蒙台梭利幼儿教育法Word格式文档下载.docx
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此外，音乐、艺术、运动等也包括在蒙特梭利课程中。
一、日常生活
日常生活主要包括：
教室常规，社会礼仪，基本动作练习，照顾自己，照顾环境。
让我感触比较深的是通过经历熟悉的、类似家庭生活的体验，例如打扫，做针线活，孩子开始学会把精力集中在一个活动上，并且学会按顺序从头到尾地做一件事，学会为实现特定的目标协调自己的肌肉运动。
比如：
切黄瓜这样的活动，虽然直接目标是削、切、煮，但潜在间接目标是培养独立性、秩序感、专注能力、手眼协调能力、集体生活能力和树立自信心。
二、感官训练
感官训练主要是训练视觉/听觉/嗅觉/味觉/触觉。
通过一系列精美的教具，训练孩子"
记忆和分类"
。
感官经验能改进并迅速增强孩子的感知觉，为进一步的智力发展奠定感觉上的基础。
“感觉的训练和迅速发展，最明显的好处是扩大儿童的感知范围，为智力发展提供坚实的基础”。
三、数学
蒙特梭利的教学特色是：
（1）以感觉教育为基础
（2）由数量计算着手（具体-抽象）（3）重视数量和符号的关系（4）以十为基础单位进行教学（5）重视0的概念（6）运用颜色进行归类（7）有错误控制（8）使用统一的阿拉伯数字体验（9）遵循一定的顺序流程进行。
理解了。
《蒙台梭利早期教育法》读后感
2010-07-1920:
06:
06分类：
教育随笔
《蒙台梭利早期教育法》是蒙台梭利早期著作之一，也是比较经典的著作之一，读了后有两点感受，与大家分享下吧
一、尊重孩子，给孩子
们自由
蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，她认为儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。
教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，按其自身规律获得自然的和自由的发展。
她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。
儿童不是成人和教师进行灌注的容器；
不是可以任意塑造的蜡或泥；
不是可以任意刻划的木头；
也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
自由是儿童不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲的做自己喜爱的活动，生命力的自发受到压抑的孩子决不会展现他们原来的本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去了生命的本质。
在平时的教学中，老师们总会再三强调学生们要守纪律，在课堂上不许随便乱动，或像哑巴一样不作声，也许孩子们会这样去做，但是这只是一种高压政策下的不容辩驳的“不许动”，此时的孩子们只是一个失去自我的人，而不是一个守纪律的人。
那么作为老师的我们，为人父母的我们，究竟怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢？
蒙台梭利指出：
只有当孩子成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。
但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。
蒙台梭利说：
“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。
如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。
必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。
”在儿童之家的教室里，我们会看到所有的孩子在教室里自由地走来走去，但都在做一些有益的、充满智力的自觉活动，没有任何的粗鲁行为，这些孩子才是真正遵守纪律的。
二、让孩子学会独立
没有独立就没有自由，因此，我们必须指导孩子的个性得到自由、积极的表现，使之通过自己的活动达到独立。
有效训练小孩的所有教育活动，都必须帮助孩子们在独立的道路上前进。
我们必须帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。
所有这些，都是独立教育的一部分。
可往往在现实生活中，作父母的总是习惯性的侍候孩子。
就像我吧，儿子已经二岁八个月了，好多他本应该自己做的事情却都是我帮助做的。
实际上很多时候，儿子都特别想独立，好多事情都一直要求自己做，但是作母亲的我总是担心他这做不好，那样不安全，所以好多事情总是拒绝他独立完成。
而这种做法是极端错误的，这不是在爱孩子，用蒙台梭利的话说就是在奴化他们，这样还很危险，因为这将抑制他们有益的、自发的活动。
作为家长的我们都倾向于孩子就像木偶，为此我们像对待洋娃娃一样给他洗澡，喂他吃饭。
我们从来不会停下来想一想这些什么都不知道的孩子的感受。
孩子必须自己做这些事情。
大自然赋予了他们进行各种活动的身体条件和学会如何去做的智力因素。
作为家长的责任应该是，在任何时候帮助他们征服大自然所赋予他们的有益活动。
《蒙台梭利早期教育法》这本书，是蒙台梭利博士对自己亲手创立的“儿童之家”的经验总结，她独特的教育观念——让孩子通过自己的努力去自由地学习，让我有眼前一亮的感觉。
无论是在儿子今后的成长道路上，还是在今后的教学生涯中，我要做到的是：
要给予孩子们充分的尊重与理解，让他们自自由地发展，健康快乐的成长。
我想这是我能做到的，也是我应该做到的。
--《蒙台梭利的教育》丛书读后感
怎样把一个普通的儿童培养成为英才？
这是家长们十分关心的话题也是无数家长的希望。
家庭教子经典--《蒙台梭利的教育》书中详细阐述了开发幼儿早期智力的教育方法。
事实证明早期智力开发和教育，为孩子走向成材之路提供了坚实的物质基础。
书中所介绍的主要观点有：
（一）早教是启迪儿童智力开发的关键。
蒙台梭利认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的，活动的，发展着，具有无穷无尽的力量。
教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展。
（二）儿童的语言能力的培养是发展高级心理活动的先决条件。
蒙台梭利认为，儿童的语言能促进智力的发展，任何家长和教育工作者都应当十分重视对儿童语言能力的培养。
我十分赞同这一观点。
语言是人类重要的交往工具。
重视幼儿期语言的培养为幼儿今后的发展打下良好的基础。
蒙台梭利强调要是通过创设某些适宜的语言环境（软环境或者硬环境），来逐步培养孩子听、说、写、读的能力与习惯。
比如，让孩子在学习母语的同时学习第二语言，或引导孩子在理解运用口语的同时学习书面语言，以此来促进孩子的语言发展。
蒙台梭利还提倡通过引导孩子操作设计合理的教具，来使他们形成更主动、更专注、更独立和更自信的良好个性。
1、使人成为人
蒙台梭利教育是使人成为人。
第一个人是刚刚出生的生物性的人；
第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了教养、具备了人格的人。
这就是蒙台梭利教育的意义，也就是人格形成才能成为真正的人。
2、自发性的智能
人之所以有学习的欲望，就是受到与生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。
那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。
如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。
如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。
3、人的创造性
人类在未成熟的状态出生，其后要靠以后的努力去创造自己的工作，因此人类不只是有创造性，还在不断发挥创造性。
其实，这可以说是人类的一种自然性，对人类而言，创造是自然而生的。
蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。
4、协助孩子自我发展
成人给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力。
传统的教育则是成人在那里不断地教导儿童怎样去做，儿童就遵命式地去服从。
那么，蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自身的生命潜能，通过自身的实际的这种活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是教育的真谛。
5、有准备的环境
蒙台梭利认为环境是有生命的，是成人对儿童的使命清楚了解所准备的，这个环境包含儿童成长所需的一切事物的积极意义，同时也要将所有不利于儿童成长的事物加以排除。
6、给孩子自由
要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察。
这里所谓的给孩子自由，并不是放纵的意思，简单地说自由的意义就是活动，让孩子自由选择对象、自由注意工作做到何种程度等。
成人应观察那些活动，辨别幼儿哪些行为应该禁止，如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动等都要严格地禁止，逐渐加以根绝。
蒙台梭利的教育内容是很宽广的，蒙台梭利重视的是儿童自我为主的学习活动，也就是自主性的学习活动、日常生活态度以及习惯养成，因为蒙台梭利培养的是一个人，是一个健全人格的人，他不能光是拥有知识，他更要懂得怎样做人，怎么样对待自己，怎么样对待他人，怎么样对待社会。
看了这本书之后，我深深地思考我们当前的一些教育行为。
不管是教师还是家长总认为自己已经知道许多有效的方法，采用了一些有效的措施，总要求幼儿按自己的思路去学去做。
认为自己对孩子的教育已经尽心尽力，在教育孩子的过程中没有足够的耐心，去等待幼儿的主动参与。
而是“赶鸭子上轿”把自己的所知所学都填鸭式地灌输给孩子。
操之过急总引起幼儿的逆反心理。
蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发的主动学习，自己建构完善的人格。
要使孩子语言获得较好的发展家长和教师就应当在幼儿语言发展的关键期,积极为孩子创造一个良好的语言环境,让孩子在一个良好的语言环境当中自然习得。
相信只有我们能遵循幼儿的学习规律，耐心地对幼儿进行教育，每个孩子都能成为社会的有用之材。
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2008-10-0809:
37:
25/个人分类：
亲子
查看（1171）/评论（3）/评分（10/0）
蒙台梭利幼儿教育原版翻译教材共五本，《蒙台梭利早期教育法》这是我读的第一本。
关于文笔，老外的写作习惯与我们不同，在叙述正题之前喜欢大量铺垫和渲染，所以有时候会被这些“大量铺垫和渲染”搞得不知所云，蒙氏此书并非小说，有时候觉得这种写作方式有点不合情理，而且在某些章节还表现出作者的思想偏离主题了。
我必须时刻提醒自己，这是理论书，不要太关注于作者的写作水平＾－＾
关于内容，应该说这是本理论与实践相结合的作品，而此处的＂实践＂是针对于＂儿童之家＂的教育实践，文中提及大量的教学用具和集体训练方法，这对于带孩子的父母来说可操作性几乎为Ｏ，所以我可能更关心她的一些教育指导思想。
再加上外国与中国的一些文化差异，有几个章节已经没什么阅读的必要了，比如说第十六章“阅读和书写教育方法”。
结论，这是一本想要从事“蒙氏教育”工作者必读的书，而普通妈妈如果精力旺盛的话，也不妨一读，至于收获如何，可能还需要在生活中慢慢体会吧，哈
再来说一说本人读后的最大受益：
教育的顺序问题：
自然教育－－感觉教育－－智力教育
１、自然教育，人类在成为社会人之前首先是自然人，所以教育之初应该顺应这种自然性，而不是去压抑或者使其与自然隔离。
方法有：
使儿童亲近自然，感觉自我是自然的一部分；
种植植物，体会生命的过程，培养对生命的责任感。
２、感觉教育，事实上成人所从事的劳动都必须建立在“感觉”基础之上，“感觉”是一种体验，对于周围环境的一种灵敏度。
是生物体的本能，而传统教育往往更注重智力和理论的教育，而忽略了增进这种生物本能的优越性，创造出的是“脱离世界而生活的人”所以蒙氏认为“感觉教育”应先于“智力教育”。
同感。
教育方法比较复杂，不一一累述。
３、智力教育，这个大家都清楚得很了，不必再说。
父母在育儿实践中的一些注意点：
１、每个儿童对不同事物的敏感时期不同，当我们指导他接触某种训练，而他却没有表现出兴趣，或老是出错时，我们需要换个别的时间再试，因为他还没有到达这个敏感期，强迫学习只会适得其反。
关于这点可参阅孙瑞雪著《捕捉儿童敏感期》。
２、指导儿童认知概念时一定要“简单、明确”，而不要用其他“复杂的语言”来对某一概念作进一步的说明。
引导孩子进行物体识别时，要做到“从对比鲜明的开始”。
本书作为蒙氏的第一本书，思想还没有完全成体系，是一片一片的。
但通过对儿童之家的介绍，我们可以了解蒙氏思想逐步产生的过程以及在实践中的应用。
蒙氏在描述儿童之家建立和运作的过程中，逐步介绍了以下主要思想：
1.环境要充分满足儿童的生理和心理需求，如小桌小椅小脸盆，可以自己选择活动用具，活动区域等。
2.自由是纪律的前提，而独立又是自由的前提，教育就是要帮助孩子走向独立。
3.对生命的尊重。
教育和环境可以促进儿童的发展，但儿童发展的主要因素他释放出自己的内在的生命力。
在阐述了这些大原则之后，随着儿童之家教学活动的展开，蒙氏开始讲具体的教育准则：
给儿童的讲解务求简洁、明了和客观。
让他自己去联想和思考，教师不做过多的展开。
这实际是蒙氏核心思想“孩子的成长靠自己，教育的作用是辅助性”的落实。
其中一段文字非常好：
“好像一个人独自走过一片寂静的树林，宁静而幸福，任凭自己的内心世界自由地舒展开里。
这时，远处忽然传来悠扬的钟声，将他从思绪中唤醒，这使他更加强烈地感受到此时此地的安宁的美丽。
”
不幸的是，绝大多数时候，我们的教育不是这钟声，而是摇滚乐
“感觉练习”是蒙氏教育的核心，从它演化成为儿童的“工作”。
感觉联系有包括感知觉、视觉、听觉乃至嗅觉味觉的练习。
而最关键的是，“练习的目的不是让孩子知道颜色、现状和物体的不同质地，而是通过对注意力、比较和判断来塑造”儿童的智力、心理和品格。
孩子成长的过程，就是慢慢形成独立意志。
成人最大、最经常的错误就是破坏孩子的独立意志，造成孩子的胆怯、依赖、顺从、懒惰，抑或是反叛、乖戾、任性。
另一个核心思想是，教育就是让孩子逐渐懂得对自己的行为负责。
从更高层面，教育最终目的包括两个方面:
生理和社会心理。
生理方面是孩子能充分发挥自然赋予人的能力。
社会心理方面使孩子与人群、社会和谐相处。
蒙氏的思想立意极高，不仅仅是教育好儿童，而是从解放人类层面来研究教育，就像本书的最后一段话：
“自然生活被现代生活取代而逐渐消逝。
我们的教育方法为的是保卫人类心灵中精神的火种，人类真实的本性不受破坏，并且将这种本性从压抑和社会的蜕变中解放出来。
”
蒙氏的思想从最人性的方面关爱、尊重人的初生时期，保护人生而所具有的权利不受侵犯，并相信这是成为具有完善人格的前提条件。
在此基础上，成人的主要作用是创造合适儿童发展的环境，并在儿童成长的过程中做那“钟声”。
蒙氏的思想来源于对人类学、心理学的研究和发展，并具有一丝宗教的色彩。
通过实践，蒙氏的思想经受了检验。
作为教师，我们不用解放人类，只要教育好学生。
在工作的实践中遵循蒙氏的思想，把孩子培养为“尊严和独立”的人。
《蒙台梭利教育法的是与非》读后感
周静
蒙台梭利的教育法在世界各地实践、开展了多年。
它是开发幼儿早期智力的教育很好的方法，为孩子走向成材之路提供了坚实的物质基础。
但是在得到了
家长和老师的肯定的同时，也引发了不少争议。
蒙台梭利是以儿童的需要为主要依据，因为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的、活动的、发展着，具有无穷无尽的力量。
教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展，早教是启迪儿童智力开发的关键。
成人给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力；
在此同时，蒙台梭利还提倡通过引导孩子操作设计合理的教具，来使他们形成更主动、更专注、更独立和更自信的良好个性——蒙台梭利教具，但是我们在操作中应该不以蒙氏教具为评判标准应该以它的理论精髓为工作指导。
我们要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察。
蒙台梭利培养的是一个人，是一个健全人格的人，他不能光是拥有知识，他更要懂得怎样做人，怎么样对待自己，怎么样对待他人，怎么样对待社会。
蒙台梭利的教育内容是很宽广的，蒙台梭利重视的是儿童自我为主的学习活动，也就是自主性的学习活动、日常生活态度以及习惯养成。
看了这篇文章后，对我影响很大，有时我们运用了蒙台梭利教具，认为自己对孩子的教育已经尽心尽力，等待幼儿的主动参与，有时操之过急总引起幼儿的逆反心理等教育现象，这是我们自己没有反思自己的教育行为，反而觉得蒙台梭利是不适合我们，没有做到蒙台梭利的教育本土化，我们只要抓住蒙台梭利的教育精髓，不随意改变其特征，才能不违背蒙台梭利的教育观、儿童观，最大限度地促进孩子的发展。
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