读《孔乙己》有感Word格式.docx
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”于是把九文大钱一字排开，并说：
“温一碗酒，这回有现钱！
他说的话让他暴露了自己的穷苦，并把钱一字“排开，显摆自己很有钱，这道反衬出了他的穷苦咯破。
每个人都喜欢把自己捧得很高，可有时自己的一个动作可以暴露自己的本性，有时自己可能因为自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。
第3篇：
大家都读过鲁迅的《孔乙己》吧。
鲁迅以这位受封建教育毒害很深的人物反应了他对封建社会主义的厌恶与深深的控诉。
孔乙己虽然读过书，写了一手好字，但是好吃懒做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷书，有时还会被抓住，被人打得遍体鳞伤，皮开肉绽。
由此反映出封建教育对他产生的负面影响。
孔乙己去鲁迅工作的酒馆里吃饭时，他是唯一一个穿着长衫又站着吃饭的人，人家问他关于他偷书看的事时，他满口都是类似“君子固穷”的半懂不懂的话，他想让人通过这些特殊的语言，知道自己读书之多。
这种满口的之乎者也正显示了他死读书、要面子、迂腐的性格，这种自以为清高的人，可怜、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一个一无是处的人，他也有慈祥的一面――分给孩子吃茴香豆。
从这点可以看出虽然孔乙己的思想迂腐，可是他还是有一颗善良的心。
他觉得成人社会冷酷无情，转而向儿童世界寻求安慰。
说了孔乙已，再说说嘲笑他的人们。
这些人处于社会的最底层，也受到封建社会的剥削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散发出的腐朽气息，可以看出他们是如何地麻木、愚昧无知。
鲁迅用这生动的文笔以一个性格、思想迂腐的孔乙己来隐喻可恶的封建思想。
他希望这削去人们正确思想的封建教育能够消失，不再毒害人类。
第4篇：
仿佛又是鲁镇的酒楼，那个穿着破烂长衫的身材高大的孔乙己倚在台边，品着温酒，嚼着茴香豆。
虽没有进学，但孔乙己也是天天“之乎者也”着，炫耀着他似有非有的文化。
几个小孩向他要茴香豆，他看了看豆，慢吞吞拿起几颗，一颗一颗给，所剩无几时，孩子还想要，他便慌忙用手遮住豆，打发走孩子，暗自说：
“不多不多，多乎哉？
不多矣。
”后来，他在丁举人家偷了东西，被打断了腿，拖着残疾的身躯，一顿一顿地用手爬来，青得发黑的脸，破破烂烂的长衫，他向掌柜买了酒，用沾满泥土的双手轻轻接下，一饮而尽。
就是这样的一个酸腐文人，最后也只是落得了“大约的确是死了”的名。
仿佛又是孔乙己，带着充满着旧社会迂腐气息的他，活活被剧毒封建的科举制度吞噬。
可是，孔乙己“大约的确是死了”，封建社会的毒害没有死，一个孔乙己被吃掉，还有千千万万“孔乙己”会被吃掉。
但是，孔乙己也有善良的一面，他教小孩认字，他分了茴香豆给小孩吃。
相比那些坐在店中的人，谁不比孔乙己阔绰？
谁有分给了小孩茴香豆？
还是那个孔乙己，难以读懂的孔乙己，也只能用“仿佛”的语言态度来看他了。
第5篇：
孔乙己――一个熟悉的名字，从小到大不知听了多少遍。
怀着一颗好奇的心去看这篇文章，这篇老师将要讲的课文。
无疑，这应该是我最认真的一次预习了。
他那悲惨的一生，他所谓的无助与可怜，在我的心中画下一个个符号。
他又穷又懒，但却还自命清高；
他自欺欺人，但却还死要面子；
他迂腐不堪，但却等级明确。
我觉得他很可笑吧，明明没有什么真才实学但却非要装出一番书生风范，应该是在安慰自己吧。
他原先拥有一份替人抄书的差事但却好吃懒做，不到几天便连人带书籍纸张笔砚一起失踪。
后儿就去做了偷盗的事。
心中总有一个疑问，他不是自认为自己是一个读书人么，那他为什么还要连人带书籍纸张笔砚一起失踪？
为什么要去做偷盗的事情？
他这种行为配得上“读书人”的称号吗？
显然，在我心中的答案是“不能”。
一个举止如此低俗的人还自命清高，真是注定的可悲。
孔乙己那高不成低不就的心态，也算是他一生悲惨的重要原因吧。
他成天渴望着一天能考取功名，得到高官俸禄，但却不为现实好好思量。
他不去反思，更看不清自己是哪般模样。
倘若他肯低一些头，加入短衣帮的行列也不至于落得如此下场吧。
一个认不清自己的人，一生，注定可悲。
孔乙己所处的那个年代已经日行渐远，但他那种自找的“注定可悲”仍在我们身边萦绕，一定要认清自己。
第6篇：
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《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。
一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。
孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也”之类的话。
后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：
“跌断。
跌断。
再说了，窃书不算偷！
！
读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。
孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。
那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。
如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！
同时我想：
人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐！
第7篇：
鲁迅先生笔下的人常常使人印象深刻。
孔乙己便是其中一个。
文章叙述了“我”儿时于咸亨酒家做工，穿长衫的人一般要单间，孔乙己是唯一一个站着喝酒而穿长衫的人。
他常穿着一件破烂的长衫，也常把“之乎者也”挂在嘴边。
“我”对他是比较反感的，可他却不在乎。
孔乙己经常被人嘲讽，一开始别人说他偷了东西，他都是非常生气的，直到最后，被人打断了腿，别人说他，他也无所谓了。
此后，孔乙己便再也没有来酒店。
从文中的`字里行间可以看出，孔乙己是非常穷的，不及“长衫”之人，可他还是一直穿着一身长衫，破烂的长衫。
并且，文中有一句细致的动作描写：
“便排出九文大钱”，那“排”字，便是一个一个地放了，既写出了孔乙己对“九文大钱”的不舍之情，又像是孔乙己在给短衫之人炫耀他仅有的几文钱。
孔乙己也是喜欢炫耀自己的文化的，“读过书，我便考你一考。
茴香豆的茴字，怎样写的?
”一句，非常经典，言外之意就是“我会写茴香豆的茴字”，写出了孔乙己的“高傲自大”。
孔乙己对待他人的态度，在文中可看出，有一个很大的转变，一开始，人们嘲笑他说他“又偷别人东西了”，他便“睁大眼睛”，“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”，还不停地争辩，为自己讨回“清白”，还时不时说几句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得众人哄笑。
到了之后，“我”听到了老板说他又窃书，偷别人的东西，让人把腿打折了，他来到店里，是“坐着用手”走的，老板嘲笑他，他只是单说了一句“不要嘲笑”，老板追问他，说腿都打折了，还不是真的，他这次是哀求着解释，是“摔断”的。
从孔乙己的态度能看出，他是非常要面子的一个人，也就是“死要面子活受罪”的一个“典例”了。
生活中，也不乏有这一类人的。
学会些皮毛，便四处炫耀：
“这个你会吗?
你不会我会!
那个你会吗?
你不会我会”便如同孔乙己论“茴香豆的茴字”了。
可是到了最后才明白，可谓是“人外有人，天外有天”了。
我以前也是喜欢炫耀自己的，因为我会的特长比其他人要多，就比如说钢琴。
那是我十岁时候的事情了。
当时刚刚学完一首曲子，并未练熟，但已经是“信心满满”了。
我正愁没个“对手”陪我消遣消遣，就找了个比我小一岁的，也是学钢琴的小孩。
我说，“你会弹这个曲子吗?
不会弹哈，我给你弹来听听”话未了，那小孩说：
“这个曲子，我上个月就学完了呀。
”我顿时“石化”了。
此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。
孔乙己自认为是“学问”人，将自己肚子里不多的墨水拿出来炫耀，没钱了就偷书，让人给打了，还欠着咸亨酒店的钱。
被自己的脸面牵着走，为争面子而活着，实属可悲。
孔乙己，可怜之人，可悲之人，可叹之人他因穷酸而可怜，因假斯文而可悲，因死要面子而可叹。
孔乙己，就是这样一个人。
第8篇：
孔乙己这个人物，是鲁迅先生于“五四”前夕，继《狂人日记》的又一篇短篇小说，也是《呐喊》的第二篇。
以前曾经看过，可因为阅历等原因，对于这篇小说的寓意不甚了解。
最近，又重新翻了一遍，读懂了一些生涩晦暗的东西。
孔乙己这个人物本身在那个的年代就是个悲剧。
不知是哪位前人说过：
“人没有错，错的是时间。
”清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有奸官污吏的横行等等，当时的社会不堪。
人们都在忙着自己的事，纸醉金迷中舍弃了一些情感。
而那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？
死了，也重要吗？
答案当然是否定的。
便想起了这样一段对话，“后来怎么样？
”“怎么样？
先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿”“谁晓得？
许是死了。
”一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？
漠视，似习惯一般存在。
然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。
真是一些高明的观众！
府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。
谁晓得？
许是死了
纸醉金迷后，又剩下了些什么？
第9篇：
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读完全文，我便草草合上了书，草草回顾了一下，草草地想学下一课。
因为不忍，因为同情，因为难过，因为愤怒，使我终于读不下去了。
如果我是鲁迅的话，我真想改写它，因为像我们这样富有同情心的中学生，最不愿意看的，就是这种人间惨剧。
如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理顺他的生活，他的思想，他的一切。
绝不会袖手旁观，不予理睬的。
第一次读到他时，我才上学。
那时的评价是：
可怜。
看他衣着邋遢，胡子拉碴，还经常受人家欺负，心里总是很难过，就想象自己是鲁镇上的一户富贵人家的主人，总喜欢施舍、打抱不平，帮他找了一份工作，请人为他做衣服、剃胡子，免费供他吃。
就是这么想，没什么顾虑。
第二次读到他时，是前天。
评价就深多了：
可悲。
我想我这样评价有一些惋惜在里面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成为社会名流。
同情是有的，而讽刺也多了一点，谁叫他这么迂腐、顽固、死板呢?
受点罪也是应该的，小偷小摸的行为也是不能谅解的。
反正觉得他即该讽刺也该同情。
今天再读到他时，评价就多了，可怜、可悲、活该、自作自受他总喜欢炫耀自己的无用之处，却好吃懒做，明明当时的手艺人卖力气的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，这应该是很可恨的。
不过还有一部分责任来源于其它取笑孔乙己的人。
人家都这样了，还拿他来开玩笑，在他们看来，孔乙己的命还不如19文钱重要，就像土匪将人拿来1毛钱1斤卖一样，真让人咬牙切齿，这些人真像喜欢象鼻子插葱的动物，不，连他们都不如。
而现在的我们，似乎身上有了孔乙己的影子。
我们那么的懒惰，那么的好吃懒做，那么的固守我们的错误90后的我们，死守着自己的思想，就像旧时的中国，不肯放开自己。
要面子。
这点在中学生中尤为突出。
爱攀比，别人有李宁，我就要有Nike;
别人有MP3，我就要有MP4;
别人有学习机，我就要有掌上电脑甚至不惜一切代价去买它们。
还常为一些有的没的争得面红耳赤，为的就俩字――面子。
好吃懒做。
现在的孩子都是家长捧在手心里的宝，衣来伸手饭来张口，于是一个不好的习惯诞生了――好吃懒做。
明明有能力，却不去做，给家长也添了不少负担。
我们应该为家长做一些力所能及的事，不能总是坐享其成。
这样，你永远也长不大。
死读书。
可以把这种人称为书呆子。
拼命读，拼命读，埋头苦干，本以为这样就能把书读好，但事实却恰恰相反。
这样偏偏会使自己成为一个只会读书而不会做任何事的书呆子。
在这个信息技术发达的时代，我们不能再“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”了。
偶尔关心关心国家大事，还是很重要的。
可悲的孔乙己啊，请你不要再回到21世纪了!
第10篇：
读《孔乙己》有感怎么写？
读《孔乙己》有感的格式怎么样？
请参考本文。
阅读完《孔乙已》之后，我从冷酷无情的封建社会制度的背后，看到了社会的残酷――社会本是一个优胜劣汰的环境，如果你不够优秀，就会被淘汰。
孔乙已本是一个读书人，因比较懒惰，才堕落到成为“站着喝酒而不穿长衫的唯一的人”。
他虽是个书生，自恃比“短衣帮”多些文化，可因好吃懒做，总是窃书，以至被他瞧不起的人嘲笑。
后来他被打断腿，更是无人关心，无人过问，只是年关掌柜算帐时才提起他还欠数十文钱，最后只是“大约的确死了”
现在我们生活不是一样吗？
如果足够优秀，他就会走到社会的上层，拥有金钱、名誉等等，可是，一旦在上进的过程中放弃了努力，他就会被这个社会淘汰，被社会遗忘，甚至连他的生死都是别人的一句“大约”，难道我们不应该努力吗？
如果我们再不努力，不能使自己优秀的话，那么，我们就会掉队，就会被无情地淘汰，孔乙已，努力过，奋斗过，但他不是优秀的，既没有短衣帮的勤劳，也没有其它穿长衫的人那般阔，自己又无法改变现状，只好去偷，最后自然是落了一个悲惨的结果。
所以，我们必须现在开始努力奋斗，不是为了他人，只是不在严酷的毫无竞争环境中保持在队伍中，就必须使自己优秀，孔乙已用他的经历告诉我们――不优秀，就会被淘汰。
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读孔乙己有感
篇1：
孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口"
之乎者也"
之类的话。
"
那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，.如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！
篇2：
荆玺
我读了鲁迅写的孔乙己后，深受感动。
孔乙己一个被封建制度残害的人；
一个被科举制度毒害的人；
一的被封建社会嘲笑的人。
他"
站着喝酒"
穿着长衫"
身材高大"
花白而又乱蓬蓬的胡子"
这些无不显露出他的生活十分穷困，经济地位和社会像"
短衣帮"
一样。
可他却常常摆着一付读书人的样子，说着什么"
.他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉！
读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可怜的人。
他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一样潦倒可怜。
其实现在的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出！
相同的衣服；
相同的发型；
不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文模式！
现在即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣模式！
谁敢说我们不是孔乙己！
我们是坚强的孔乙己！
篇3：
李进
旧时代的末路人，一个自命清高的读书人――孔乙己，上演了这么一出时代末路的，好笑，去哦有令人深思的闹剧。
孔乙己，好吃懒做，又自命清高，偷东西硬是说不算偷。
依着自己是读书人，看不起劳动人民，要往富人圈儿里混，却总遭人唾弃，排斥，夹在穷人与富人之间。
在这么一个趋炎附势，功利的时代，最终没有孔乙己生存的缝隙，造成孔乙己被打死却无人问津的悲剧。
读完文章，不仅为孔乙己惋惜。
为什么会有这么一个悲剧，社会原因占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懒做，也是一方面原因。
所以，我们要自立自强，不要抱有侥幸心理，想着幸运女神会大驾光临，那只是白日梦中的一幕。
我们要从生活中自立自强。
我们要自己打理自己的日常生活，不依赖他人；
生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依赖他人；
生活之中不总是依赖父母的照顾，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自强。
我们要做到学习中的自立自强，自己认真冷静的思考问题，不总是问他人来解决问题；
自己独立完成作业与任务，不抄袭作业；
遇到考试成绩不理想时，不要气馁，自己排解困扰恢复好心情。
抓住机遇，努力学习，自立自强，不然只能落得孔乙己的下场。
少年强则国强，少年独立则国独立，让我们自己自立自强，让祖国自立自强。
奋进吧，少年！
篇4：
赵园
《孔乙己》这篇小说上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。
他讲述了孔以己多次考试却多次落榜，最好贫困潦倒，悲惨死去。
封建科举考试落榜的人很多，历史较有名的就是蒲松龄。
数次落榜后，他不甘于这样读死书去参加科考，就索兴去民间收集传说故事。
最后成功的写成立《聊斋》。
这就说明蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于八股文的死板模式，才学无法发挥出来。
由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。
再看一看今天中国的教育也不容乐观。
考试也只是不断重复前人的知识，没有丝毫想像力和创造力。
现在的语文试卷连大学教授也做不出吗。
不是有人说现在学生的作文已成为古代"
八股文"
的翻版吗？
的却如此，学生要知道那些在"
大纲"
内容里，那些不在。
对知识死记硬背，别无他法。
一个国家的发展与他的教育息息相关。
与发达国家的学生相比中国学生是最刻苦，最努力的。
可中国学生想要赶超他们去不容易，这是为甚麽呢？
中国教育跟不上中国快速发展的步伐就是诸多因素之一。
中国的发展需要的绝不是没有想象与创造，只能重复前人的知识经验的人。
时代的发展需要实力与创造，我们呼吁：
中国的教育迫切需要革新！
篇5：
周舟
孔乙己去鲁迅工作的酒馆里吃饭时，他是唯一一个穿着长衫又站着吃饭的人，人家问他关于他偷书看的事时，他满口都是类似"
君子固穷"
的半懂不懂的话，他想让人通过这些特殊的语言，知道自己读书之多。
篇6：
崔媛媛
《孔乙己》是由中国最具血性的文人鲁迅先生写的。
《孔乙己》讽刺了封建社会顽固思想害死人的道理。
《孔乙己》讲了在过渡的年代里，孔乙己因没有考上功名，自暴自弃，不思进取，自甘堕落，成为一个混吃混喝的小偷，最后导致死亡。
读了这篇课文，我不禁为生活在那个年代的文人感到可怜。
同时，我也为自己能生活在现在这样和谐开放的社会感到庆幸。
有人说，孔乙己即使是考不上科举，那么，他也不会自己去谋生？
不一定非得靠偷养活自己。
然而孔乙己在没有考上科举时，仍不肯放下读书人的颜面，仍穿着破烂不堪的长衫，浑浑噩噩的过一天是一天。
因为他骨子里认为读书人高人一等，其他职业都非常低贱。
孔乙己因为自己的腐朽顽固不懂变通的思想害了他自己。
如果仅仅因为孔乙己不努力，好吃懒做，那么他的命运也不一定会那么悲惨。
假如孔乙己生活在我们这个年代，那他身边的朋友一定会给他吃喝，照顾他，绝对不会看着他死去的。
正是由于那个年代的人非常冷漠，毫不关心他的死活，麻木不仁，没有同情心。
有这样一则新闻：
一位作者为了考验中国人，和朋友扮演了一对情侣，作者假装喝醉了倒在人很多的购物中心，他的朋友大声嚷：
请你们帮帮忙，我的男朋友昏倒了。
然而，几分钟过去了，除了耳边的嘈杂声始终没人来帮他，直到最后。
这个故事证明了有些人是多么冷漠自私，我们不要做一个自私、麻木的人，要有同情心，对自己身边的人给予帮助和关心，要做到帮助别人快乐自己。
篇7：
蒋银
有一句话，文学源于生活，即使《孔乙己》是鲁迅在五四运动前夕写的小说，于是当中的人物在当代还有许多。
在此我把这些人提出来，也让我们大家共勉，看看自己，有则改之，无则加勉。
首先是孔乙己，孔乙己是一个下层知识分子，他苦读半生，热衷功名。
一心向上爬，在众人面前显示自己是读书人，自命不凡，孤芳自赏且好吃懒做不会营生，但也心地善良。
这是很能代表当代的一部分学子的吧！
就像孔乙己，当代一些学子们寒窗苦读，想考上清华，北大，一心向上爬，自己觉得天下无敌，绝世无双，但又没有掌握好学习方法，好吃又懒做家务，自立自主意识又缺的可怜。
竞争精神，自尊心，表达能力，自信心，适应能力也都缺乏。
只会按父母意愿死读书，又要面子，最终没有学会生存的本领，不能在社会上立足，不会去实现更高层次的追求，也不能成为人才。
当人们奚落这一点时，又会以舌战来解决问题，不懂以行动去证明。
这些学子是和孔乙己很像吧！
只能用鲁迅自己对孔乙己的评价来说是"
气急虺"
再来是丁举人。
他就代表了一些考上了重点学校的人，但也因此无法无天的学子们比较典型的就是刘海洋，马加爵等吧。
在2002年2月23日下午1时10分，在北京动物园熊山内，用硫酸泼熊的刘海洋；
因小事一桩，砍死室友的马加爵。
他们都是我们心中的高材生，但是却又因此无法无天，不把生命当生命，任意摧毁生命，这和吊着打孔乙己打了大半夜，打断腿的丁举人有何不同。
鲁迅也不会想到他在小说中塑造的人物他在小说中塑造的人物几十年后的今天依旧会出现吧，想必鲁迅先生一定会哀莫大于心死了。
说下面的吧，让我们来说说掌柜及酒店里的人吧。
与前两段讲的人相比，现实中的掌柜可多的数不清了，不敢绝对的说，至少也有大半的商店的掌柜都是以貌取人的吧！
对于那些有钱的，有权的，有势的，唯恐招待不周，对于那些无权，无钱，无势的三无，则是能欺就欺，能忽悠就忽悠，看来这些人都传承了掌柜的优良品质阿！
对于酒店里的人，他们则是等级分明，阶级观念深刻，羡慕高层的，鄙视低层的，试想，这类人在当代应该不少吧！
只要看看人们对乞丐的态度就行了，当然，有好心的人会对他们同
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