最新试题资料全国各地高考语文试题文言文阅读汇编4文档格式.docx
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4谈五行以五行之术测算命运。
9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.诸君何为数聚饮相咨嗟也数多次,屡次
B.事连吾侪吾侪我辈。
c.能偿者捐其息捐舍弃
D.贫者立券还之立订立
【答案和解析】答案D.解析此处“立”应为“立即”的意思。
10.下列各组各组句子,加点的词的意义和用法不相同的一项是
A.何忧为奚以之九万里而南为
B.客偿博所负将以求吾所大数也
c.若中心愿之乎非曰能之,原学焉
D.至夜分,乃散去良乃入,具告沛
【答案和解析】答案D.解析A.“为”疑问句句末,表诘问,前面有疑问代词呼应。
译作“呢”。
B.“所”“所”字结构,“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
c.“之”代词,这样。
D.“乃”副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
前一个译作“才”,后一个译作“就”。
11.下列各组句子中,全都表现卖酒者乐善好施的一组是
(1)辄家取瓶,更注酒,使持以归
(2)吾侪保甲贷乙金
(3)立出四百金偿之,不责券(4)且大饮啖,酬吾金也
(2)尽取所偿负还之(6)置酒,召所买田宅主毕至
A
(1)(3)(4)B
(2)(5)(6)c
(1)(3)(5)D
(2)(4)(6)
【答案和解析】c.
(2)不是卖酒者的行为。
(4)是客人抱怨的话。
12.下列对原有关内容分析和概括,不正确的一项是
A.卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富,做生意时诚信厚道、热心助人,他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B.在酒店聚饮的乡里数姓人家,为甲、乙二人的借货官司所牵连,卖酒者急人所急,为乡亲仗义疏财,慷慨解囊。
c.在术者断决的死期将至之时,卖酒者神情自若地处理自己的后事,他尽量让利于债务人,使他们将免受债务困扰,表现了良好的德行风范和心理素质。
D.本构思新颖,不落俗套,没有着力叙述卖酒者如何经营谋生,发家致富,而是突出写他为人排忧解难,以表现他慷慨助人,乐善好施的长者风范。
【答案和解析】B.“为甲、乙二人的借货官司所牵连”错了。
应该是有前提“如果被起诉”。
13.把言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。
(3分)
【答案和解析】译天冷非常寒冷,不以博弈为名,客人(您)必然不肯大吃大喝。
(2)卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。
(4分)
【答案和解析】译卖酒者聚集众多亲戚朋友,整治棺材,更换服装等待死亡
(3)卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉!
【答案和解析】译卖酒者不仅是有德行的人,而且是有智慧的人啊
参考译
(江西)万安县有个卖酒者,凭借精湛的酿酒技术而致富。
一生从不欺负别人。
如果遇见被(主人)派买酒的奴仆、婢女,一定问“你能饮酒吗?
”(并且根据奴仆、婢女说的酒量)尽量斟酒给他们(饮),并叮嘱“千万不要偷瓶中的酒喝,不然要受主人鞭笞的。
”有时遇到(奴仆、婢女)走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿,总是从自己家拿出瓶子,重新装好酒,让(奴仆、婢女)拿着回去。
因此,远远近近的人都称赞他是有德行的人。
每逢乡里有人凑钱喝酒,一定在他的酒馆聚会。
乡里有人多次聚在一块儿饮酒,评议事情不能决断,相互叹息,大多脸色难看。
卖酒者询问道“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒,评议事情不能决断,相互叹息呢?
”聚在一起喝酒的人说“我们为某甲向某乙借贷提供了担保,某甲超过期限肯还贷,将要被起诉,如果被起诉就会倾家荡产,事情也就会牵连到我们,我们几家人就不能够休息了!
”卖酒者询问“你们担保了多少钱?
”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。
”卖酒者说“这有什么值得发愁的呢?
”立即拿出四百两帮他们偿还贷款,还不求取借据。
有个用口袋背着很多东西在路上行走的人,遇着了大雪,不能继续前行。
听说卖酒者是有德行的人,赶紧到他家寄宿。
雪一连下了几天,卖酒者每天叫客人同自己赌博,并把赢的钱拿买酒一同吃喝。
客人大多数时候是赌输了,私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人?
然而我已经赌输了,还要大吃大喝,花费(译者注酬,主人进客也。
——《说》。
凡主人酌宾曰献,宾还酌主人曰醋,主人又自饮以酌宾曰酬。
这里意译为花费)从我这赢的钱。
”雪停之后,客人兑现了赌博所输的钱准备出发。
卖酒者笑着说“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理?
天冷非常寒冷,不以博弈为名,客人(您)必然不肯大吃大喝。
”卖酒者把从客人那赢的钱如数还给了他。
有个方术之士(行占卜的人)谈论五行,判定卖酒者将死。
方术之士判定的死期将到之时,他摆下酒宴,把他购置的田地屋舍的主人一起召,说“我以往买你们的田地屋舍,你们心中愿意吗?
价格没有吃亏吧?
”想要赎回的人按照当初契约的价格,价格不道的,拿现金追补。
又把向他借贷的人一起召说“你们借贷了资金若干,本息若干了。
”如果有人能偿还,不要他们还利息;
如果是贫困的人,立即把借据给他们(不要他们偿还了),并且说“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了!
”到方术之士判定的死期,卖酒者聚集众多亲戚朋友,整治棺材,更换服装等待死亡。
卖酒者的脸色和平时一样明亮,亲戚朋友面面相觑,等到半夜才散去。
他后面的方术之士判定会死的从第八个人算起,都如期死了,而卖酒者又活了七年。
魏先生说我听说卖酒者喜好赌博,没事就和自己的三个儿子终日赌博,争执起没有家人之间的礼节。
有人问他,他说“儿子们好玩耍,不这样他们就会与别人赌博,败坏我的家产了。
”唉,卖酒者不仅是有德行的人,而且是有智慧的人啊!
(辽宁卷)
(一)言阅读(19分)
阅读下面的言,完成4~7题。
孙谦字长逊,东莞莒人也。
少为亲人赵伯符所知。
谦年十七,伯符为豫州刺史,引为左军行参军,以治干称。
父忧去职,客居历阳,躬耕以养弟妹,乡里称其敦睦。
出为句容令,清慎强记,县人号为神明。
泰始初,事建安王休仁,休仁以为司徒参军,言之明帝,擢为明威将军、巴东建平二郡太守。
郡居三峡,恒以威力镇之。
谦将述职,敕募千人自随。
谦曰“蛮夷不宾,盖待之失节耳,何烦兵役,以为国费。
”固辞不受。
至郡,布恩惠之化,蛮獠怀之,竞饷金宝,谦慰喻而遣,一无所纳。
及掠得生口,皆放还家。
俸秩出吏民者,悉原除之。
郡境翕然,威信大著。
齐初,为宁朔将军、钱唐令,治烦以简,狱无系囚。
及去官,百姓以谦在职不受饷遣,追载缣帛以送之,谦却不受。
每去官,辄无私宅,常借官空车厩居焉。
明帝将废立,欲引谦为心膂,使兼卫尉,给甲杖百人,谦不愿处际会,辄散甲士,帝虽不罪,而弗复任焉。
天监六年,出为辅国将军、零陵太守,已衰老,犹强力为政,吏民安之。
先是,郡多虎暴,谦至绝迹。
及去官之夜,虎即害居民。
谦为郡县,常勤劝农桑,务尽地利,收入常多于邻境。
九年,以年老,征为光禄大夫。
既至,高祖嘉其清洁,甚礼异焉。
每朝见,犹请剧职自效。
高祖笑曰“朕使卿智,不使卿力。
”谦自少及老,历二县五郡,所在廉洁。
居身俭素,床施蘧屏风,冬则布被莞席。
夏日无帱帐,而夜卧未尝有蚊蚋,人多异焉。
年逾九十,强壮如五十者,每朝会,辄先众到门。
力于仁义,行己过人甚远。
从兄灵庆常病寄于谦,谦出行还问起居。
灵庆曰“向饮冷热不调,即时犹渴。
”谦退遣其妻。
有彭城刘融者,行乞疾笃无所归,友人舆送谦舍,谦开厅事以待之。
及融死,以礼殡葬之。
众咸服其行义。
十五年,卒官,时年九十二。
(节选自《梁书·
孙谦传)
4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
A.引为左军行参军,以治干称干才能
B.躬耕以养弟妹躬亲自
c.蛮夷不宾,盖待之失节耳宾归顺
D.至郡,布恩惠之化布宣告
5.以下句子中,全部表明孙谦为政清廉的一组是(3分)
谦慰喻而遣,一无所纳俸秩出吏民者,稀原除之
治烦以简,狱无系囚每去官,辄无私宅
已衰老,犹强力为政居身检素,夏日无帱帐
AB
cD
A孙谦十七岁开始任职,离任后客居历阳,从事耕作供养弟妹,乡里称赞他淳厚
友爱。
后升任二郡太守,他对待蛮夷采用安抚政策,境内安定,威信卓著。
B孙谦任钱唐令时操守廉洁,不受馈赠。
由于没有私人住宅,离任时只能借住在官
府空车库里。
明帝想将他引为亲信,因为他不愿意而被迫放弃这一想法。
c孙谦任零陵太守时,虽然年纪已老,仍勤于职守,受到官员民众欢迎.在担任郡
守县令期间,常鼓励督责蚕桑养殖,努力发展农业生产,收入多于邻境。
D孙谦一生.历任二县五郡长官,处处廉洁奉,以身作则。
九十岁后,每次朝见
聚会,他总是先于别人到达遵奉仁义之道,身体力行也远远超过别人。
7把中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)
(1)既至,高祖嘉其清洁,甚礼异焉。
(2)有彭城刘融者,行乞疾笃无所归,友人舆送谦寺,谦开厅事以待之。
【答案和解析】4(3分)D5(3分)A6(3分)B
7(10分)
(1)(5分)到任以后,高祖赞赏他清廉,厚礼对待他,认为他很奇特。
每次朝见,他仍然请求承担繁忙的工作证明自己。
(译出套间货仓2分;
“嘉”、“礼”、“效”三处,每译对一处给1分。
(2)(5分)有个彭城人刘融,讨饭病重,无家可归,朋友把他抬送到孙谦家,孙廉打开厅堂接待他。
译出大意给2分“笃”、“舆”、“厅事”三处,每译对一处给1分。
(东卷)三、(12分,每小题3分)
阅读下面的言,完成9~12题。
晋攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日。
至原十日而原不下,击金而退,罢兵。
士有从原中出者,曰“原三日即下矣。
”群臣左右谏曰“夫原之食竭力尽矣,君姑侍之。
”曰“吾与士期十日,不去,是亡吾信也。
得原失馆,吾不为也。
”遂罢兵而去。
原人闻曰“有君如彼其信也,可无归乎?
”乃降。
卫人闻曰“有君如彼其信也,可无从乎?
孔子闻而记之,曰“攻原得卫者,信也。
”
问箕郑曰“救饿奈何?
”对曰“信。
”曰“安信?
”曰“信名、信事、信义。
信名,则群臣守职,善不断改进不逾,百事不怠;
信事,则不失天时,百姓不逾;
信义,勉而远都归之矣。
吴起出,遇故人而止之食。
故人曰“诺。
”令返而御。
吴子曰“侍而食。
”故人至墓不,起不食侍之。
明日早,令人求故人民。
故人,方与之食。
魏候与虞人期猎。
明日,会天疾风,左右止候,不听,曰“不可。
以风疾之故而失信,吾不为也。
“遂自驱车住,犯风而罢虞人。
曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰“女还,顾反为女杀彘。
”妻适市,曾子欲捕?
杀之。
妻止之曰“特与婴儿戏耳。
”曾子曰“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非以成教也。
”遂烹彘也。
楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍。
饮酒醉,过而击之也,民大警。
使人止之,曰“吾醉而与左右戏,过击之也。
”民皆罢。
居数月,有警,击鼓而民不赴。
乃更令明号而民信之。
李悝警其两和曰“谨警!
敌人旦暮且至击汝。
”如是者再三而敌不至。
两和懈怠,不信李悝。
居数月,秦人袭之,至,几夺其军。
此不信之患也。
卫嗣使人伪客过关市,关市呵难之,因事关市以金,关市乃舍之。
嗣谓关市曰“某时有客过而子汝金,因遣之。
”关市大恐,以嗣为明察。
(选自《韩非子·
外储说左上》,略有改动)
【注】虞人古代掌管泽苑?
的官。
两和指古代军队左右营垒中的将士。
9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A遂与大夫期十日期约定
B会天疾风会适逢
c犯风而罢虞人犯冒着
D过而击之也过经过
【答案和解析】【答案】D(过错误)
10下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A攻原得卫者假舆马者
B侍而食信而见疑
c为鼓以与百姓为戍洎牧以谗诛
D.敌人旦暮且至击汝若属且为所虏
【答案和解析】【答案】D均为副词,将要。
(A第一个表提顿语气,不译;
第二个“……的人”。
B第一个“而”表顺承;
第二个“而”表转折,却。
c第一个“以”,表目的,;
第二个“以”,因为)
11以下六句话分别编成四组,全部直接体现诚信的一组是
遂罢兵而去群臣守职,善恶不逾,百事不怠。
故人,方与之食遂自驱车往,犯风而罢虞人
曾子欲捕彘杀之乃更令明号而民信之
AD
【答案和解析】【答案】B(并非直接体现诚信)
12下列对原有关的内容的理解和分析,不正确的一项是
A晋用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵,由于坚守诚信,感动了原邑和卫国的人,反而得到了两地。
孔子对此表示赞赏。
B吴起在“故人至暮不”时仍坚持不食而等待,魏侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人,体现出了高尚的诚信品格,令人钦佩。
c楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民,致使有警而百姓不;
李悝因欺骗将士而失信于军,险致全军覆没。
这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D卫嗣派人假扮客商通过关口的集市,集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。
卫嗣知道后要罢免这个官吏,他非常害怕,认为卫嗣能明察秋毫。
【答案和解析】【答案】D(“卫嗣知道后要罢免这个官吏”有误)
13、把言阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有君如彼其信也,可无归乎?
(2)吴起出,遇故人而止之食。
”(3分)
(3)母欺子,子而不信其母,非以成教也。
【答案和解析】【答案】
(1)有君王像这样讲信义的,怎可不归附他呢!
(2)从前吴起外出,遇到了老友,就留他吃饭。
老友说“好啊。
”(3)母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲,这不是教育孩子的方法啊。
(四川卷)三、(9分,每小题3分)
阅读下面的言,完成8-10题
天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。
古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中。
则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道,其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。
一日取以备卿大夫百执事之选,则其材行皆已素定,而士之备选者,其施设亦皆素所见闻而已,不待阅习而后能者也。
后世无井田之法,而学亦或存或废。
大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。
而学之士,群居、族处,为师弟子之位者,讲句、字而已。
至其陵夷之久,则四方之学者废,而为庙,以祀孔子于天下。
盖庙之作,出于学废,而近世之法然也。
今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。
当此之时,学稍稍立于天下矣,犹曰“县之士满二百人,乃得立学。
”于是慈溪之士,不得有学,而为孔子庙如故,庙又坏不治。
今刘君在中言于州,使民出钱,将修而作之,未及为而去。
后林君肇至,则曰“古之所以为学者吾不得而见,而法者吾不可以毋循也。
虽然,吾之人民于此不可以无教。
“即因民钱,作孔子庙,如今之所云,而治其四旁为学舍,讲堂其中,帅县之子弟,起先生杜君醇为之师,而兴于学。
林君固贤令,而慈溪小邑,无珍产淫货,以四方游贩之民;
田桑之美,有以自足,无水旱之忧也。
无游贩之民,故其俗一而不杂;
有以自足,故人慎刑而易治。
而吾所见其邑之士,亦多美茂之材,易成也。
杜君者,越之隐君子,其学行宜为人师者也。
夫以小邑得贤令,又得宜为人师者为之师,而以修醇一易治之俗,而进美茂易成之材,虽拘于法,限于势,不得尽如古之所为,吾固信其教化之将行,而风俗之成也。
夫教化可以美风俗,虽然,必久而后至于善。
而今之吏,其势不能以久也。
吾虽喜且幸其将行,而又忧夫者之不吾继也,于是本其意以告者。
8下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A气施设亦皆素所见闻而已素平素
B.讲句、字而已抄写
c.而革近世之不然者革改变
D.故其俗一而不杂一纯一
【答案和解析】答案B解析本题重点考查考生理解常见言实词在中的含义的能力,需要结合原语境推断词语的含义,采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。
9下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.州之士满二百人,乃得立学今少卿乃教以推贤进士
B.未及为而去人非生而知之者
c.即因民钱作孔子庙相如因持璧却立,倚柱
D.无珍产淫货以四方游贩之民问征人以前路
【答案和解析】答案B解析A.“州之士满二百人,乃得立学”的“乃”为副词,译作“才”;
“今少卿乃教以推贤进士”的“乃”为连词,译作“竟然”;
B.“而”都做连词,译作“就”。
c.“即因民钱作孔子庙”的”因”为介词,译作“用”,“相如因持璧却立,倚柱”的“因”为连词,译作“于是、就”;
D.“无珍产淫货以四方游贩之民”的“以”为连词,译作“”表目的,“问征人以前路”的“以”为介词,译作“把”。
10下列对原有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。
B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙,是后世官办学校被废的原因之一。
c.为了当地人民的教化,慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了的肯定。
D.慈溪县有许多资质很好的人,通过学校的培养,他们很容易成为国家可用之才。
【答案和解析】答案B解析本题考查考生分析概括在中的观点态度的能力。
解答时要整体理解的内容,把握时间、人物、事以及中人物的观点态度和的观点态度等内容,尤其要重视选细节处的理解。
原中说的是“后世再无井田之法,是后世官办学校被废的原因之一。
”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。
11、把第卷言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。
【答案和解析】【答案】大概用治理天下国家的人,不再都从学校中产生。
(2)吾虽喜且幸其将行,而又忧夫者之不吾继也,于是本其意以告者。
(6分)
【答案和解析】【答案】我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸,但又担心那些后的人不能继承我(的思想),在这种情况下,(我)推究它的意义告诉后的人。
解析本题重点考查考生理解并翻译中的句子能力,同时考查理解言句式和词类活用的能力,翻译时注意联系前后,力求做到“信、达、雅”。
第
(1)句注意“所以”为古今异义和“大抵”、“复”等词的落实;
第
(2)句注意“不吾继”为宾语前置,“于是”“本”等词的落实。
【译】
天下每日都离不开政治教化,因此不可以一日没有学校。
远古时代实行井田制,党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。
诸如乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务,直至受成、献馘、讯囚这些事情,也没有不在学校里进行的。
学校引进天下智仁、圣义、忠和之士,乃至一技之长、一曲之学,没有不引进的。
让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老师。
祭祀圣人先师,不忘知识学问的;
用迁徙、驱逐的办法,激励学生勤勉向善。
由此,士子们每天的所见所闻,无不都是治国安邦之道,行为习惯符合仁义,所学本领都能根据他们的潜能。
一旦成为各级官吏的后备人才,由于他们的品行都已经过鉴定,他们的业务能力都已经过实践锻炼,无须从头学起就能胜任。
古代的那些领导,自己不用殚思极虑却没有疏漏,不以功利为念却能功德圆满,其要点就在于此。
这就是古代圣王办学校以治天下的本意。
后世再无井田之法,于是很多学校遭到废弃。
那些治天下国家的人,不一定再是学校培养出的了。
那些所谓的学者,或群居、族居,作为老师或学生,也只讲讲字句而已。
因为学校废弃已久,那些学者干脆变学校为庙宇,纷纷祀孔子于天下,用木头泥土仿效佛教道教的做法,给孔子塑王者之像。
而州县官吏率部属祭孔子于春秋两季,学者居然也有不参加的。
大概庙宇之兴盛,是因为学校之衰败,这是近世之法造成的。
今天子即位若干年,颇修法度,革除弊端。
于是,学校又稍稍兴盛起,可还是有规定“凡县里学生满二百人,才可以建学校。
”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校,只有孔庙,而孔庙也已年久失修。
前些年,刘君向州里打报告,让民众出钱修孔庙,还没动工他就走了,那是三年前的事了。
后林肇任县令,他说“我没见过古人如何办学,如今的法度我也不能不遵守。
但是,我的百姓不能没有教化。
”随即用那笔钱修孔庙,就像如见看到的,又在庙四周建学堂,召集县里的子弟,聘请杜醇当老师,这样就把学校给办起了。
林肇真是一个有办法的人啊!
当官的,既不违反当今之法,又取得古人才有的实效,那是有道者才可能得到。
林肇这样,就接近于一个有道者了。
林肇当然是一个贤令,而慈溪小县,无珍奇物产以招徕各地流动人口。
有田有桑,可以自足,且无水旱之忧。
没有流动人口,所以当地风俗质朴纯正;
能够自足,所以当地人民遵纪守法。
我所见过的慈溪士子,也多美茂之材,容易培养。
至于杜醇,更是越中隐士,他的品行学识最适合当老师。
如今慈溪小县,既有贤县令,又有好老师,虽然限于法度,不能完全复古,但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。
教化可以美风俗,这是自然的,但要长期坚持才能功德圆满。
如今的官吏有任期限制,难以长期坚持。
我虽为林肇升迁而感到高兴,又担心继任者不能继续这项事业,因此把我们的想法告诉后者。
(浙江卷)三、古代诗阅读(共34分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的言,完成17—21题。
(18分)
宝绘堂记-------(宋)苏轼
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。
寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。
留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。
老子曰“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。
”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。
刘备之雄才也,而好结髦。
嵇康之达也,而好锻炼1。
阮孚之放也,而好蜡屐。
此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。
然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。
钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国,凶其身。
此留意之祸也。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐其不吾予也。
既而自笑曰吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?
自是不复好。
见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。
譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。
于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。
平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画,作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求以为记。
恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
[注]1锻炼打铁
17对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A虽尤物不足以为病病祸害
B.然去而不复念也去归去
c.常与寒士角角较量
D.以蓄其所有蓄收藏
18下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是
皆以儿戏害其国几以捕系死
轻死生而重于画不患贫而患不安
然为人取去君为我呼入