人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元第3课《项羽之死》教学设计3Word格式文档下载.docx
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⑴愤激悲叹的样子(慷慨﹑忼慨)⑵唱了几遍(歌数阕)⑶眼泪(泣)
⑷跟随(从)⑸罢了(耳)⑹欺骗(绐)⑺向东走(东)
⑻估计﹑考虑(度,duó
)⑼八年(八岁)⑽亲身经历(身)⑾抵挡﹑抵敌(当)⑿攻击(击)⒀约定(期)⒁像草木随风倒下一样(披靡)
⒂瞪大眼睛(瞋目)⒃怎么样(何如)⒄土地方圆(地方)
⒅称王(王wà
ng)
⒆我渡江做什么呢?
(我何渡为)⒇即使(纵)
﹙21﹚回头(顾)
﹙22﹚老朋友(故人)﹙23﹚成就成全你的功德(吾为汝德)
﹙24﹚难道(岂)﹙25﹚率领(将)
以下四个词见于“太史公曰”(P75相关链接一)
自夸功业(自矜功伐)以古代帝王为师(师古)
用来作证据或理由(引)错误差错(谬)
2、完成并订正课后习题二
3、思考、讨论节选部分的情节,用四字词语概括:
板书:
悲歌别姬(歌、泣——悲怆)儿女情长悲剧英雄
垓下突围(溃围、斩将、刈旗)英雄气壮(时代、性格)
乌江自刎(拒渡、赠马、赐头)慷慨悲壮末路英雄
“天亡我,非战之罪”————执迷不悟(谬)
《项羽之死》结构分析:
垓下之围——东城快战——乌江自刎
情节和细节:
楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人
三、评论项羽形象:
“妇人之仁”失败
⑴课后习题一:
1、四面楚歌之时,项羽惊而起,起而饮,饮而歌,歌而泣。
有人说项羽失天下的最后时刻所心疼的只有女人和宝马,你同意这种看法吗?
项羽慷慨悲歌表现了什么样的思想性格?
(不同意。
项羽失天下的时候所心疼的不仅仅是女人和宝马,还有和他一起过江战死疆场的八千江东子弟。
乌江岸边,亭长劝项羽赶快登船,来日尚可东山再起,项羽说:
“且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?
纵彼不言,籍独不愧于心乎?
”正是因为心疼那些追随自己征战如今有去无回的江东子弟,他才觉得有愧于江东父老,他才放弃了活下去的机会,最终不肯过江东。
项羽慷慨悲歌表现了他多情善感的性格特征。
项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫,在预料到失败命运的时刻,唱出了柔肠百转的《垓下歌》。
歌词悲壮哀婉,哀叹时运不济,诀别名骓美女,为项羽这个形象增添了一股柔情。
男儿有泪不轻弹,这里还写到项羽“泣数行下”,渲染出一个末路英雄的悲凉。
“慷慨悲歌”一段充分表现出项羽多情善感的性格侧面。
)
2、从项羽的“溃围、斩将、刈旗”的快战中,你看到项羽是怎样的人?
(从项羽主演的“溃围、斩将、刈旗”的快战中可以看到,项羽是一个勇猛无敌的人,同时也表现了他的自负。
这一场东城溃围的快战共写了项羽的三次行动,从不同的角度刻画了项王的威风勇猛。
第一次通过项王“大呼”“驰下”“汉军皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势,“遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举。
第二次行动中,项羽并没有动手,只用眼神和声音就吓退了敌兵,“瞋目而叱之”,“赤泉侯人马惧惊,辟易数里”。
孰是追兵,孰为逃将,难以辨别。
项羽摄人魂魄的虎虎声威跃然纸上。
第三次行动中,项羽斩汉一都尉,杀数十百人,而楚军仅仅损失了两人而已,通过这一比对再次渲染项王的勇猛无敌。
在身当绝境的情况下,项羽每战都能给敌军以有效的打击,丝毫没有兵败的萎靡和绝望,确实表现了他的骁勇善战。
难怪他充满自豪地问属下战果何如,这一问表现了他的自负。
3、项羽在乌江边拒渡、赠马、赐头,表现了哪些性格特点?
(项羽在乌江边拒渡、赠马、赐头,表现了他知耻重义、视死如归的性格。
在乌江岸边,亭长劝项羽赶快登船,来日尚可东山再起,项羽说:
”这番话发自肺腑,表现了项羽知耻重义的性格,赐马给亭长又表现了他心地仁善。
项羽进行了最后短兵相接地搏杀之后身受重伤,此时看到了背楚投汉的故人吕马童,于是赠头给他,自刎而死,这个情节再次表现了项羽的视死如归。
结合课后习题四(简练生动的语言表现情境和人物的性格与心理)分析:
项羽认为自己失败的原因是什么?
(找出节选部分写得最多的一句话)
4、选文中项羽面临败亡时,认为自己失败的原因是什么?
这表现了项羽怎样的复杂心理?
“天亡我,非战之罪”——————执迷不悟(谬)
(“此天之亡我,非战之罪也”,表现了项羽对自己的战斗能力充满了自信,可是又无法面对楚军即将彻底覆亡的现实,于是他认为这一切都是天命的安排。
思考:
《项羽本纪》“钜鹿之战”一节,写项羽大破秦军,召见诸侯,诸侯“无不膝行而前,莫敢仰视”。
本篇写项羽悲歌泣下时,“左右皆泣,莫能仰视”。
“敢”与“能”一字之别,表现了怎样不同的情境?
(“莫敢仰视”表现了众位诸侯对项羽的畏惧,也写出了项羽获胜之后的声威和气势。
“莫能仰视”表现了左右的随从对项羽的怜悯,不忍心看项羽哭泣,写出了项羽处于绝境时的凄惨状况。
5、“愿为诸君快战”。
联系当时的军事形势和项羽心理,此处用“快战”比用“决战”等词好在哪里?
(项羽带领的楚军已经面临绝境,项羽也知道自己必死无疑。
“愿为诸君快战”,表明项羽最后的战斗并不是为了战争的结果,而是为了畅快的、尽情地展现他的勇猛无敌,保住一世英名。
就像一场落幕前的演出,要以完美作为结束。
如果把“快战”改为“决战”,就带有了鱼死网破的味道,项羽的快意和满足将荡然无存。
6、课后习题三:
纵向比较,加深对人物形象的理解。
(1)在《鸿门宴》中,项羽性格的哪些方面已经显现?
还有哪些没有写到的方面在本篇中作了充分的表现?
(在《鸿门宴》中,项羽性格中的刚愎自用和优柔寡断已经显现出来了,项羽的多情善感、勇猛刚强和知耻重义在《鸿门宴》中没有写到,在《项羽之死》中作了充分的表现。
(2)司马迁写人物,有时是一场写多人,有时是连续集中地写一人。
请从这一角度,分析《鸿门宴》和《项羽之死》对项羽的写法有什么不同。
(《鸿门宴》是一场写多人,刘邦的能屈能伸和狡诈,项羽的刚愎自用和脆弱,樊哙的智谋果敢和粗犷忠勇,张良的多谋善断,项伯的简单糊涂,范增的计谋善变,都通过一场宴会塑造出来了。
《鸿门宴》是把项羽放到错综复杂的人物关系之中和紧张的局势之中,通过对比的手法塑造项羽的形象。
《项羽之死》是连续集中地写一人,通过垓下之围、东城快战和自刎乌江三个连续的事件集中笔墨塑造项羽形象,垓下之围表现项羽的多情善感,东城决战表现项羽的勇猛自负,乌江自刎表现项羽的知耻重义。
(3)我们怎样评价项羽失败的原因?
(自读结尾部分,讨论)
(这是时代的悲剧————分封是倒退,个人英雄主义无用。
又是性格的悲剧—————妇人之仁、自矜功伐、虚荣“富贵不归故乡,如衣锦夜行”)(无颜见江东父老)
夏日绝句 (南宋)李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄,
至今思项羽,不肯过江东.
题乌江亭 (唐)杜牧
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿,
江东子弟多才俊,卷土重来未可知.
乌江亭(北宋)王安石
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东弟子今虽在,肯与君王卷土来?
李清照、杜牧、王安石三个人的评价一样吗?
(李——肯定,杜——可惜,王——否定)
李清照认为项羽不应该过江东。
这位经历宋室南迁的女词人,非常痛恨宋王朝一味软弱退让,为了求和丧失气节的行为。
所以思及千年以前的项羽,尤其推崇其不肯过江、知耻重义的男儿气节。
在李清照的眼中,不肯过江东的项羽才是一个真正的英雄,是不以成败论英雄的代表。
杜牧认为项羽应该过江东。
理由是:
大丈夫当有所为有所不为,真正的男儿应当能屈能伸、忍辱负重。
兵家胜败本来就难以预料,如果项羽渡过乌江,在江东子弟的扶持下,卷土重来都是有可能的,那历史可能就是另外一种样子。
这种观点背后的英雄观就是“胜者王侯败者寇”。
王安石认为项羽没有必要过江东。
项羽中原一败,已经丧失了元气,东山再起已经很难了,这是客观事实:
即使过了江东,江东子弟还会不会再追随他,这也很难说。
正如宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》评杜牧《题乌江亭》时所云:
“项氏以八千人渡江,败亡之余,无一还者,其失人心为甚,谁肯复附之?
其不能卷土重来,决矣!
”王安石评论的重点不在项羽该不该过江东的问题,而在于能不能东山再起的问题。
既是不能,自然也谈不上该不该了。
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.——否定项羽
---毛泽东
(4)补充对联,体会意思,说说撰联者的评价:
(肯定)有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属秦
苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴
---蒲松龄
(可惜) 八千子弟随流水
百二河山委大风(双关语、背刘邦《大风歌》)
(否定)辜负重瞳老范老韩皆不识(范增、韩信)
枉生双膂学书学剑两无功
(为虞姬悲叹) 虞兮奈何自古红颜多薄命
姬耶安在独留青冢向黄昏
四、评价历史人物的方法:
知人论世、时代、环境、性格
五、京剧欣赏:
梅兰芳《霸王别姬》唱段
看大王在帳中和衣睡穩,
我這裏到帳外且散愁心,
輕移步走向到階前站定,
猛抬頭見碧落月色清明
適聽得眾兵丁閒談議論,
口聲聲露出了離散之心。
六、作业:
副题目————评项羽
正题自拟,谈出你对项羽的评价
项羽之死(第二课时)
原创教案
一、写作训练:
(时间:
10分钟)
电脑显示:
要求:
1、100字左右;
2、引用一句名言;
3、(主要)以《项羽之死》中的情节、细节为事例论据;
4、点评事例;
5、联系现实。
二、学生书面练习。
三、示例评析:
示例一:
(观点)做人必须要有尊严。
一个人如果没有了尊严,生存在这世上也就毫无意义。
(事例)项羽在乌江边,面对束手就擒和自刎两种抉择,他毅然选择自刎。
(点评)一旦被擒,受到的羞辱就无以计数,人生的尊严也就丢失了。
(名言)古语云:
“男儿膝下有黄金。
”所谓“黄金”,就是这珍贵无比的尊严。
(现实)因此,在面对选择时,我们一定要保持自己人生的尊严。
示例二:
(名言)民如水,君如舟,水能载舟,亦能覆舟。
(事例)项羽攻破秦城时,只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒,却偏偏忘了安抚百姓!
以致他在溃围迷路时,竟被一田父欺骗,误入大泽,走向绝境。
(观点)自古得民心者得天下。
(点评)项羽英雄一生,却不知民心之贵千金难买。
(现实)可见当政者治政、为官者处事,当以百姓为重。
示例三:
(名言)士可杀,不可辱。
(观点)尊严比生命更重要。
(事例)当项羽被迫退到乌江时,他没有投降——投降就会受辱;
他选择了死——宁愿死,也要捍卫自己的尊严!
乌江边上,他的身躯无比高大。
(点评)把人的尊严放到了至高的地位,是一种超脱于物质的高尚情操。
分析示例三所存在的问题:
点评不到位,不能很好地将事例与观点结合起来,以突出观点。
修改:
(点评)项羽把人的尊严放到至高的位置,放弃了生命,却赢得千古美名。
(现实)现实生活中,多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利,竟能轻易丢掉尊严,虽然活着,却比死去更可悲。
四、作业:
1、归纳总结出司马迁对项羽的评价——
投影《史记》中项羽本纪的最后一段文字:
太史公曰:
吾闻之周生曰:
“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪?
何兴之暴也!
夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。
然羽非有尺寸,乘执起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。
及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。
自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。
乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!
问题一:
用原句归纳出司马迁的观点。
明确:
问题二:
既然批评他“谬”为何将他纳入本纪?
(用原句回答)
位虽不终,近古以来未尝有也。
(参考译文:
太史公说:
我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。
又听说项羽也是两个瞳人儿。
项羽难道是舜的后代吗?
不然他的发迹怎么那么突然啊!
秦朝搞糟了它的政令,陈涉首先发难,各路豪杰蜂拥而起,你争我夺,数也数不清。
然而项羽并非有些许权柄可以凭藉,他趁秦末大乱之势兴起于民间,只三年的时间,就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝,划分天下土地,封王封侯,政令全都由项羽发出,自号为“霸王”,他的势位虽然没能保持长久,但近古以来象这样的人还不曾有过。
至于项羽舍弃关中之地,思念楚国建都彭城,放逐义帝,自立为王,而又埋怨诸侯背叛自己,想成大事可就难了。
他自夸战功,竭力施展个人的聪明,却不肯师法古人,认为霸王的功业,要靠武力征伐诸侯治理天下,结果五年之间终于丢了国家,身死东城,仍不觉悟,也不自责,实在是太错误了。
而他竟然拿“上天要灭亡我,不是用兵的过错”这句话来自我解脱,难道不荒谬吗?
2、背诵并简评刘邦的《大风歌》、项羽的《垓下歌》:
《垓下歌》表现的是项羽面临绝境之时,地厚天高,却托身无所,一腔愤怒,万种低回,是一种英雄穷途末路之哭。
《大风歌》是刘邦得到天下,平息淮南王英布叛乱,得胜还朝,路途回归故里的一种张狂之辞,但之中又隐藏着浓浓的恐惧与悲哀。