旅游开发对目的地的影响以华蓥山大峡谷景区为例论文初稿文档格式.docx
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takes
HuaYingShan
Grand
Canyon
scenic
area
as
an
example,
by
method
questionnaire
and
household
interview
to
have
a
deep
analysis
surrounding
environment
influence.
The
effects
destination,
show
local
residents,
social
culture
environment,
which
are
positive
negative.
On
basis
understanding
causes,
this
puts
forward
relevant
principles
sustainable
development,
makes
every
effort
foster
strengths
circumvent
weaknesses,
get
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tourism.
Key
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GrandCanyon,
development.
引言
中国当代旅游业的发展起步于20世纪70年代末80年代初，20多年的发展在带来经济效益的同时也带来各种社会文化的冲突碰撞和交流,尤其是对旅游目的地社会产生了很大影响,我国的旅游影响研究偏重于对旅游影响研究内容的分析和归纳，宏观上集中于旅游对目的地社会文化的影响研究。
在这类影响研究的综述文章中，李经龙等搜集了国内外相关文献进行归纳，从旅游对旅游地居民在价值观、个人行为、家庭结构、生活方式、道德观念、宗教、语言、健康和文化诸方面的变化予以论述，并就影响程度的相关因素进行了分析。
周慧颖和吴建华在回顾1990年以来国内研究进展的基础上，将国内外旅游影响研究基础理论加以总结，还对旅游影响的具体表现及案例研究做了重点而详尽的介绍，就我国目前研究中存在的问题提出了一些看法。
虽然我国旅游业发展的起步较晚，但因地域广阔，景点众多，居民可自由支配收入和闲暇时间不断增多，促使我国旅游业的快速发展。
随着旅游业规模的不断扩大和旅游开发的进一步深化,旅游给目的地带来的影响日益明显，主要包括居民的生活、文化、社会结构、心理行为等方面。
以华釜山大峡谷为例，通过调查发现，旅游业的开发为华釜山大峡谷景区及周边的村子带来了许多有益影响，如公路现状得以改善，行成了便捷的旅游交通网络。
外来的游客带来了外界的文化，促使本地文化的发展和更新。
促进了当地的经济发展，优化了产业结构等。
但旅游开发的同时也带来环境的污染、自然景观的破坏和分配不均、贫富差距拉大等问题。
本文以华蓥山大峡谷为例，通过研究旅游开发对当地居民、社会文化和环境等方面的影响。
提出可持续性原则，大力发挥旅游业的积极影响。
促进华釜山大峡谷景区全面协调、可持续发展。
一、华蓥山大峡谷概况
（一）地脉
华蓥山大峡谷，位于四川省东部华蓥山市境内华蓥山脉，属华蓥山市邻水县管辖，是华蓥山市城市范围内的重要山体，距离县城中心区约12KM。
大峡谷地处风景秀丽的华蓥山脉，并且已经建设景区旅游公路至大峡谷景区，形成便捷的旅游交通网络。
华蓥山海拔高162M，与地面的高度差约为100M，在30余座群峰护持下，形成“溶洞群、瀑布群”的景观格局，仰观众山，清幽寒静。
大峡谷虽幽长但清秀绝伦，与华蓥山西北部的华蓥山大盆景、华蓥山革命根据地并称为华蓥山三大人文与自然景观，是邻水县建设“具有红色文化与自然特色的山水园林城市”的重要组成部份。
现有森林公园面积近千亩，植有松、杉、竹、柏等林木，森林连续面积已达200余公顷，森林覆盖率在80%以上，具有较好的森林风景条件，成为塑造为华蓥山市、重庆都市圈、邻水县及川东南城市群服务的华蓥山旅游文化景区的重要旅游支撑资源。
华蓥山周边为低矮的群山丘陵环抱，加之丘陵特有的梯田纹理的农业景观，构建起城市周边独有的田园景观。
大峡谷旅游景区常温比市区低3-5度上下，风景秀丽，空气新鲜，气候宜人，区位优势和自然条件得天独厚，是旅游避暑不可多得的胜地。
（二）史脉
1“山不在高，有仙则名”，华蓥山大峡谷为川东地区革命游击队的活动地域。
华蓥山历史悠久，因华蓥山革命游击队而得名，文化底蕴极其丰富，也因此成为川东南革命圣地之一。
华蓥山大峡谷及周边地区乡镇汇集了多处凝结了游击队的文物古迹、历史遗址，并尤以大峡谷最为集中，成为红色文化的集中体现而给游客以强烈的视觉冲击。
2“古巴人部落文化”
巴人在公元前2070年夏禹王称帝的时候，就创造了灿烂的文明。
在非常遥远的岁月里，巴人的祖先在故乡无法生存，于是造了一条泥船，率族人由湖北沿三峡移流而上，历尽千辛万苦，最后来到巴蜀之地，悄悄地栖息下来。
巴人有较多奇特的习俗——对刀、剑、虎的崇拜，饮食、婚嫁、船棺葬、悬棺葬等。
安隅一方，一个曾经坚强的民族，就这样突然消失了吗？
一切似乎都有了答案。
人们在古巴人部落村的世俗生活中，依稀见到了巴人民族的习俗和风韵，山水起伏，铅华易老，但只要岁月流转，大地长存，那么这样的民族，一定会在自己饱经苦痛的船头，在艰难跋涉的山巅，永远摇动他们不朽的旗帜。
（三）文脉
华蓥山以其天然溶洞、瀑布群与生态景观、悠久的人文历史和川东古巴人文化底蕴而闻名古今，成为川东名胜。
华蓥山是一座不平常的文化名山，华蓥山大峡谷更是一个独具特色的自然与人文兼具的旅游景观。
关于华蓥山及大峡谷的民间掌故与传说、游记散文、诗词对联众多，正如地方县志对华蓥山大峡谷所描写“中流九派，气运华蓥，新亭古刹通幽径；
江腾川东，脉贯龙须，青山绿水醉游人”。
丰厚的文化底蕴和良好的自然生态景观是华蓥山大峡谷旅游区旅游开发建设赖以生存、发展的基石和旅游业发展的生命线。
二、旅游开发对华蓥山大峡谷的影响1旅游开发对华釜山大峡谷居民的影响
1.1对当地居民经济的影响
旅游业的开发和发展给当地的经济带来了双面的影响。
一方面，旅游业的发展促进了居民经济的增长，旅游业是一个综合性产业，关联性很强本身具有“一业兴百业旺”的特点。
因此，华蓥山大峡谷的开发促进了周边地区酒店、交通、餐饮等,与旅游相关的产业的发展。
从事旅游经营的业户，在居民经济收入增加的方面是最大也是最直接的受益者，旅游收入成为了家庭收入结构中最重要的部分。
根据对周边居民调查的数据显示，在当地开展旅游接待之前，78%的居民家庭年平均收入在1-2万元，是最为集中的人群。
而在开展旅游接待之后，家庭年平均收入有明显提高，最集中的人群层次为1.5-2.5万元，占28%左右。
在“平均每年能够为业户到来的收益”的调查中分析得出业户从事旅游接待，平均每年的收入在1.5-2万元的占58%，2-3万元的占12%，3万元以上的占10%。
这些数字都充分的显示了旅游开发对当地居民经济的增长的促进作用。
同时，旅游业又是一个劳动密集型产业，旅游业的开发带来了更多的就业机会，促进社会的稳定，减少人口外流。
在华蓥山大峡谷地区从事旅游接待的业户中88%为女性，由于农村妇女的文化程度较低，大多数为小学学历，所以大部分农村妇女的社会地位都比较低，一般都是在家干农活或是打一些零杂，而旅游业的发展给农村妇女提供了更多的就业机会，实现了农村剩余劳动力和闲置劳动力的有效转移。
而由于妇女有了稳定的工作，不仅在家庭里的地位得到了稳固，同时也提高了妇女在当地的经济和社会地位。
另一方面，随着旅游业的发展，经济收入也给居民带来了一定的负面影响。
旅游业的发展给当地居民带来了巨大的经济效益，特别是那些从事旅游业及相关行业的人员。
据调查结果显示，认为“旅游只对少数居民有利”这一观点的人占总人数的35%，认为“旅游导致了物价的上涨”这一观点的人占总人数的19%。
这就说明华蓥山当地的居民已经意识到了旅游业的开发有发展会对经济产生一些负面的影响：
一是旅游开发造成了当地的贫富差距拉大，二是旅游开发促进了物价的上涨。
1.2对居民生活方式的影响
华蓥山大峡谷景区周边有苏家岩、邱家湾、易家曹、斜岩、陆家岩、瓦房子和马家湾等村的居民。
马家湾附近有两个煤矿，在旅游开发前马家湾地区的居民大多数是以从事煤炭交易活动为主。
而苏家岩、易家曹、斜岩和陆家岩等地，则是以农业生产为主。
随着旅游业的逐步发展，华蓥山大峡谷周边居民的生活方式也发生了改变，在旅游开发前，马家湾和邱家湾等地的居民主要从事商业的经营，在旅游的影响下，商业活动也随之有了淡季和旺季之分。
在旅游旺季的时候，居民就在家从事餐馆、旅店、纪念品超市等与旅游相关的经营活动，在旅游淡季的时候就可以从事煤炭交易活动、打零工等与旅游无关的商业活动。
居民不再单一的从事一种商业活动。
外来游客的到来，也会将他们的生活方式长期的深入到旅游目的地，这就必然会引起当地居民的追随，这就是旅游者的文化示范效应，游客的言谈举止、衣着打扮都会对当地居民的审美情趣和衣着打扮长生一种冲击，久而久之当地居民的着装打扮也会改变，简朴随性的农耕装被时尚潮流的都市风所取代。
长期生活在封闭环境中的华蓥山居民与外界有了更多的接触，无形之中，当地居民的消费观念休闲娱乐方式也发生了较大的变化。
过去，村民的经济收入较低，生活节俭，有限的收入除用于最基本的生活支出外，就积攒起来准备盖房子和丧嫁等大事。
现在，村民不再把钱放在手里攒着，而是放眼于长远利益，把有限的钱化作无限的财富。
很多村民愿意把积攒的钱用于家庭建设和子女教育方面。
随着家庭经济收入的增加，居民的消费结构也有所改变，家庭支出中衣食和休闲娱乐所占的比重越来越大。
华蓥山周边的居民在旅游开发前的休闲娱乐生活很简单，主要就是打牌、下棋、看电视，在旅游开发以后，居民的娱乐休闲活动也丰富了起来，现在也像城里人一样跳广场舞、唱卡拉OK、到茶坊品茶聊天。
丰富了精神文化生活，开拓了眼界。
旅游的开发对华蓥山居民也有一定的负面影响，有些村民会盲目的追随游客的消费方式和生活习惯，表现出异常的阔绰和放纵，这些村民并没有考虑到这只是旅游者短期放松的生活方式。
这些行为和意识的消极变化，会对个人及当地当会社会产生不良影响。
旅游业的发展也会加快当地的生活节奏，加大居民的生活压力。
2旅游开发对华釜山大峡谷社会文化的影响
2.1对社会结构的影响
旅游业的发展使得当地的社会结构不可避免地发生着改变，主要体现在以下三个方面：
（1）当地妇女的社会角色的转变。
郑本法（1999）认为旅游业为当地妇女提供了就业和创业的机会，改变了她们原有的经济地位和社会地位，但是有些妇女却变成了吸引旅游客源的赚钱机器，其社会地位反倒比过去更低。
而那些社会角色得到转变的妇女，其家庭婚姻状况及人际关系会发生变化。
（2）社会分层的改变。
随着时间的推移，旅游活动的开展对旅游目的地社会组织基础的动摇日臻明显，尤其在那些质朴的传统社会中，当地居民的经济观念越来越强烈，原来不受经济法则制约的生活领域逐渐变得商业化和商品化，人与人之间的关系不再亲密融洽，而是建立在了经济的基础之上。
在对华蓥山周边居民的调查中，村民M告诉笔者：
“我们村里彼此之间不是朋友就是亲戚，过去互相帮助，非常融洽，做事情很少谈及钱，现在虽然经济条件越来越好了，可是人们却变得越来越自私，感情也越来越淡薄了。
”村民S也反映村里一些人看到他发财了，非常眼红，曾经找到景区反映他存在的问题。
这些调查说明原有社会基础的瓦解，使得建立在其基础之上的社会分层结构也相应发生变异。
旅游扩大了社会分层，对经济价值的强调使家庭出身或社会地位等传统社会分层标准在无形中被“金钱”置换了。
（3）移民问题。
刘赵平（1998）认为旅游的开发不但帮助社区留住了将要迁移的人员，而且将那些寻求工作与发展机会的外来人也吸引进来，这在某种程度上加速了那些处于边远地带的旅游接待地的城市化进程。
2.2对人文地理的影响
（1）语言方面
由于外来游客的长期渗入，华蓥山周边居民的怯生感减退，对外沟通的能力有了明显的提高，他们在与旅游者进行交流沟通的时候，将原有的一些只有当地人才懂的行为和方言逐渐收敛。
据调查显示，45^%的人懂得用普通话与游客进行交流，56%的居民懂得使用简单的日常交际英语（主要是从事旅游服务业的一些人员和学生们），在旅游业发展需要的大背景下，当地的居民愿意花费一定的时间和金钱，让自己和子女学习一门外语。
（2）思想意识
游客的大量涌入，带来了外界的时尚思潮，使居民的思想逐步开放，卫生习惯开始养成，慢慢建立了商品意识。
村子里过去猪鸡放养，显得非常杂乱，而且又很不卫生。
旅游开发以后，村民的环保意识增强了，自觉约束自己，并互相监督，猪鸡圈养，保持环境的干净整洁。
部分村民的商品意识加强了，学会了摆摊做生意，在商品交易的过程中讨价还价，村民除了开设饭店、旅馆外，还摆地摊卖零食、日常用品和小工艺品，如果有客人预定，家里可以根据要求准备农家饭菜。
（3）民族文化
民族文化作为华蓥山地区发展旅游业的重要资源，不论是旅游开发商还是当地政府都比较重视民族文化资源的挖掘，旅游业带来的丰厚经济利益在一定程度上也推动了民族文化资源的保护。
旅游业发展提高了目的地的知名度，有助于增进地区间的相互了解，推动科学技术的交流和发展，提高民族素质，促进民族文化的保护和发展。
华蓥山抬幺妹、红岩精神、巴人民族习俗等都是重要的人文旅游资源。
滑杆抬幺妹在华蓥山地区已流传100多年，每年一度的幺妹节，吸引了大量的游客前来参观。
这大大提高了当地居民对本民族文化价值的认识，加强了对民族文化的自信、自强和自觉意识，以更加积极的态度来保护和传承自己的民族文化，实现民族文化的良性变迁；
加速民族文化的世界化进程。
（4）负面影响
大量旅游者的涌入，不仅带来了巨大的经济效益和丰富的文化，同是也会对目的地的社会治安构成威胁。
旅游业的发展会致使旅游接待地的价值标准和道德确实发生了变化，引起社会道德标准的下降。
例如当地居民在利益的驱使下采用一些不正当的竞争手段，甚至出现卖淫、赌博等犯罪现象，导致犯罪率上升。
近几年旅游的开发也对民俗风情造成了负面的影响，郑向敏认为旅游的发展将导致民族文化的同化、商品化和庸俗化。
随着旅游的开发，异族异地文化的引入，造成华蓥山地区民族文化被淡化、同化和商品化，原本具有民族特色的建筑、服饰、发型、饮食、节日、生活方式等汉化现象严重。
旅游开发为目的地居民带来了商品意识，让他们获得了经济收益。
然而，民族文化的过度商品化，也使其失去原有的文化内涵。
3旅游开发对华釜山大峡谷环境的影响
3.1对当地“硬环境”的影响
在旅游业中硬环境是指基础设施环境和自然环境。
华蓥山大侠谷景区是由其开发业主四川易园集团委托四川省旅游规划设计院，按照4A级景区标准进行规划编制的。
完善的交通设施增强了景区的可进入性，景区还修建了与之相协调的专用停车场，住房、餐饮和娱乐的设施环境也得到了提升。
在“旅游对环境的影响方面”调查中，有44%的居民支持“由于旅游交通改善了”这一观点，支持“旅游带来了更多的娱乐机会”观点的居民占23%，支持“由于旅游当地公共设施得到改善”这一观点的占26%，这说明旅游开发使华蓥山的基础设施环境得到改善。
但随着人类旅游开发活动规模和强度的不断扩大，旅游开发其对自然环境的负面影响日益显现。
这种负面影响已经成为区域旅游业可持续发展面临的一个严峻问题。
（1）旅游开发破坏了自然环境原有的稳定性，给自然环境带来压力。
在长期封闭保护下，华蓥山地区的自然景观是和谐完整的。
而进行旅游开发后，要修路搭桥，建宾馆、餐厅、娱乐设施，以及进行旅游商品开发等，自然景观便受到了影响。
宾馆、餐厅、娱乐设施等人造景观会破坏地方的自然风貌。
同时，伴随大量游客的涌入，景区土地可能会受到过量践踏，从而使土壤板结，影响植物的生长。
甚至有的游客会攀采植物，砍伐树林来烧柴和搭建帐篷，随意排放生活垃圾及污物等，从根本上破坏了自然环境。
（2）旅游开发会破坏自然环境的连续性，造成自然环境破碎化。
旅游开发中不合理的旅游线路可能会使生态景观破碎化。
例如，在人工修筑的道路桥梁，由于采用的不是自然介质，会阻隔生物之间的联系和迁移，加速物种灭绝。
总体说来，旅游发展对自然环境的影响是弊大于利。
旅游开发对自然环境的负面影响，主要体现在会加剧环境的压力和加速物种的消失：
而积极影响，主要体现在可以提高居民和游客对生态环境的保护意识，并且为保护提供一定的经费。
3.2对当地“软环境”的影响
旅游业中的软环境是指旅游从业人员的文化活动的质量水准和服务水平。
旅游的发展要求从业人员的服务质量不断提高，华蓥山大侠谷景区为了保证旅游接待服务水平的有效提高，景区会定期安排从业人员进行岗位培训。
近几年随着旅游开发的逐步完善，华蓥山大峡谷的著名度逐渐提升，吸引了越来越多的游客前来游览观光，这不仅给当地人带来很大的经济收入，同时也带来了外地的奇风异俗。
在调查中，有58%的居民愿意为旅游者提供热情的服务，34%的人选择要尽可能多的了解外国文化，增添生活的乐趣，开阔自身的视野。
当地的“软环境”进一步提升。
3.3对当地生态环境的影响
我们在调查中发现，由于乡村地区基础设施的改善，道路的扩展便捷了交通的同时也带来了大气污染和交通污染等；
随着景区游客接待量的不断增加，旅游活动的频繁又引起了固体污染物的增多。
另外，华蓥山大峡谷的旅游开发季节性差异非常明显，在旅游的旺季时节大量的游客涌入景区，造成旅游接待设施的恶性高速运转。
（二）旅游开发对华蓥山产生影响的原因
旅游目的地的居民是旅游目的地文化的载体，扮演着当地文化的继承者、保护者和传播者的角色。
旅游开发使旅游者以其自身的意识形态和生活方式介入旅游接待地社会中，引起目的地居民思想意识、消费观念、生活方式的变化，从而产生各种影响。
旅游开发对目的地环境的影响，主要表现在旅游开发商活动和游客行为上。
从旅游开发商角度来说，其首要目的是获取经济利益。
而为了实现经济目的，必须使目地的景观符合商业需求；
从游客角度来说，旅游是一种休闲行为，旅游目的地需要满足审美和娱乐的双重目的。
旅游开发商和游客在各自利益的驱使下，会改变目的地的社会现状，使其符合旅游需求，于是对旅游目的地产生了广泛而深远的影响。
（三）对华蓥山在旅游开发中的建议
旅游开发对华蓥山及周边的影响是广泛而深远的，它促进了当地经济的发展，改变了居民的思想意识和生活方式，优化产业结构，提高就业率，减少人口外流。
但旅游开发给华蓥山地区的经济、文化和环境带来的负面影响也是不可忽视的。
为使华蓥山旅游业能长期、可持续发展，提出以下建议。
1坚持保护性原则
在进行旅游开发时，旅游经营商和地方政府要把保护性原则放在首位，要考虑到当地的环境承载力，在做好景观资源评价的前提下利用旅游资源。
合理开发并保护当地的自然环境和传统文化，当地政府要控制民族文化的商品化和庸俗化，积极鼓励本民族文化的传承与发扬。
2坚持参与性原则
华蓥山大峡谷旅游开发与当地居民的互动关系中，只是停留在少数人参与发展阶段，没有充分发挥当地人的主导作用。
因此，在旅游开发中要坚持参与性原则，让更多居民参与到旅游开发或旅游业的管理中，减小贫富差距。
华蓥山在开发中还应强调以当地居民为核心的开发理念，满足当地居民的自身发展需求，使旅游带给目的地的负面影响降低到最小，并且推动华蓥山大峡谷旅游业的可持续发展。
3坚持协调性原则
由于旅游资源的特殊性，产权的界定存在着难题，所以华蓥山大峡谷旅游开发中无法形成有效的激励机制。
在旅游环境的投入中，客观上会使周边的环境得到改善，提高游客的满意度，出现积极地表面效益。
但是旅游改善环境的投入，从客观上来说收益更多的是旅游经营者，而旅游目的地的居民不但没有得到相应的激励和回报，反而还要承受旅游开发带来的社会环境和自然环境的压力。
因此，在旅游开发中要坚持协调性原则，实行均衡的利益分配机制，协调好当地政府、旅游开发商、旅游者和目的地居民的利益关系，合理分配利益。
4坚持可持续发展原则
前面3个原则，最终都是为了实现华蓥山大峡谷旅游业的可持续发展。
旅游业赖以生存和发展的资源是有限的，发展旅游业的同时，要处理好旅游与地方景观的关系，走可持续发展的道路，使自然景观、人文景观和旅游业成为一个和谐的有机整体，打造具有特色的旅游胜地。
三、总结
综上所述，华蓥山在未成为旅游景区之前，村民的生活方式、民风民俗、人际关系在长期的磨合和融会中，达到了一个相对一致的状态，村民的社会心理是一个相对稳定的状况。
随着旅游开发的兴起，打破了当地封闭的氛围，华蓥山村民的社会心理发生了良性变迁，开始用变化、进步的眼光看待周围的事物，许多村民积极、主动的投人到旅游服务活动中，这在一定程度上对景区的建设发展上起到了积极的推动作用。
但是，由于一部分村民只片面的看到了他人所获得的利益，没有衡量自身的条件和能力，参与经营旅游商品带有盲目性和从众倾向，使他们在激烈的竞争中心理发生了不良变迁，产生了急功近利的思想。
旅游业的进一步开发，导致的民族传统文化舞台化、商品化、庸俗化以及民族文化价值观退化的现象，冲击了传统道德观念及价值取向。
但对旅游文化商品化进行完全消极的判断是片面的，应该全面的看待其中的利弊，处理好文化旅游开发与保护成功的文化旅游之路。
任何事物都是在矛盾中求发展，都有阶段性的。
旅游开发为苏家围村民带来了良好经济效益的同时，一破坏了当地的环境。
如果不能妥善处理好景区开发与生态环境之间的关系，就会影响苏家围乡村旅游的发展。
所以，只有旅游经营商，当地政府、华蓥山景区及周边村民共同努力，做到开发与保护并重，在和谐中求发展，华蓥山大峡谷的旅游才会有无限的发展前景。
四、致谢
四年的大学生涯已接近尾声，在此我想对我的母校，商学院的各位老师和同学们表达我由衷的谢意，特别是夏华丽夏老师。
本研究及学位论文是在我的指导老师夏华丽老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。
她严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。
从课题的选择到项目的最终完成，夏老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。
同时还要感谢给我提供帮助的师兄、师姐和同学们。
最后对关心我的老师和同学献上我真挚的祝福！
祝身体健康，工作顺利！
参考文献
[1]李经龙;
郑淑婧;
周秉根旅游对旅游目的地社会文化影响研究[期刊论文]-地域研究与开发2003（06）
[2]刘迎华;
朱竑中国旅游业综合影响研究综述[期刊论文]-思想战线2004（06）
[3]周慧颖;
吴建华国内有关旅游对接待地社会文化影响的研究述评[
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