广州高山文化培训学校届文综政治必背资料必修四《生活Word文件下载.docx

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（3）但只有真正的哲学才是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

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真正的哲学的作用：

①首先体现在可以通过对社会的弊端，对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。

②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；

动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

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4、哲学的作用

哲学的作用是指导人们认识世界和改造世界。

（1）哲学是指导人们生活得更好的艺术。

（2）哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。

（3）真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。

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（4）哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。

只有真正的哲学才得以完成这一任务。

（二）哲学基本问题

1、哲学基本问题的内容

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单说，就是意识和物质的关系问题。

它包括两方面的内容：

一是思维和存在何者为第一性的问题。

对此问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；

补充：

哲学的两大基本派别是什么？

他们的根本分歧是什么？

两大基本派别：

唯物主义和唯心主义；

根本分歧：

围绕物质和意识谁是本原的问题展开。

二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

对此问题的不同回答，划分了可知论和不可知论。

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2、思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据

思维和存在的关系问题，是人们在生活中和实践中首先遇到和无法回避的基本问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

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（三）唯物主义及其形态

唯物主义的总观点：

唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。

唯物主义的三种历史形态：

古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。

1、古代朴素唯物主义的特点

古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态。

（1）基本观点：

认为金、木、水、火、土、气等是世界的本原。

（2）进步性：

否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。

（3）局限性：

第一，只是一种猜测，没有科学依据。

第二，把物质归结为具体的物质形态。

2、近代形而上学唯物主义的特点

近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子。

认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。

克服了朴素唯物主义的直观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。

3、辩证唯物主义与历史唯物主义的特点

辩证唯物主义与历史唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。

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（四）唯心主义及其形态

唯心主义的总观点：

唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。

唯心主义的两种基本形态：

主观唯心主义和客观唯心主义。

1、主观唯心主义

主观唯心主义认为，客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

2、客观唯心主义

客观唯心主义认为，现实的物质世界是客观精神的外化和表现。

（五）马克思主义哲学产生的历史条件

1、阶级基础：

无产阶级的产生和发展

2、自然科学基础：

细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论

3、理论来源：

德国古典哲学，其中最主要的是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

（六）马克思主义哲学的基本特征（三大特征）

马克思主义哲学在实践的基础上实现了三个统一，即唯物主义和辩证法的统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一、科学性和革命性的统一。

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（七）马克思主义中国化的理论成果

马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。

马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论。

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毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观是马克思主义中国化的理论成果。

科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

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中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。

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二、探索世界与追求真理（实践唯物论——唯物论和认识论）

（一）哲学的物质概念（唯物论）

物质的概念：

不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在。

物质的唯一特性：

“客观实在性”。

世界的真正统一性在于它的物质性。

（世界观）

（1）自然界是物质的；

（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，具有客观的物质性；

（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。

因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

1、自然界的物质性（世界观）

（1）自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的；

（2）自然界中的一切事物都是统一的物质世界的组成部分。

2、人类社会的物质性（世界观）

（1）从产生上看：

人类社会是物质世界长期发展的产物。

劳动创造人和人类社会。

（2）从存在上看：

人类社会在本质上是一个客观的物质体系。

构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素、生产方式。

这三者都是客观的物质的要素。

（这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

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（3）发展上看，人类社会的发展规律也是客观的。

（二）哲学的运动概念

1、运动和物质的关系（世界观）

运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过程。

（1）物质和运动不可分离。

物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。

（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

（3）两者是辩证统一的。

2、绝对运动和相对静止（世界观）

（1）运动是绝对的、无条件的和永恒的；

静止是相对的、有条件的和暂时的；

静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊状态。

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（2）世界上的一切事物的存在和发展，都是绝对运动与相对静止的统一。

（3）只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

（三）物质运动的规律

1、规律的概念

规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

2、规律的客观性和普遍性（世界观）

（1）规律是客观的，是不以人意志为转移的。

（2）规律是普遍的，事物运动都遵循其固有的规律。

（自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

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（3）规律客观性和普遍性要求我们必须遵循规律，而不能违背规律。

一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。

但人可以认识和利用规律。

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人与规律的关系是什么？

（1）规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

是客观的，普遍的，所以人要尊重规律，按规律办事。

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（2）但是，在客观规律面前，人并不是无能为力的。

人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。

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（方法论）要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。

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（四）物质决定意识

1、意识的起源

从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。

劳动促进了意识的发展，意识是社会发展的产物。

2、意识的生理基础

从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。

人脑是意识活动的物质器官，是意识产生的生理基础。

3、意识的内容与形式

从意识的内容看，意识是人脑对客观存在的反映。

人类意识的内容都来源于客观存在，但意识的反映形式是主观的。

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物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。

（五）意识的能动作用

1、意识能动性的特点

意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。

2、意识能动性的表现（世界观）

（1）人能够能动地认识世界：

①意识活动具有目的性和计划性；

②意识活动具有主动性和创造性。

（2）人能够能动地改造世界：

①意识对改造客观世界具有指导作用；

②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

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（六）客观规律与意识能动作用

1、尊重客观规律与发挥主观能动性（世界观）

在客观规律和主观能动性的关系中，客观规律是第一性的，主观能动性是第二性的。

（1）遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提，客观规律制约着主观能动性；

（2）充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。

（3）片面强调规律的客观性而否认主观能动性是形而上学唯物主义思想；

夸大主观能动性而否认客观规律的制约性是唯心主义思想。

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（方法论）尊重客观规律与发挥主观能动性是统一的，既要尊重物质运动的客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。

我们在实践中，将积极的工作热情和冷静的科学态度统一起来，既尊重客观规律，又发挥主观能动性，为有建设中国特色社会主义事业努力奋斗。

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2、一切从实际出发，实事求是（方法论）

（1）什么是“一切从实际出发，实事求是”？

指我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

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（2）为什么要坚持“一切从实际出发，实事求是”？

是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和要求。

（3）怎样做到“一切从实际出发，实事求是”？

①要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来；

②既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

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一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进的关系

世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基本观点，也是我们党的思想路线的理论基础。

一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理，是我们党制定路线、方针和政策的理论依据。

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一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的。

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。

物质与意识的辩证关系（世界观）

（1）物质决定意识，意识是物质的反映。

世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性。

（2）意识对物质的能动作用。

人能够能动地认识世界；

人能够能动地改造世界。

方法论：

要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主管符合客观。

反对不从实际出发的主观主意。

反对本本主义（教条主义）、经验主义。

（七）实践（认识论）

1、实践的概念

含义：

实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。

（1）实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；

（2）实践是一种直接现实性活动，把人们头脑中的观念的存在变成现实的存在。

2、实践的特点

（1）实践具有客观物质性

（2）实践具有主观能动性（3）实践具有社会历史性

（八）实践是认识的基础（实践决定认识）（世界观）

1、实践是认识的来源

认识是在实践中主体和客体的相互作用中产生的。

第一，认识是适应实践的需要而产生的；

第二，认识是在变革对象的实践中而产生的恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦聰櫻郐燈鲦軫。

a.认识来源于实践；

b.直接经验和间接经验是获得认识的两种途径。

无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。

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2、实践是认识发展的动力

第一、实践不断提出新问题；

第二、实践提供日益完备的认识工具；

第三、实践提高了人的认识能力（改造主观世界）。

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3、实践是检验认识的真理性的唯一标准

第一，认识本身无法成为判断标准；

第二，客观事物本身无法回答认识是否正确反映了它；

第三，实践是主观见之于客观的活动，只有实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照。

通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，从而判断主观认识与客观事物是否相符。

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4、实践是认识的目的

改造世界是认识世界的目的和归宿。

脱离实践，认识就失去了意义。

（九）真理

1、真理的客观性（世界观）

第一、真理是客观的，是因为其反映的内容即客观事物及其规律不依赖于人的意识。

第二、真理是客观的，是因为检验真理的唯一标准即实践本身也是客观物质性的活动。

A.对同一个确定的对象，只能有一个真理。

B.真理面前人人平等（它不因权力、地位而改变）。

2、真理的具体性（世界观）

任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一

3、真理的条件性（世界观）

任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误

真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。

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4、真理与谬误

（1）含义：

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。

谬误是与客观对象不相符合的认识。

（2）关系：

真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展。

（十）认识过程

1、认识具有反复性（世界观）

认识受各种条件的限制，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

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2、认识具有无限性（世界观）

人类认识是无限发展的。

追求真理是一个永无止境的过程。

为什么说追求真理是一个过程？

（1）认识具有反复性；

（2）认识具有无限性；

（3）认识的发展过程是一种波浪式的前进或螺旋式的上升过程。

怎样认识和发现真理？

与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

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三、思想方法与创新意识（辩证法）

（一）唯物辩证法

1、唯物辩证法的总特征

唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的源泉和动力。

联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。

2、唯物辩证法的实质和核心

矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质与核心。

（二）唯物辩证法的联系观

联系的概念：

事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

1、联系的普遍性（世界观）

（1）任何事物都处在联系之中，世界是一个普遍联系的有机整体。

（2）联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系

2、联系的客观性（世界观）

联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。

（2）要求：

①联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；

②但是，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。

人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

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（3）根据联系和实践的关系，联系可以分为：

自在事物的联系和人为事物的联系。

3、联系的多样性（世界观）

（1）世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样；

（2）联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。

在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；

既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；

既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。

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总之，一切以时间、地点和条件为转移。

（三）用联系的观点看问题

1、整体和部分的关系（世界观）

整体是指事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；

部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。

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（2）两者关系：

整体和部分是密不可分的，既相互区别，又相互联系。

①区别：

整体居于主导地位，整体统帅着部分，具有部分所不具备的功能；

部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体；

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②联系：

A.整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。

B.部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

C.部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。

整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

③整体与部分是辨证统一的。

（3）掌握整体和部分的关系有什么重要意义（方法论）

①应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和；

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②必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

2、系统优化方法（方法论）

掌握系统优化方法必须着眼于事物的整体，遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向，用综合性思维方式认识事物。

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（四）唯物辩证法的发展观

1、发展的概念（实质）

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

判断新旧事物的标准是什么？

根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。

2、发展的前进性和曲折性（发展的方向和道路）（世界观）

事物发展的前途是光明的，事物发展的道路是曲折的，事物发展的方向是前进的、上升的。

（1）为什么说事物发展的前途是光明的？

（为什么说新事物必然代替旧事物？

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①新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；

而旧事物违背历史发展的必然趋势，因而，最终会走向灭亡；

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②新事物克服旧事物中消极、腐朽和过时的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性；

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③在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护；

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（2）为什么说事物发展的道路是曲折的？

（为什么说新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程？

①新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程；

②新事物本身存在弱点和不完善的地方；

③人们对新事物的认可也有一个过程；

④旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。

（3）方法论

3、发展的量变和质变状态（发展的状态）（量变和质变的关系）（世界观）

（1）区别：

量变：

指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；

（统一、相持、平衡、静止都是量变过程中呈现的状态）挤貼綬电麥结鈺贖哓类芈罷鸨竇鲋鑿。

质变：

指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

（统一的分解、平衡和静止的破坏都是质变过程中呈现的状态）赔荊紳谘侖驟辽輩袜錈極嚕辫鏢鲈蕆。

（2）联系：

量变与质变是事物发展过程中两种不同的状态。

①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备；

②质变是量变的必然结果。

质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

③两者是辩证统一的。

（3）方法论：

①做任何事情都要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现质变创造条件；

②当量变已经达到一定程度时，要抓住时机，促成质变，实现的事物的飞跃和发展。

（五）唯物辩证法的矛盾概念

1、矛盾的统一性和斗争性（世界观）

矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。

矛盾是事物发展的源泉和动力。

同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。

2、矛盾的普遍性和特殊性（世界观）

（1）矛盾的普遍性

①矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；

②矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。

（方法论）①承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；

②对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

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（2）矛盾的特殊性

矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

表现：

①不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本