如何做一个好妻子《玉耶女经》Word文档下载推荐.docx

如何做一个好妻子《玉耶女经》Word文档下载推荐.docx

《如何做一个好妻子《玉耶女经》Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《如何做一个好妻子《玉耶女经》Word文档下载推荐.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

”

由于玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑的德行，令须达多长者非常失望伤心，他想不到本是大家闺秀出生的玉耶，才嫁进夫家，就这么目无尊长，我行我素，搅得家庭的人事不和，是非不断。

须达多曾几次要她同去见佛，希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去。

须达多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外，谁也没有办法。

但玉耶又与家人、媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。

不得已，须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法教育媳妇。

须达长者到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：

“慈悲的佛陀！

我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父，惟有佛陀的威德，才能调伏刚强难化的众生。

“佛陀！

弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长。

“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。

她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心。

我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲，为度化我这顽强的儿媳想个办法。

佛陀察知须达长者的心，当即说道：

“玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心，那么，我明天就到你府上去访问一趟吧！

须达长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足。

第二天，佛陀带领弟子，到达长者家中，长者夫妇，以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀，不肯出来。

长者感到非常对不起佛陀。

心想讨娶这不贤慧的儿媳，而且辜负到佛陀的慈悲，这是全家的耻辱！

但佛陀却不以为意，反而心生慈愍，以神通力从全身放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后缝里，偷望着佛陀。

玉耶对佛陀虽有抵触，但一见到佛陀的相好光明，过去的反感都一扫而光，且“衣毛为竖，战栗惶怖。

”她知道自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁，低着头，不敢仰望佛陀的慈颜。

佛陀心平气和的说道：

“玉耶！

女人光是容貌端正姣美，不名为美人，更不值得骄傲，而心行端正，有贞静幽娴的女德，才受人尊敬，方可名为美人。

姿容的秀丽，身材动人，虽然可以诱惑迷醉愚人，但不能够受人尊敬，并不能算做很好的人。

而自恃美貌，看不起他人，行为不检点，只会为自己的将来带来无穷的苦患。

而生为女人之身，注定她就具有三种缺陷和十种业障。

佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”，导致得女人多苦，因而折伏了玉耶的骄慢心。

女人的三种缺陷是：

一、童年要受父母管束，不如男孩自由；

二、是出嫁要依赖丈夫，自己没有自由；

三、老时遇有不孝的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍。

女人的十种业障是：

一、出世时父母有重男轻女的厌恶观念；

二、因女孩不是自家人，不尽心抚育；

三、嫌女大须嫁，为了婚事挂心；

四、女子怕羞，常畏见人，不够大方；

五、长大委身了他姓，自己不能做主；

六、怀妊时大腹便便，行动不便，痛苦异常；

七、生产子女，疼痛难忍；

八、仰赖丈夫，时恐失爱；

九、性好虚荣，打扮费时，身流不净，多于男人；

十、心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒无常。

那么，还有什么值得骄傲呢？

随后，佛陀为玉耶女说法，批评她自恃美貌、出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美，心灵纯洁、行为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子。

玉耶女闻佛陀教诫后，深悔过去的错误，向佛哀求忏悔。

“玉耶流泪，前白佛言：

我本愚疑不顺夫尊，自今已后当如婢妇，尽我命寿不敢憍慢。

即前长跪，求受十戒三自归命。

玉耶请求皈依佛门，佛即为其授十戒。

她发愿世世生生，作一学佛居士。

须达长者的全家，见状欢欣鼓舞，也都为她祝贺新生。

从此以后，玉耶就成了一个贤良的媳妇，为远近的人们所共称道。

下面，我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为女人说了哪些法？

（1）为妻五道：

《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。

作妇之法。

当有五等。

何谓为五。

一如母妇。

二如臣妇。

三如妹妇。

四者婢妇。

五者夫妇。

何谓母妇。

爱夫如子故。

名母妇。

何谓臣妇。

事夫如君故。

名臣妇。

何谓妹妇。

事夫如兄故。

名妹妇。

何谓婢妇。

事夫如妾故。

名婢妇。

何谓夫妇。

背亲向疏永离所生。

恩爱亲昵同心异形。

尊奉敬慎无憍慢情。

善事内外家殷丰盈。

待接宾客称扬善名。

最为夫妇之道。

即做人妻室的女人，应要奉行五道：

第一、要作母妇：

敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心；

第二、要做臣妇：

要把丈夫当做君王看待，自己犹如臣下；

第三、要做妹妇：

视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾；

尊敬丈夫如敬哥，谦虚，以丈夫之喜好自住。

此名妹妹般妻子。

第四、要做婢妇：

侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重的心；

第五、要做夫妇：

和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。

夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实。

形体虽异、誓不二心，接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短。

（2）奉行五善

《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：

一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口，先进姑嫜（公婆）夫主；

二者看视家物，莫令漏失；

三者慎其口语忍辱少嗔；

四者矜庄诫慎，恒恐不及；

五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，亲族欢喜为人所誉。

是为五善。

五善就是：

第一、应迟睡早起，不可好吃懒做，应勤劳操持家务，凡事不可推诿别人；

美味饮食当先请公婆、丈夫饮食，不可自己先独自享受；

有的妇女好吃懒做，成天沉迷麻将，或是和二三朋友，成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐，弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主妇的职责。

第二、负责家务：

对家庭财产，应当心中有数，妥善保管，以防止被盗、遗失。

把家务处理得有条不紊，可让丈夫无后顾之忧，安心发展事业，儿女回家有家庭的温暖，受到充分的保护。

现代女性多外出工作，固然可以增加家庭收入，但夫妻双方应调剂配合好。

如果夫妻彼此配合不当，便会产生钥匙儿童、问题少年等种种烦恼！

有些女人既不出外工作，分担家计，又好玩好赌，不务家事，徒增许多家庭纠纷，更不可不慎！

第三、忍耐委屈：

家家有本难念的经，一个家庭的物质生活，开门七件事缺一不可；

精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等问题，也疏忽不得；

纵然是小家庭，子女的教育也是头痛的课题，这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全，做药材里的甘草，把苦涩的生活调味起来，化冲突磨擦为平和安详。

要有仁爱心、宽容心、忍耐心。

如家中出现矛盾，乃至丈夫斥责，应忍耐慎口，不要火上添油，大吵大闹，也不可怀恨在心。

敬事丈夫：

做妻子的应该和丈夫相敬如宾，尊重丈夫的人格，让丈夫在人前很风光、很体面，受到人人的爱敬，妻子无形中也增光不少。

有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼，不但丈夫脸上无光，自己也招人嗤议。

第四、守贞重节，忠贞爱情，慎守道德，作风正派。

男女交往时须谨慎，丈夫远离时，不生邪念。

佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒，意思就是除了正当的夫妻关系外，不能有邪淫的行为。

女子应该严遵此戒，守贞重节，从一而终，不做出败坏妇德的事情。

当然，男人也应该遵守这条戒律，男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧。

不可爱慕虚荣：

有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛。

有的想割双眼皮，术后却变成了“三眼皮”；

想要“换肤”，却换来了“花脸”；

想做隆胸术，最后造成伤残……近年来，许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容，引发消费纠纷不断。

据中国消费者协会统计的数据显示，中国整容整形业兴起的近十年，平均每年因美容毁容的投诉近2万起，十年间，已有20万张脸被毁掉，近30万人受到各种不同程度伤害。

还有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。

第五、常恭敬公婆、丈夫，团结家人，隐恶扬善；

同时要和睦亲友、邻居，与人为善。

和亲朋好友结下良好的人际关系，为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人事业的贤内助。

（3）戒除三恶

《玉耶女经》言：

“何者三恶：

一者未冥早眠日出不起。

夫主诃嗔反见嫌骂。

二者好食自啖。

恶食便与姑嫜（公婆）夫主。

奸色欺诈，妖邪万端。

三者不念生活，游冶世间。

道他好丑，求人长短，斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱。

是为三恶。

戒除三恶的内容是：

第一、睡眠适当，不可贪睡，早睡晚起，均为不当。

对丈夫批评不但不接受，反而讥骂；

第二、美味先尝，恶食与公婆、丈夫。

对夫异心，常存风流邪念，慕恋他人；

第三、不料理家事，喜欢游逛玩乐；

搜人长短，说人坏事。

爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人。

另外，在《尸迦罗越六方礼经》里，佛陀也告诫妻子，对待丈夫有五条伦理准则。

佛言：

“妇事夫有五事：

一者、夫从外来，当起迎之；

二者，夫出不在，当炊蒸扫除待之；

三者、不得有淫心于外，夫骂言，不得还骂作色；

四者、当用夫教诫，所有什物不得藏匿；

五者、夫休息，盖藏乃得卧”。

以上五点要求，是针对当时印度社会的妇女而言，而今天的妇女，大部分都不再是全职家庭主妇，而成了辛苦累心的上班族；

故要完全做到上面几点，实有困难，不过教诫的精神，还是应该遵循的。

如：

“不得有淫心于外夫，骂言不得还骂作色。

”这一条是心身并举，贪嗔兼诚的贞操问题。

这一问题是男女双方都要遵守的。

做妻的犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实。

做丈夫的，对于别的女子也不应起淫欲心，家庭必然不和，精神当然痛苦，而未来的恶果，更是苦恼无量。

骂言不得还骂，而且也不应该作怒色相向。

这是戒嗔的妙术。

有的人以为以牙还牙，是勇敢的行为，实则对待暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼前亏的念头，由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他，只装作不听见。

不还骂，也不扳起面孔怒目相对。

在不得已时或者暂时离开他，让他的神经渐渐地宁静。

这就是佛说的：

“不以嗔还嗔，嗔心自然息”。

嗔恨决不能使嗔恨止息。

惟慈能止嗔，永远此定律。

“当用夫教诫，所有什物不得藏匿。

”夫妇两人的见解有时相同，有时不相同。

若是遇到不相同的时候，不可武断，自作聪明，一定要对方屈从自己的意见。

这样自然不会龃龉，夫妇的和谐便可长久。

丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密，切不可向他人宣说。

就是其它一切人的秘事，倘若知道了，也不应对任何人发表。

佛说：

“人所惭耻，终不宣说。

闻他秘事，不向余说”。

丈夫将家庭的经济权交给妻，是尊重妻的表示。

所以妻管理家事，切不可疏忽。

对日常用度要有预算，应视丈夫的收入为度衡。

绝对不可存心作弊。

虚报消费的款额，加重丈夫的负担，而从中饱满私囊。

丈夫是终身的伴侣，应该忠诚地对待他，这种舞弊“藏匿”的事情，怎好对他施弄呢？

有些女人以“私蓄可以防后患”的话，来掩饰自己的过错，而不知道这是她的短见呢。

真的恩爱夫妻，在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢？

“藏匿”倘使被丈夫查察出来，那爱情就要打折扣了。

有一个做生意的朋友，在外辛苦工作，而他的妻子则尽量积私蓄，把得来的钱低利贷放。

有一次私蓄吃了倒账，后来丈夫知道了，夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。

所以要家庭和睦，必须互相信任。

不要以为私囊饱满，可以作为靠山。

这是得不偿失，愚蠢的事情啊！