初中文言文课外阅读训练149篇六Word格式文档下载.docx

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　　2.翻译句子。

　　①学然后知不足，教然后知困

　　故曰：

教学相长也

　　②译文：

　　3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了的道理。

　　4.（用原文填空）本文在论述时先以“”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。

　　（七十八）颜回好学《史记》

　　回年二十九，发尽白，蚤死。

孔子哭之恸，曰：

“自吾有回，门人益亲。

”鲁哀公问：

“弟子孰为好学？

”孔子对曰：

“有颜回者好学，不迁怒不贰过。

不幸短命死矣，今也则亡。

　　颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。

孔子哭得十分伤心，说：

“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。

”鲁哀公问（孔子）：

“（你的）学生中谁是最好学的？

”孔子回答说：

“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。

不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。

　　1.指出下列句中的通假字。

　　①发尽白，蚤死②今也则亡

　　2.解释下列句中加点的字。

　　①孔子哭之恸②门人益亲

　　③弟子孰为好学④不贰过

　　3.翻译下面的句子。

　　“不迁怒，不贰过。

　　4.颜回好学具体表现在哪几个方面？

（用原文回答）

　　（七十九）邴原泣学《初潭集》

　　邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。

师曰：

“童子何泣？

”原曰：

“孤者易伤，贫者易感。

夫书者，凡得学者，有亲也。

一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。

”师恻然曰：

“欲书可耳！

“无钱资。

”师曰：

“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。

　　邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：

“小孩子为啥哭泣？

”邴原答道：

“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。

那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。

我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。

内心感伤，因此而哭泣。

老师怜悯屿地说：

”你想读书就来吧！

“邴原进了学堂，学习异常努力。

一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。

　　1.解释下面句中加点的词。

　　①凡得学者②然得而腊之以为饵

　　③吾徒相教④徒以有先生也

　　①孤者易伤，贫者易感。

　　②一则愿其不孤，二则羡其得学

　　③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

　　3.书塾中的老师值得我们敬佩的是

　　4.我们应该向邴原学什么？

　　（八十）董遇“三余”读书《三国志》

　　（董）遇字季直，性质讷而好学。

兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。

采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。

……

　　遇善治《老子》，为《老子》作训注。

又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：

“必当先；

读百遍！

”言：

“读书百遍，其义自见。

　　从学者云：

“苦渴无日。

　　遇言：

“当以‘三余'

.”

　　或问“三余”之意。

遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

　　董遇，字季直。

为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。

汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。

董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

　　董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；

对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。

附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：

”请教的人说：

“（您说的有道理），只是苦于没有时间。

”董遇说：

“应当用‘三余'

时间”。

有人问“三余”是什么？

董遇说：

“三余就是三种空闲时间。

冬天，没有多少农活。

这是一年里的空闲时间；

夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；

雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。

　　①采稆负贩②忘恩负义

　　③读书百遍，其义自见④曹刿请见

　　2.下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（）

　　A.性质讷而好学B.其兄笑之而遇不改

　　C.面山而居D.非死则徒尔，而吾以捕蛇独存

　　3.翻译句子。

　　①苦渴无日

　　②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

　　4.你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：

“必当先读书百遍”。

　　（八十一）推敲《诗话总龟》

　　贾岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：

“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：

“‘敲'

字佳。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

　　贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：

”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。

（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。

当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。

于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：

“用‘敲'

字好。

”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

　　1.下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（）

　　A.退之立马良久之B.何陋之有C.久之，目似瞑D.怅恨久之

　　2解释下列句中加点的词。

　　①一日于驴上得句云……②炼之未定

　　③观者讶之④岛具对所得诗句云云

　　3.这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？

　　（八十二）勤训《恒斋文集》

　　治生之道，莫尚乎勤。

故邵子云：

“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。

”言虽近，而旨则远矣！

　　大禹之圣，且惜寸阴；

陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？

　　谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。

所以邵先生说：

“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。

”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

　　像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；

像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

　　1.文中表明观点的句子是

　　2.与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（）

　　A.愚公者，年且九十。

B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　C.存者且偷生，死者长已矣。

D.且壮士不死即已，死即举大名耳。

　　3.作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？

　　（八十三）诫子书《诸葛亮》

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。

学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。

享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。

年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？

　　1.用现代汉语翻译下面的句子。

　　①静以修身

　　②俭以养德

　　③非澹泊无以明志

　　④非宁静无以致远

　　2.本文作者就哪几个方面进行了论述？

从这几个方面又是怎样展开论述的？

　　3.作者写这封信的用意是什么？

　　4.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。

　　（八十四）陶侃惜谷《晋书》

　　陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：

“用此何为？

”人云：

“行道所见，聊取之耳。

”侃大怒曰：

“汝既不田，而戏贼人稻！

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植，家给人足。

　　陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：

“拿这些东西干什么？

”那人说：

“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。

”陶侃大怒说：

“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！

”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。

陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

　　①见人持一把未熟稻②执而鞭之

　　2.下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是（）

　　A.向吾不为斯役，则久已病矣B.意将隧入以攻其后也。

　　C.醉翁之意不在酒D.去国怀乡

是以百姓勤于农植。

　　4.者对陶侃的态度如何？

本文表现了陶侃的什么特点？

　　（八十五）寓言《曾子杀彘》

　　曾子妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“女（同”汝“）还，顾反，为女杀彘（猪）。

”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

　　1.下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是（）（2分）

　　A.曾子妻之市之：

往B.顾反，为女杀彘反：

。

同“返”

　　C.妻适市反适：

往D.特与婴儿戏耳特：

特别

　　2.请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。

（2分）

____________________________________________________________

　　3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。

　　（八十六）范仲淹罢宴

　　范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖（cuīdié

丧服）数人营理葬具者。

公亟（jí

急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fè

nɡ）敛棺槨（下葬的物品）皆所未具。

公怃然（失意的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu救济）给之，使毕其事。

坐客感叹有泣下者。

　　1.从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。

　　2.《岳阳楼记》是范仲淹应谪守“江湖之远”的滕子京之邀而写的，既为劝戒对方也有自勉之意。

根据这篇短文所叙的故事，你对“处江湖之远则忧其君”这句话的意思，有什么新的理解？

（3分）

　　答案：

　　1.怃然亟令询之彻宴席厚赒给之（2分。

只要答到“怃然”即可得满分；

没答“怃然”，其他3个至少答到2个，得1分。

）

　　2.不仅忧君而且忧民（2分。

意思对即可。

如能运用互文的知识，联系前句加以说明，可加奖励分1分。

如学生据实回答没有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。

　　（八十七）移风易俗

　　①鲁国之法：

鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。

子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。

孔子曰：

“赐③失之矣！

夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。

今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

　　②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

　　（选自冯梦龙著《智囊》）

　　[注释]：

①府：

指国库。

②子贡：

孔子的学生。

③赐：

子贡的名。

④子路：

　　1.文中写子贡做了什么事？

孔子对他的做法持什么态度？

孔子持这种态度的理由是什么？

请用自己的话回答。

（4分）

　　2.文中第②段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。

　　子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

　　1.子贡在诸侯国中赎出鲁国人，却不愿依鲁国法律领取应得的赎金。

（1分）孔子不赞同子贡的这一做法。

（1分）孔子认为圣人的行为可影响百姓，子贡不取赎金，便不能引导不富裕的百姓效法他去赎回更多为奴的鲁国人。

　　2.子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|鲁人必多拯溺者矣。

　　（八十八）歧路亡羊

　　杨子之邻人亡羊，既率其党；

又请杨子之竖（竖：

童仆）追之。

杨子曰：

“嘻！

亡一羊，何追者之众？

”邻人曰：

“多歧路。

”既反，问：

“获羊乎？

”曰：

“亡之矣。

“奚亡之？

“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”（《列子·

说符》）

　　1.解释下面加点的“之”字。

（1）杨子之邻人亡羊之：

（2）又请杨子之竖追之之：

　　2.补出省略成分。

　　既反，（）问：

”（）曰：

　　3.翻译。

　　歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

　　4.本文告诉了我们一个什么道理？

（2分）

　　1.①结构助词，的②代词，羊

　　2.杨子邻人

　　3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了。

　　4.事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。

或：

做事不专一，就会一无所获。

　　（八十九）指喻

　　浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。

君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

既三日，聚而如钱。

忧之滋甚，又以示人，笑者如初。

又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。

惧而谋诸医，医视之，惊曰：

“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。

然始发之时，终日可愈；

三日，越旬可愈；

今疾且成，已非三月不能瘳③。

终日而愈，艾可治也；

越旬而愈，药可治也；

至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。

非有以御其内，其势不止；

非有以治其外，疾未易为之。

”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

　　余因是思之：

天下之事，常发于至微，而终为大患；

始以为不足治，而终至于不可为。

当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；

及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。

（方孝儒《指喻》）

　　[注]①握：

四寸为一握。

②膂（l—）：

脊骨。

③瘳（ch？

u）：

病愈。

④肝膈：

泛指人体内脏。

⑤傅：

涂。

　　1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（）（2分）

　　A.惧而谋诸医（谋划）B.甚将延乎肝膈（蔓延）

　　C.疾未易为之（变换）D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除）

　　2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（）（2分）

　　A.日服汤剂，而傅以善药徐以杓酌油沥之

　　B.不速治，且能伤身北山愚公者，年且九十

　　C.虽病在指，其实一身病也虽人有百手，首有百指

　　D.终日而愈，艾可治也彼三晋之兵，素悍勇而轻齐

　　3.下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（）（2分）

　　A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）

　　B.余因是思之（指代“引发的道理”）

　　C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）

　　D.积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”）

　　4.用现代汉语写出下列句子的意思。

　　①君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

　　②始以为不足治，而终至于不可为。

　　5.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？

请用自己的话简要回答。

　　1.AC2.AB3.C4.①郑君不能确定它是什么，把它给别人看，看的人大笑，认为不值得担忧。

②开始认为不值得整治，最终到了不能够整治。

　　5.世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，就可能酿成无可挽救的大祸。

（3分。

意思符合即可）

　　（九十）书“晋王右军墨池”记

　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意与山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致辞者，非天成也。

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？

况欲深造道德者邪？

　　墨池之上，今为州学舍。

教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。

又告于巩曰：

“愿有记。

”惟王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？

其亦欲推其事，以勉其学者邪？

夫人有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

　　1.解释下列句子中加点的词语（2分）

　　方羲之之不可强以仕强：

今为州学舍舍：

　　于楹间以揭之揭：

以勉其学者邪勉：

　　2.下列句子中加点的词语与现代汉语中意义相同的一项是（2分）

　　A.教授王君盛恐其不章也B.以勉其学者邪

　　C.以精力自致辞者D.而因以及乎其迹邪

　　3.翻译下面句子。

　　a.然后世未有能及者译：

　　b.夫人有一能而使后人尚之如此译：

　　4.简要概括曾巩写作此记的目的。

1.强：

勉强舍：

校舍（房屋房舍）揭：

悬挂勉；

鼓励（勉励）

　　2.C3.①可是后代没有人的书法能比得上他

　　②人有一技之长就使后丗尊重到这样的地步

　　4、阐明勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦努力，提高道德修养。