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◇日干甲木为中心点,即金水为一方面,即火土为一方面。
◇金水:
为生养我的,管制我的,帮助我的,为主动一方,属阴,即为坤卦之象。
◇火土:
为我付出的,我占有的,我支配的,为被动一方,属阳,即为乾卦之象。
这就好比一个企业,一方为供应科,一方为销售科,一边做培训教育,一边做劳动付出。
◇木生火,火生我——我生金,金生水。
这便是五行流通。
◇八字命局就是一个太极,太极分两仪:
一逆一顺,一天一地,一动一静,一刚一柔,一远一进,一舍一得,一虚一实,一清一浊,一善一恶,一左一右,一反一正,一喜一忌。
一阳一阴。
◆一逆一顺:
◇唐代僧人一行禅师著作《天元赋》开篇说:
“三才即定,五气混同,分之逆顺”
◇何谓三才?
即天地人。
现代理论为时间、空间和物质(包括人)。
◇何谓五气?
即木火土金水。
◇何谓逆顺?
即阴顺阳逆。
◆一天一地:
天即天干,地即地支。
天干是外露的,地支是隐藏的。
◆一动一静:
天干相对地支为动,地支相对天干为静的。
即天干是主动的,地支是等待的。
◆一刚一柔:
宽泛讲,四柱全阳为刚,四柱全阴为柔。
◆一远一近:
远即少阴(官杀),即老阳(财产)
近即老阴(母印),即少阳(子女)
◆一舍一得:
舍是付出,得是拥有。
命理其实就是舍得之道。
官杀和母亲方面是得。
子女和财富方面是先舍后得。
我生子女,子女生财,我去克财,能克住就是得,得了之后继续舍,即财生官官生母,母生我...
我生子女,子女将抑制官杀保护我的财,可见,舍是为了得。
◇老子说:
“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。
翻译成白话文大意是:
“给予并不是失去,反而会带来更多”。
此即舍得之道,亦阴阳五行变化之至理。
◆一虚一实:
◇阴为实,阳为虚。
比如,人患了虚病与实病。
◇伤风了,感冒了,受寒了,中暑了、气血亏了,阴阳失调了。
这些气体层面为虚病,即形而上层面。
◇创伤了,骨折了,淤血了,肿瘤了,结核了,溃疡了。
这些物体层面为实病即形而下层面。
◇命局中,五行的四象“旺相休囚死”状态为虚。
◇命局中,五行的十二状态“胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”为虚。
◇命局中,天干的“生克制化”为虚。
◇命局中,地支的“刑害冲合”为实。
◇即实为物体,即虚为气体。
即气体为阳,即实体为阴。
◆一清一浊:
◇这决定格局大小。
清则贵显,浊则平庸。
◇命局:
舍与得两方面,单方面占比重量大,用神作用明显,五行运转亨通,为清
五行分布散乱,喜用神被合、被制、被克丧失了好作用,为浊。
天地两仪,五行阴阳分布各占一方,用神发挥作用明显,为清。
反之为浊
◇何谓清?
用神一方势力彻底压倒或感化忌神一方势力,即为清。
◆一善一恶:
敌敌畏有毒是不能吃的,大米饭有益是必须吃的,有些人和事对我是不利的,有些人和事对我是有利的。
心性善良的诸神:
正官、食神、正印、正才、比肩。
心性狠恶的诸神:
七杀、枭印、伤官、偏财、劫财。
正官为善亦晓善,正印为善不晓善。
枭印和七杀极恶,枭印为阴险之恶,七杀为肆无忌惮之恶,它俩在月干和时干就好像命主身边的定时炸弹。
◆一左一右:
左即时干为阳,右即月干为阴。
◆一正一反:
心性善良的人不一定忠于我,心性狠恶的人可能是好朋友。
汉高祖刘邦第四功臣是盗嫂克扣军饷的陈平。
只要支持我,只要对我有利,即为正。
只要反对我,只要对我不利,即为反。
一正一反,好比执政党与反对党。
假如我是君主,执政党的首脑为用神,反对党的首脑为忌神。
严格讲没有中间派,原因很简单,任何在野党都想当政。
再比如,日本侵华时任何一位出家和尚心里面都爱祖国恨日本。
反对党目标是推翻执政党,当政后也支持君主。
这就是大运能改变用神,同时改变忌神。
◆一喜一忌:
命局与大运,发挥作用对日干有利的干支,只要利大于弊,就是喜神。
反之为忌神。
此时为喜,转瞬可能为忌。
此时为忌,转瞬可能为喜。
变化来自大运。
◆一阴一阳:
阴,即老阴和少阴。
即,温馨体贴的关爱和严慈残酷的管教。
阳,即少阳和老阳。
即,开心快乐的付出和劳苦奋斗的占有。
◆八字命局之四象:
四象即“官母子财”。
◇取类比象:
官为少阴,母为老阴,子女为少阳,财富为老阳。
◇是阴阳五行轮回运转产生四象?
还是阴阳五行在思象中轮回运转?
这个不去争议但人类处在圆形立体空间之内科学界已成共识。
那么好了,我在一个大球体的中心位置,周围发生一切事情都冲我来,这便是我与四象发生关系。
◇四象是我的思想行为。
四象变化作用是我的想法和做法。
少阴主我胆量和勇气,老阴主我善良和爱心,少阳主我奉献和付出,老阳主我控制和占有。
官生母。
母生我。
我生子。
子生财。
财生官。
假如我是木,则金是官杀,水是母亲,火是子女,土是财富。
假如我是火,则水是官杀,木是母亲,土是子女,金是财富。
假如我是土,则木是官杀,火是母亲,金是子女,水是财富。
假如我是金,则火是官杀,土是母亲,水是子女,木是财富。
假如我是水,则土是官杀,金是母亲,木是子女,火是财富。
官杀和母亲即生我方面,即管教我的,关心我的。
管教过了为“杀”
,关心过了为“溺”。
◇子女和财富即泄我方面,即我付出的,我占有的。
付出过了为“伤”,占有过了为“灾”。
大格为什么清?
少阴、老阴同作喜用神,则少阳、老阳一定为忌。
少阳、老阳同作喜用神,则少阴、老阴一定为忌。
少阴、老阳同作喜用神,则少阳、老阴一定为忌。
少阳、老阴同作喜用神,则少阴、老阳一定为忌。
即阴为喜,阳必忌。
即阳为喜,阴必忌。
即隔为喜,邻必忌。
即邻为喜,隔必忌。
阴阳永远对立(对立是永恒的,合作是短暂的,我克你你才来合我,我不克你你就不跟我合)。
喜用神永远同时存在。
喜用神方面的势力一定强旺于忌神方面的势力,才成大格。
大格的人就做能大事。
古书“命理平衡说”是错误的(孔子中庸之道有些适用,有些不适用,如果谁反对这种说法,那么就要发问一句:
“今天这个世界上强国与弱国之间权利平等均衡吗?
回答一定是“否”)。
为什么
是大格?
一方严重压倒另一方是大格,或者说,用喜神一方严重欺负忌闲神一方是大格不必诧异,世界本质就这样,一切为了利益不折手段,遵纪守法讲道德就不容易发财,而霸道的七杀、阴险的枭神、难缠的伤官、蛮横的阳刃等性格更容易令命主有权有势。
诸位再想想,当今世界谁最富贵,是不是美国,它的富贵是不是欺负弱国才有的。
例一:
一仙世伟人八字:
甲
壬
戊
辰
申
子
6
16
26
36
46
56
66
76
86
大运:
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
1910
20
30
40
50
60
70
80
90
日干为戊土,金水为付出一方,木火为获得一方。
水围在日主身边,金水一方强势,故以水为用神终身不变,故木火为忌神终身不变。
土靠金来确保运行亨通,故庚辛申酉金当喜神。
大运,北方水地为吉,西方金地为吉,东方木地为凶,南方火地为凶。
地支申子辰合成水局,吉,怕拆。
此命局见金水就吉。
往往大格不太注重十神,即成大事者不计小节,至于“细节决定成败”与“防微杜渐”早已在他们“运筹帷幄之中”。
例二:
周恩来先生命理:
丁
丙
戌
寅
卯
午
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌(此大运命主仙逝)
日干为丁火,土金为付出一方为阳,水木为获得一方为阴。
大运火土金应吉。
例三:
朱德元帅命理:
丙
乙
庚
亥
未
辰
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申(此大运命主仙逝)
日干为乙木,火土为付出一方为阳,金水为获得一方为阴。
大运木火土应吉。
乙庚合,庚毛公乎?
例四:
林彪元帅命理:
辛
庚
庚戌
己酉
戊申
乙巳(此大运命主仙逝)
日干为庚金,水木为付出一方为阳,火土为获得一方为阴。
例五:
贺龙元帅命理:
甲
戌
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌(此大运命主仙逝)
日干为甲木,火土为付出一方为阳,金水为获得一方为阴。
例六:
陈毅元帅命理:
壬
丑
辛卯
庚寅
己丑(此大运命主仙逝)
日干为丙火,土金为付出一方为阳,水木为获得一方为阴。
例七:
沈雁冰先生命理:
乙
午
亥
戊戌
己亥
癸卯(此大运命主仙逝)
日干为己土,金水为付出一方为阳,木火为获得一方为阴。
大运土金水应吉。
例八:
陈果夫先生命理:
戊
申
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
丙辰(此大运命主仙逝)
日干为壬水,木火为付出一方为阳,土金为获得一方为阴。
大运水木火应吉。
例九:
阎锡山先生命理:
丁
酉
甲寅(此大运命主仙逝)
例十:
瞿秋白烈士命理。
己
酉
丙寅
丁卯
戊辰
辛巳(此大运命主仙逝)
用神乙木到辛巳运严重被制。
小结:
以上十例命主仙逝,均应在用神遭遇五行之忌日期。
据我考证,《渊海子平》成书之时,太极阴阳学说尚未完善,故而,鬼谷子李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。
另外,我坚持认为,先有《易经》,后有太极八卦图。
阴阳鱼太极图是宋人画出来的,至少汉代没有。
◆
十神:
食神:
第一印象是“感动人”。
为财源,为喜神。
克七杀,护日主。
坏作用主要是制正官。
伤官:
第一印象是“打动人”。
伤害正官,故为恶神,伤官毕竟是孩子,所以不如枭印和七杀恶。
伤官好作用是生财,合枭印,泄羊刃。
我付出是快乐的,为什么?
因为食伤能给我生财,我将迎来幸福。
说句额外也不额外的话,当前国人思想不开悟,错把付出当辛苦。
没有付出,哪来的财啊!
故而,食伤主娱乐,主快乐,过了则主奢侈荒诞、沉眠酒色、玩物丧志、劳而无功。
食伤之异同:
食神聪明,伤官智慧。
什么是聪明?
即耳聪目明,耳朵能听清楚,眼睛能看明白,接触事物反应快,说话不伤人,这一点招人喜爱。
伤官是智慧智慧体现在谋略与冒险上。
伤官基本上具备了食神素质,比食神有气魄,比食神果敢,比食神老辣,比食神更深思熟虑,伤官性格敢于冒险故历练复杂比食神更成功。
一分为二看,有成功就有风险,要想大成功就得去冒大风险,所以伤官落败较食神更惨更常见。
女士的伤官会让男士神魂颠倒,故为打动人;
而男士的食神常让女士心猿意马故为感动人。
此乃魅力。
伤官让人不满意,因为他害正人君子(正官),与君子作对当然是小人。
可是,要想成大业,就免不了利用小人。
有个性的人往往某方面能力特别突出这种人是奇才,是怪才,最可用,就看命主有没有本领控制住他,翻回头说君子良心再好却做不出成绩来,有用吗?
所以,伤官生财大于食神。
正财:
称“才”。
第一印象是“守规矩不冒险”。
为善神。
另外功能是生官杀。
不利一面是财多招祸。
偏财:
第一印象是“暴富”。
吉凶参半。
另外功能是生官杀,偏财与七杀同性故而容易招祸。
财是我控制的。
财是我拥有的。
财是我支配的。
批八字就是研究控制力,关键中的关键是研究财的控制力,我拥有财越多说明我本事越大,我把财给官杀越多(纳税),说明我社会地位越高。
食伤给我财源,比劫分我财,官杀耗我财,印枭挡我财路。
正偏财之异同:
正才为妻,偏财为妾。
正才为工资等正当收入,或自己有一摊稳定的经营收入。
偏财为涉及面广的财富,故而冒大风险才拥有。
(财后有专论)
正官:
第一印象是“正义不奸险”,绝不伤害日主。
正官为用神,印旺命主是个正直的官员。
正官为用神,格局不大的命主在政府大多属于熬年头升迁,在企业大多属于安分守己挣工资那一类。
正官在墓库多而不旺,月干为正印,多为秘书处、办公室等多兼职人员。
正官对于农民或个体户大多代表一个令命主满意的稳定的小收入。
正官多对于女士意味着与多个男人发生性接触故而不吉。
命局正官多,说明命主像扶不起的阿斗,需要接受教育地方太多,古书讲“正官多即杀”是存有偏见的,原因是这样,有些人必须接受正义的制裁,所以这种人格局不高。
正官致凶,命主多是被政府、本单位制度惩治。
七杀:
第一印象是“凶威霸道”。
为极恶神,性格表现为直截了当肆无忌惮,不像枭印那样暗地里害人。
七杀旺为用神命主有魄力有能力故而多为创业型、开拓型人才。
正印:
第一印象是“有耐心”。
类似于母亲关爱,为吉神。
过则溺爱,总以为自己思路正确,官杀弱情况下表面看这种人很稳重,其实内心很不安静,属于企事业单位频繁跳槽那一种。
命主为领导,正印为喜用神时行大运一旦被克则权力范围发生改变。
命主为老板,正印为喜用神时行大运一旦被克多发生企业内部麻烦。
命主为司机,正印为喜用神时行大运一旦被制要预防肇事。
平民为平民百姓,正印发生较大变化多应在房屋方面。
枭印:
第一印象“缺乏真爱阴险害人”。
断我财源,困我发挥。
为极恶神。
但为母亲之兄长,故帮正印,此时吉。
枭印象意用法大抵与正印相同。
比肩:
第一印象是“朋友帮忙”。
是身边的伙伴。
善恶参半。
正道邪道朋友都为我效力说明我本事,关键在于把握住不违法。
我发现,很多大格局月干、日支时干皆为比劫,而这些比劫很怕大运异性来合。
劫财:
就是帝旺,又称羊刃。
为什么叫羊刃?
羊是温顺的,刃是锋利的,锋利即脆弱,砍到骨头上就崩刃。
羊刃劫财只能够吓唬住庸才懦夫,可见,羊刃并不是真正意义上的强,一到真章时便胆怯畏缩。
劫财与七杀同现则敢打敢为,令人心惊肉跳。
劫财第一印象是“强求”。
为恶神。
比劫之异同:
帮你可以,但我要合理报酬。
劫财性格为骄傲、急躁、强求、不满足、很过分。
命局无食伤自己过分了还不自觉,处理事情欠圆滑、欠考虑,欠周全,撞了南墙还不一定知道回头,“过犹不及”和“欲速则不达”这两句古训很值得他思考。
而比肩则态度和蔼,或者说很成熟很知道分寸。
比劫:
我对比劫是这样认识的:
不管命主身强身弱,只要大运遇比劫就得支出。
况且还认为,古书太贬“比劫破财”了,我说这是小气,低估错评了哥们姐们间价值友谊,社会竞争你中有我,我中有你(美韩日军演虽然威胁中国,可中国发展离开他们就不行。
军队强大缘于经济支撑,当然他们谁也不想脱离中国经济)比劫是帮身的,先预算它能帮我赚多少,再预计它能劫我多少密切关注流月,我发现命局有比劫日干旺,行比劫大运也得财,但是,先要舍。
曾遇一八字,命局月干和时干是劫财,库有比肩,坐支食神,时支正印身不弱,行劫财大运在劫财流年,他这个生意多人劝放弃,可他总认为是好机会故而不情愿放弃才找我,我慢慢地听他描述生意细节后端详八字,他又摇得<
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卦,于是跟他说,“你劫财外露却有应象之法,到场就把钱打开,放在桌子上面那人眼前,然后,从兜里掏出饰品直揣入那人衣袋转身就离开可望达成”他照做了,不出半月回应我成功了,至今还有伙伴把他当作恩公。
《易经》益卦六二爻辞“或益之,十朋之龟,弗克违,永贞吉”。
翻成白话:
如果给他好处,就给他“十朋之龟”令他绝不产生推辞念想,永远吉祥。
不冒大风险不做大投资哪有大回报?
比劫流年正是投资流年,人家命主八字够格,所谓朋友多了路好走,大运逢比劫兄弟焉能不吉?
我经验:
做生意无财可求关键看两点,一是食伤即财源被截流入库,二是正偏财被截流入库。
一看比劫单想劫财是掉进古书里面了。
赚一百,他劫八十,可是没这些兄弟我连一分钱也赚不到。
本来么,朋友是财源的财源。
经验:
命局和大运天干比劫重重,但坐支为食伤呈吉,大运行食伤,行财地,照发不误。
劫财坏事很多,但有时真成全大好事,“不入虎穴焉得虎子”这句感慨来自一身旺杀旺八字,2009年己丑干支劫财流年,他资产翻几番,可之前多人说己丑羊刃年破财。
有人说,批八字准确率只有80%,我说不对,这些人一定道听途说犹太哲学二八定律,这贬低了整个易学界,影响坏透了,可不要再说这话了。
几个人一起通过激烈辩论后的总结结果肯定不一样。
文人们把易理弄乱了。
《易经》中心思想是“利益”,孔子偏把它搞成“仁义”,一忽悠就两千多年,颠倒是非,国人至今迷蒙。
像张神峰这些实战派写书时比劫好的一面写得又太少故而我才写。
八字中的比劫不同于六爻中的比劫。
亲朋都在交易里,钱财取自风险中。
只要大运遇到比劫就断命主有支出绝对没错,关键是下步运可否应吉,比方说,命主为木,经历亥子月后,到丑月必发发财后再舍,明年还有机会发财。
另外必须让命主摇卦,摇完卦还问他精力是否集中,他说集中了再断。
不必装六爻直接读卦意就不失手。
命主劫财旺虽可发财,但容易发生跌摔、车祸等伤灾,免灾方法是劝他投资购买庇护类财产如房、车等。
现在人不可忽视劫财最关键一点:
劫财代表异性。
如果你是男性,你不可以不承认“妇女半边天”你身边这一现实与重要意义。
正财、正官、正印:
它们三个没有一点邪性,永远是善良的,绝不会发自内心害命主。
它们三个像个特别听话的孩子,不用父母操心。
正才主要不利方面:
日干旺被正才合无泄,当累赘。
正官主要不利方面:
正官贴弱财,与杀混杂。
正印主要不利方面:
溺爱日主,克制食伤。
它仨合喜用神不利。
官杀:
杀为什么恶?
杀与我同性,同性相斥,带有敌意,总想害我。
官为什么善?
官是我异性,异性相吸,具有亲密合作意向。
为什么官杀主贵?
艰险环境方显英雄本色,别人死掉了我还生存还获益,说明我有本事我是强者。
环境越艰险,管我官越大,我尊贵就越显。
相反,不堪艰险的人是没本事的人,格局就低。
官杀弱,好比一个人少教育,难登大雅之堂。
官印(正印)相生,即“严慈”,恩威并重,方法得当,故贵。
杀印相生,即我用尊严与霸气赢得了你的尊重和支持(我强,我逼你,你不敢不支持我)。
此类命主至少不窝囊。
赡养老人是儿女的应尽义务,故而,官生印之人做事循规蹈矩,不起高调,与劫财的秉性格格不入。
古书“身强喜官杀”只说了一半,另一半没说:
印生日主过则溺爱、束缚、软禁、阻碍。
为什么?
已经吃饱了,干嘛还硬让我吃?
实力够了,该发挥了,要不然就错过了好年华。
我遇多例,身强印旺,大运又见官。
把今晚遇到这例写上,日主木,月建子,坐支亥,大运辰,几年前一个先生告诉命主去西方做官,结果几年被平调,此即身旺印旺走大运走官杀地,命主虽德才兼备却一直被平调不掌实权,郁郁不得志,错过了人生好年华。
完整说:
“身强印弱比劫旺才喜官杀”
伤官逢枭?
这个复杂,忌神被合总归好事,此格局危机四伏要格外关注大运变化。
伤官逢枭思想复杂。
阳干伤官逢枭:
甲为日主,丁为伤,壬为枭,丁壬化木即无形中助甲。
丙为日主,己为伤,甲为枭,甲己化土即外人服从了我的孩子。
戊为日主,辛为伤,丙为枭,即丙辛化作财富。
庚为日主,癸为伤,戊为枭,即戊癸化作官贵。
壬为日主,乙为伤,庚为枭,即乙庚化作母爱。
可见,阳干伤官逢枭全都为吉象。
阴干伤官逢枭:
如,乙为日主,丙为伤,癸为枭,即孩子逢正官,大吉。
另外丁、己、辛、癸阴干皆如此,象为子女受到了良好教育。
阴干伤官逢枭也全都为吉象。
食神制杀(伤官克制官杀相同):
食神是我的付出,代表我的前途,代表我的发展,食神制杀是我在发展道路上能够克服任何困难。
食神是我亲自的付出,即自我能力使然故而安全,故而食神称福神。
天干透食神无印,食神气势足,即为大贵格。
像壬骑龙背其实就是食神制杀
日主旺,劫财旺,干有杀,运行财地,发横财,且令竞争对手们甘拜下风。
◇一个人八字命理的格局大小,就是他一生成就大小。
◇古往今来,阴阳五行的生克制化原理没有改变,但结果应事大有改变。
如今告别了君主制进入到了民主制时代,比如现实中,一国元首不再是终生制,一个家庭主人不一定是男人。
就是说,如今人身自由,言论自由,人以社会公德为行为准则,不再受三纲五常约束。
◇八字预测学是全球人类的,不仅仅是中国的。
批八字要把眼光放远一些,子平术需要光大,但却不可泥古,不可复古。
◇举个例子,联想集团辉煌成就取决于柳传志并非国家领导,进一步讲,没有柳传志就没有联想集团。
(当你给联想预测时)
◇这个公式很准确也很能说明问题——你拥有的钱数,就是你身边最要好五个朋友拥有钱的平均数。
可见,月干、时干、地支很重要。
◇谁对你影响最大?
回答是,你身边人对你影响最大,这虽然不足以完全推翻“月令为纲”说,树立“月干、时干、日支”为重说,但至少说明子平八字理论如今在应用需要与时俱进了。