最新试题资料全国各地高考语文试题文言文阅读汇编4文档格式.docx
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4谈五行以五行之术测算命运。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．诸君何为数聚饮相咨嗟也数多次，屡次
B．事连吾侪吾侪我辈。
c．能偿者捐其息捐舍弃
D．贫者立券还之立订立
【答案和解析】答案D．解析此处“立”应为“立即”的意思。
10．下列各组各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是
A．何忧为奚以之九万里而南为
B．客偿博所负将以求吾所大数也
c．若中心愿之乎非曰能之，原学焉
D．至夜分，乃散去良乃入，具告沛
【答案和解析】答案D．解析A．“为”疑问句句末，表诘问，前面有疑问代词呼应。
译作“呢”。
B．“所”“所”字结构，“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
c．“之”代词，这样。
D．“乃”副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
前一个译作“才”，后一个译作“就”。
11．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是
（1）辄家取瓶，更注酒，使持以归
（2）吾侪保甲贷乙金
（3）立出四百金偿之，不责券（4）且大饮啖，酬吾金也
（2）尽取所偿负还之（6）置酒，召所买田宅主毕至
A
（1）（3）（4）B
（2）（5）（6）c
（1）（3）（5）D
（2）（4）（6）
【答案和解析】c．
（2）不是卖酒者的行为。
（4）是客人抱怨的话。
12．下列对原有关内容分析和概括，不正确的一项是
A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借货官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
c．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。
D．本构思新颖，不落俗套，没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。
【答案和解析】B．“为甲、乙二人的借货官司所牵连”错了。
应该是有前提“如果被起诉”。
13．把言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
（3分）
【答案和解析】译天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
（4分）
【答案和解析】译卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡
（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
【答案和解析】译卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊
参考译
（江西）万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致富。
一生从不欺负别人。
如果遇见被（主人）派买酒的奴仆、婢女，一定问“你能饮酒吗？
”（并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们（饮），并叮嘱“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。
”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。
因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。
每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。
乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。
卖酒者询问道“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？
”聚在一起喝酒的人说“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不能够休息了！
”卖酒者询问“你们担保了多少钱？
”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。
”卖酒者说“这有什么值得发愁的呢？
”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。
有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。
听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。
雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢的钱拿买酒一同吃喝。
客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？
然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费（译者注酬,主人进客也。
——《说》。
凡主人酌宾曰献,宾还酌主人曰醋,主人又自饮以酌宾曰酬。
这里意译为花费）从我这赢的钱。
”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。
卖酒者笑着说“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？
天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
”卖酒者把从客人那赢的钱如数还给了他。
有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者将死。
方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召，说“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？
价格没有吃亏吧？
”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不道的，拿现金追补。
又把向他借贷的人一起召说“你们借贷了资金若干，本息若干了。
”如果有人能偿还，不要他们还利息；
如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！
”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。
卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。
他后面的方术之士判定会死的从第八个人算起，都如期死了，而卖酒者又活了七年。
魏先生说我听说卖酒者喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起没有家人之间的礼节。
有人问他，他说“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。
”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！
（辽宁卷）
（一）言阅读（19分）
阅读下面的言，完成4～7题。
孙谦字长逊，东莞莒人也。
少为亲人赵伯符所知。
谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。
父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。
出为句容令，清慎强记，县人号为神明。
泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二郡太守。
郡居三峡，恒以威力镇之。
谦将述职，敕募千人自随。
谦曰“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。
”固辞不受。
至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。
及掠得生口，皆放还家。
俸秩出吏民者，悉原除之。
郡境翕然，威信大著。
齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。
及去官，百姓以谦在职不受饷遣，追载缣帛以送之，谦却不受。
每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。
明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲杖百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。
天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。
先是，郡多虎暴，谦至绝迹。
及去官之夜，虎即害居民。
谦为郡县，常勤劝农桑，务尽地利，收入常多于邻境。
九年，以年老，征为光禄大夫。
既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。
每朝见，犹请剧职自效。
高祖笑曰“朕使卿智，不使卿力。
”谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。
居身俭素，床施蘧屏风，冬则布被莞席。
夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。
年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到门。
力于仁义，行己过人甚远。
从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。
灵庆曰“向饮冷热不调，即时犹渴。
”谦退遣其妻。
有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。
及融死，以礼殡葬之。
众咸服其行义。
十五年，卒官，时年九十二。
（节选自《梁书·
孙谦传）
4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．引为左军行参军，以治干称干才能
B．躬耕以养弟妹躬亲自
c．蛮夷不宾，盖待之失节耳宾归顺
D．至郡，布恩惠之化布宣告
5．以下句子中，全部表明孙谦为政清廉的一组是（3分）
谦慰喻而遣，一无所纳俸秩出吏民者，稀原除之
治烦以简，狱无系囚每去官，辄无私宅
已衰老，犹强力为政居身检素，夏日无帱帐
AB
cD
A孙谦十七岁开始任职，离任后客居历阳，从事耕作供养弟妹，乡里称赞他淳厚
友爱。
后升任二郡太守，他对待蛮夷采用安抚政策，境内安定，威信卓著。
B孙谦任钱唐令时操守廉洁，不受馈赠。
由于没有私人住宅，离任时只能借住在官
府空车库里。
明帝想将他引为亲信，因为他不愿意而被迫放弃这一想法。
c孙谦任零陵太守时，虽然年纪已老，仍勤于职守，受到官员民众欢迎．在担任郡
守县令期间，常鼓励督责蚕桑养殖，努力发展农业生产，收入多于邻境。
D孙谦一生．历任二县五郡长官，处处廉洁奉，以身作则。
九十岁后，每次朝见
聚会，他总是先于别人到达遵奉仁义之道，身体力行也远远超过别人。
7把中画横线的句子翻译成现代汉语．（10分）
（1）既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。
（2）有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦寺，谦开厅事以待之。
【答案和解析】4（3分）D5（3分）A6（3分）B
7（10分）
（1）（5分）到任以后，高祖赞赏他清廉，厚礼对待他，认为他很奇特。
每次朝见，他仍然请求承担繁忙的工作证明自己。
（译出套间货仓2分；
“嘉”、“礼”、“效”三处，每译对一处给1分。
（2）（5分）有个彭城人刘融，讨饭病重，无家可归，朋友把他抬送到孙谦家，孙廉打开厅堂接待他。
译出大意给2分“笃”、“舆”、“厅事”三处，每译对一处给1分。
（东卷）三、（12分，每小题3分）
阅读下面的言，完成9~12题。
晋攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。
至原十日而原不下，击金而退，罢兵。
士有从原中出者，曰“原三日即下矣。
”群臣左右谏曰“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。
”曰“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。
得原失馆，吾不为也。
”遂罢兵而去。
原人闻曰“有君如彼其信也，可无归乎？
”乃降。
卫人闻曰“有君如彼其信也，可无从乎？
孔子闻而记之，曰“攻原得卫者，信也。
”
问箕郑曰“救饿奈何？
”对曰“信。
”曰“安信？
”曰“信名、信事、信义。
信名，则群臣守职，善不断改进不逾，百事不怠；
信事，则不失天时，百姓不逾；
信义，勉而远都归之矣。
吴起出，遇故人而止之食。
故人曰“诺。
”令返而御。
吴子曰“侍而食。
”故人至墓不，起不食侍之。
明日早，令人求故人民。
故人，方与之食。
魏候与虞人期猎。
明日，会天疾风，左右止候，不听，曰“不可。
以风疾之故而失信，吾不为也。
“遂自驱车住，犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市，曾子欲捕？
杀之。
妻止之曰“特与婴儿戏耳。
”曾子曰“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非以成教也。
”遂烹彘也。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。
饮酒醉，过而击之也，民大警。
使人止之，曰“吾醉而与左右戏，过击之也。
”民皆罢。
居数月，有警，击鼓而民不赴。
乃更令明号而民信之。
李悝警其两和曰“谨警！
敌人旦暮且至击汝。
”如是者再三而敌不至。
两和懈怠，不信李悝。
居数月，秦人袭之，至，几夺其军。
此不信之患也。
卫嗣使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。
嗣谓关市曰“某时有客过而子汝金，因遣之。
”关市大恐，以嗣为明察。
（选自《韩非子·
外储说左上》，略有改动）
【注】虞人古代掌管泽苑？
的官。
两和指古代军队左右营垒中的将士。
9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A遂与大夫期十日期约定
B会天疾风会适逢
c犯风而罢虞人犯冒着
D过而击之也过经过
【答案和解析】【答案】D（过错误）
10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A攻原得卫者假舆马者
B侍而食信而见疑
c为鼓以与百姓为戍洎牧以谗诛
D．敌人旦暮且至击汝若属且为所虏
【答案和解析】【答案】D均为副词，将要。
（A第一个表提顿语气，不译；
第二个“……的人”。
B第一个“而”表顺承；
第二个“而”表转折，却。
c第一个“以”，表目的，；
第二个“以”，因为）
11以下六句话分别编成四组，全部直接体现诚信的一组是
遂罢兵而去群臣守职，善恶不逾，百事不怠。
故人，方与之食遂自驱车往，犯风而罢虞人
曾子欲捕彘杀之乃更令明号而民信之
AD
【答案和解析】【答案】B（并非直接体现诚信）
12下列对原有关的内容的理解和分析，不正确的一项是
A晋用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。
孔子对此表示赞赏。
B吴起在“故人至暮不”时仍坚持不食而等待，魏侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。
c楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不；
李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。
这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D卫嗣派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。
卫嗣知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣能明察秋毫。
【答案和解析】【答案】D（“卫嗣知道后要罢免这个官吏”有误）
13、把言阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有君如彼其信也，可无归乎？
（2）吴起出，遇故人而止之食。
”（3分）
（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。
【答案和解析】【答案】
（1）有君王像这样讲信义的，怎可不归附他呢！
（2）从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。
老友说“好啊。
”（3）母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
（四川卷）三、（9分，每小题3分）
阅读下面的言，完成8-10题
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。
则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。
一日取以备卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。
大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。
而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲句、字而已。
至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下。
盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。
今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。
当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰“县之士满二百人，乃得立学。
”于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。
今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。
后林君肇至，则曰“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。
虽然，吾之人民于此不可以无教。
“即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以四方游贩之民；
田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。
无游贩之民，故其俗一而不杂；
有以自足，故人慎刑而易治。
而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。
杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。
夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。
夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。
而今之吏，其势不能以久也。
吾虽喜且幸其将行，而又忧夫者之不吾继也，于是本其意以告者。
8下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A气施设亦皆素所见闻而已素平素
B．讲句、字而已抄写
c．而革近世之不然者革改变
D．故其俗一而不杂一纯一
【答案和解析】答案B解析本题重点考查考生理解常见言实词在中的含义的能力，需要结合原语境推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。
9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．州之士满二百人，乃得立学今少卿乃教以推贤进士
B．未及为而去人非生而知之者
c．即因民钱作孔子庙相如因持璧却立，倚柱
D．无珍产淫货以四方游贩之民问征人以前路
【答案和解析】答案B解析A．“州之士满二百人，乃得立学”的“乃”为副词，译作“才”；
“今少卿乃教以推贤进士”的“乃”为连词，译作“竟然”；
B．“而”都做连词，译作“就”。
c．“即因民钱作孔子庙”的”因”为介词，译作“用”，“相如因持璧却立，倚柱”的“因”为连词，译作“于是、就”；
D．“无珍产淫货以四方游贩之民”的“以”为连词，译作“”表目的，“问征人以前路”的“以”为介词，译作“把”。
10下列对原有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。
B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。
c．为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了的肯定。
D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。
【答案和解析】答案B解析本题考查考生分析概括在中的观点态度的能力。
解答时要整体理解的内容，把握时间、人物、事以及中人物的观点态度和的观点态度等内容，尤其要重视选细节处的理解。
原中说的是“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一。
”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。
11、把第卷言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。
【答案和解析】【答案】大概用治理天下国家的人，不再都从学校中产生。
（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫者之不吾继也，于是本其意以告者。
（6分）
【答案和解析】【答案】我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义告诉后的人。
解析本题重点考查考生理解并翻译中的句子能力，同时考查理解言句式和词类活用的能力，翻译时注意联系前后，力求做到“信、达、雅”。
第
（1）句注意“所以”为古今异义和“大抵”、“复”等词的落实；
第
（2）句注意“不吾继”为宾语前置，“于是”“本”等词的落实。
【译】
天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。
远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。
诸如乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务，直至受成、献馘、讯囚这些事情，也没有不在学校里进行的。
学校引进天下智仁、圣义、忠和之士，乃至一技之长、一曲之学，没有不引进的。
让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老师。
祭祀圣人先师，不忘知识学问的；
用迁徙、驱逐的办法，激励学生勤勉向善。
由此，士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦之道，行为习惯符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。
一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，他们的业务能力都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。
古代的那些领导，自己不用殚思极虑却没有疏漏，不以功利为念却能功德圆满，其要点就在于此。
这就是古代圣王办学校以治天下的本意。
后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。
那些治天下国家的人，不一定再是学校培养出的了。
那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲字句而已。
因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下，用木头泥土仿效佛教道教的做法，给孔子塑王者之像。
而州县官吏率部属祭孔子于春秋两季，学者居然也有不参加的。
大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。
今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。
于是，学校又稍稍兴盛起，可还是有规定“凡县里学生满二百人，才可以建学校。
”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙，而孔庙也已年久失修。
前些年，刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了，那是三年前的事了。
后林肇任县令，他说“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。
但是，我的百姓不能没有教化。
”随即用那笔钱修孔庙，就像如见看到的，又在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当老师，这样就把学校给办起了。
林肇真是一个有办法的人啊！
当官的，既不违反当今之法，又取得古人才有的实效，那是有道者才可能得到。
林肇这样，就接近于一个有道者了。
林肇当然是一个贤令，而慈溪小县，无珍奇物产以招徕各地流动人口。
有田有桑，可以自足，且无水旱之忧。
没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；
能够自足，所以当地人民遵纪守法。
我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。
至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。
如今慈溪小县，既有贤县令，又有好老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。
教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。
如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。
我虽为林肇升迁而感到高兴，又担心继任者不能继续这项事业，因此把我们的想法告诉后者。
（浙江卷）三、古代诗阅读（共34分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的言，完成17—21题。
（18分）
宝绘堂记-------（宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
老子曰“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。
”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。
刘备之雄才也，而好结髦。
嵇康之达也，而好锻炼1。
阮孚之放也，而好蜡屐。
此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。
然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。
此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。
既而自笑曰吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？
自是不复好。
见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。
譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。
于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。
平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求以为记。
恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
[注]1锻炼打铁
17对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A虽尤物不足以为病病祸害
B．然去而不复念也去归去
c．常与寒士角角较量
D．以蓄其所有蓄收藏
18下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是
皆以儿戏害其国几以捕系死
轻死生而重于画不患贫而患不安
然为人取去君为我呼入
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