婚丧嫁娶ppt.docx
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婚丧嫁娶ppt
婚丧嫁娶ppt
篇一:
河南婚丧嫁娶风俗
定亲
通常由男方请媒人提媒,备礼传送庚帖,帖上有男子生辰八字。
女方接帖后,将其同女子的八字合在一起推算。
若相和即回简应允,名为允帖,视为正式定亲。
定亲后,男方或男女双方设宴谢媒,备礼相送,谓之喝定亲酒。
婚约既定,不能更改,遇节日和红白大事还要相互往来。
择吉
俗称下日子,即男方向女方请求婚期。
先请阴阳先生算出吉日,忌单日、晦日,尚双月双日,以花朝节和腊八节的日子最多。
选好后,用红纸写上喜日,备礼由媒人送至女方。
女方若无异议,双方着手各项婚事的准备。
备婚
男方修建新房,装饰室内,女方购置嫁妆。
嫁妆有全嫁、半嫁之分。
全嫁者箱柜衣被四套俱全,取四季兴旺之意;半嫁则各样两套,
象征成双成对。
中等人家多置全嫁,农户以半嫁者居多。
豪富置超全嫁妆,极尽奢华。
吉日前一二日,男方备大礼送至女方家中,内有大肉、鸡、鹅、衣物等。
潢川县南部在迎亲前两日,过礼必有1只公鸡,女方须回1只母鸡,而在县北部则分别为公鹅、母鹅。
商城县在迎亲前日,男方要在自家院中进行暖轿仪式,晚上宾客满坐,喝暖房酒。
新县等地,新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。
迎娶:
迎亲的时间,淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨,潢川、商城县城关在午夜。
是日,男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字,有正贴和倒贴,倒贴者取“喜到”之意。
迎亲时,男方备彩轿至女家接亲。
新娘则请儿女双全的妇女“开脸”,用两根线绞除脸上汗毛;穿戴整齐,头顶褡头后入轿。
入轿方式各地略有不同,商城县新娘入轿前,先在准备好的清水桶上略坐片刻,再由叔或兄抱上轿;罗山县由新娘兄长背上轿;潢川有些地方由亲属抱上轿,轿中另坐一男童压轿。
启轿后,鼓乐先导,一路吹吹打打,不时鸣放鞭炮。
新郎
由鼓乐相伴迎至中途。
轿至男家,红毡铺地,新娘由牵娘相扶出轿,沿红毡至中堂行礼。
新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯,即从入轿到男家,新娘一直哭啼哽咽。
在潢川,花轿行程中若遇其他花轿,新娘须互换裤带;入婆家门时,新娘要跨过马鞍,并授以宝瓶抱子,意味着日后生活稳定、平安。
光山县迎亲时,新郎坐轿至女家搬亲。
女家摆席,新郎坐首席,酒过三巡、菜过五味后,新郎喝“龙汤”(1条整鱼或鸡肉烧制),用筷子一拨,喝口水后放下,掏出“封子”赏钱。
稍坐后,新郎辞去。
片刻,新娘启轿,轿门上用红线系1块精肉疙瘩(为的是打发邪恶)。
到男家后,由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女(俗称伴姑)等人打开轿门,新娘接锡壶后下轿,意即承当
媳妇。
新娘进喜堂的步子越慢越好。
拜堂后入洞房,先由新娘略吮一口枣子汤(子孙汤),接着端来一碗用鸡制作的凤汤,新娘只用筷子拨动一下,夹块肉掷于床下,为的
是喂虎狼怪物,使生子好养。
成亲
成亲礼在正厅设香案进行,由司礼主持。
新郎、新娘先拜天地,次拜祖宗,再拜父母,
然后对拜。
拜毕,新郎揭去新娘褡头布。
随之摆席,大宴宾客。
篇二:
员工婚丧嫁娶管理标准文库
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篇三:
中国少数民族婚丧风俗
《中国少数民族婚丧风俗》
一、资料介绍
严汝娴、刘宇着,《中国少数民族婚丧风俗》(台北市:
台湾商务印书馆股份有限公司,1994)
本书主要介绍中国在几千年的漫长发展中,创造出的丰富、灿烂的民族文化,经由包括以华夏民族为主体等五十六个民族长期不断的交流、竞争和融合的结果。
对于旧有的中国文化遗产并非毫不选择的全盘接受,而是要择其优而从之,并将之发扬光大。
全书围绕在中国少数民族传统的婚丧嫁娶习俗的介绍与引介,让民族文化中富有浓郁民族特色的那一部分能够为世人所知,并弘扬民族文化中优秀的部份。
二、章节目录
第一章引言……………………………………………………………………...p.1
第二章婚娶风俗………………………………………………………..………p.3
第一節人类婚姻的起源与发展…………………………………...……..p.3第二節
第三節
第四節
第五節
第六節
第七節叩开婚恋之门的成年礼…………………………………….…..p.13情趣各异的求爱方式……………………………………….…..p.19丰富多彩的缔婚礼仪……………………………………….…..p.37千姿百态的结婚典礼……………………………………….…..p.51繁简不一的离婚与再婚…………………………………….…..p.91多种多样的婚姻家庭型态………………………………...…..p.101
第三章丧葬风俗…………………………………………………………….p.133
第一节人类葬俗的起源……………………………………………....p.133
第二節土葬…………………………………………………...………..p.139
第三節火葬………………………………………………………...…..p.151
第四節天葬………………………………………………………….....p.153
第五節树葬………………………………………………………….....p.155
第六節崖葬………………………………………………………...…..p.157
第七節水葬………………………………………………………….....p.157
第八節塔葬…………………………………………………………….p.158
三、研究架构图
图1:
本书理论架构图(古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》)
四、重要内容
第一章:
引言
我国少数民族传统的婚丧嫁娶习俗,是民族文化中内涵深广、又具有浓郁民族特色的重要部分。
他们都是我国各民族社会历史发展的产物,具有重要的史料价值,且早已受到世界许多学科的重视,并有许多足以影响世界的专著诞生。
不少民族的婚丧礼俗舞已走向世界,受到其它民族的欢迎与喜爱,成为弘扬民族优秀文化的重要内容。
某些民族对于一些已过时的婚丧礼俗进行改革,不遗余力,也从未间断过。
第二章:
婚娶风俗
第一节:
婚姻的起源与发展
婚姻生活是人类社会生活的重要部分,是人类赖以繁衍、绵延的方式。
任何民族的通俗,既是一定的历史条件的产物,也蕴含着人类婚姻由低级到高级发展
的共性历程。
图2:
人类婚姻制度的转变
1.→
2.→
3.→→
4.→
表1:
婚姻形式的起源与发展
资料来源:
由古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》而得本表
第二节:
叩开婚恋之门的成年礼
在氏族部落社会里,为了保证青少年身体的正常发育,从而保障人类自身的正常繁衍,于是依赖习俗的制约,形成了所谓「成年礼」或称作「成丁礼」、「入社礼」、「成年式」的习俗。
在此之前,少男少女们都还属于儿童,不得谈情说爱;成年礼过后,才取得婚恋权,负起成人的义务与责任。
表2:
各族各样的成年礼
资料来源:
由古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》而得本表
第三节:
情趣各异的求爱方式
南方一些民族,或尚处于原始社会,或已进入封建社会制度,对未婚青年的礼教约束不严。
因此一些民族婚恋自由;一些民族婚姻虽由父母作主,恋爱却任由年轻人浪漫,从而形成了众多风趣的求爱方式。
表3:
各族求爱方式的比较