中华民俗 节日与节气Word格式.docx

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二、二十四气的泛称。

节气一般是按阳历算出来的。

地球每365天5时48分46秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每大24小时还要自转一次。

由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。

以北半球来讲，太阳直射在北纬

23.5度时，天文上就称为夏至；

太阳直射在南纬

23.5度时称为冬至；

夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。

一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。

反映四季变化的节气有：

立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。

其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。

反映温度变化的有：

小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。

反映天气现象的有：

雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。

反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

节气都是指的时刻，即太阳黄经等于15度时，便是清明节。

中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。

在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。

在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气名称首见于《淮南子•天文训》，《史记•太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。

汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。

二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°

所到达的一定位置。

二十四节气又分为12个节气和12个中气，一一相间。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。

二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化三种。

反应季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位；

反应物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；

反应气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

二十四节气时间

现代人根据太阳在黄道上的位置，准确地确定了二十四节气的具体时间：

春季

立春太阳位于黄经315度，2月2-5日交节

雨水太阳位于黄经330度，2月18-20日交节

惊蛰太阳位于黄经345度，3月5-7日交节

春分太阳位于黄经0度，3月20-22日交节

清明太阳位于黄经15度，4月4-6日交节

谷雨太阳位于黄经30度，4月19-21日交节

夏季

立夏太阳位于黄经45度，5月5-7日交节

小满太阳位于黄经60度，5月20-22日交节

芒种太阳位于黄经75度，6月5-7日交节

夏至太阳位于黄经90度，6月21-22日交节

小暑太阳位于黄经105度，7月6-8日交节

大暑太阳位于黄经120度，7月22-24日交节

秋季

立秋太阳位于黄经135度，8月7-9日交节

处暑太阳位于黄经150度，8月22-24日交节

白露太阳位于黄经165度，9月7-9日交节

秋分太阳位于黄经180度，9月22-24日交节

寒露太阳位于黄经195度，10月8-9日交节

霜降太阳位于黄经210度，10月23-24日交节

冬季

立冬太阳位于黄经225度，11月7-8日交节

小雪太阳位于黄经240度，11月22-23日交节

大雪太阳位于黄经255度，12月6-8日交节

冬至太阳位于黄经270度，12月21-23日交节

小寒太阳位于黄经285度，1月5-7日交节

大寒太阳位于黄经300度，1月20-21日交节

节气日期速算法：

通式寿星公式——[Y×

D+C]-L

Y=年代数、D=

0.2422、L=闰年数、C取决于节气和年份。

本世纪立春的C值=

4.475，求2017年的立春日期如下：

[2017×

0.2422+

4.475]-[2017/4-15]=492-489=3

所以2017年的立春日期是2月3日，就是这么简单。

几千年来，我国农民就是根据这些节气来春种秋收的。

所以节气与节日是完全不同的两个概念。

二、节日

节日与节气不同，它是一个民族的传统文化的载体，又称节令（《礼记·

月令》）。

每一个节日的背后有的有一个历史典故，有的有人文掌故，有时节日恰好与节气重合为一天，则是两个名，不相同的概念（三月的“清明”与冬月的“冬至”这两个就是）。

而千万不能混淆了它们的文化含义。

在我国农历（旧历）中，从正月初一到腊月三十，据笔者搜集，罗列如下：

正月初一：

春节。

汉以前，把春节定在立春日。

从节气表中可知立春日并不是固定的。

所以从汉代开始，把每年正月初一定为春节，又称元旦，也叫“元日”，即一年的第一天的意思。

《梦梁录·

.正月》：

“正月朔日，谓之‘元旦’，俗呼为‘新年’”（朔：

农历每月第一天；

望：

农历每月十五日；

晦：

农历每月最后一天）。

《书·

舜典》：

“月正元日，舜格于文祖。

”“月正”，正月也。

一直沿用至今。

《左传》：

“先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。

履端于始，序则不愆。

举正于中，民则不惑。

归余于终，事则不悖。

”所以这一天又叫“履端”、“元旦”。

初一这一天又叫“鸡日”。

据《东方朔传·

岁时书》：

“天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。

其曰晴，主所生之物盛，阴则灾。

”唐朝李乔诗：

“七日最灵辰。

”意思是说：

人是这一天产生的，所以称正月初七日是最灵神的一天。

初九日：

又称上九日。

《易》“上九潜龙勿用”。

这天一大早，人们都要敬神、放爆竹。

为的是庆贺大菩萨生日。

相传这一天是菩提祖师（即《西游记》孙悟空的传道师傅祖师菩提是也）诞辰。

十五日：

元宵节，民间又称“月半”，即一年之中的第一个月半日。

俗有“年小月半大”。

即如果外出的人在大年三十或正月初一春节赶不回家，则在正月十五必须到家的。

所以这一天又叫团圆节。

二月初一：

中和节，唐德宗因三月寒食与上已日，同时，欲以二月与之区别，李泌奏请以二月朔为中和节。

取居春之中而和缓之意。

初二：

这一天是汉民族的“龙抬头节”。

明朝沈榜《宛署杂记》“二月引龙，熏百虫”，“宛人呼二月二为龙抬头，乡民用灰白门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸、呼为引龙回。

用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生”。

并有“二月二龙抬头。

大仓满、小仓流”的民谚。

这一天，又是“土地会”，这一日为土地神生日，民间由生了儿子的人家带头，积资在一起吃酒庆贺。

这个会旧时在民间很盛行，是一种祈求人丁兴旺的意思。

我国是世界人口第一大国，恐怕与此不无关系吧。

初三：

文昌会，文昌帝君生日，这一天，旧时私塾学校师生及学生家长积资宴请老师庆贺，家长师生共乐。

花朝日，旧时传统，在这一天为女孩子穿耳朵（为长大后戴耳环之用），据说在这一天穿耳眼不发炎。

三月初三：

上已辰，又称上已日，这一日少男少女们穿上艳丽的春装去春游。

有时这一天恰好与清明节同时，有时又恰好与寒食节同时。

寒食节：

日期不定。

它根据前一年的冬至日来定，《岁时记》：

“冬至百六是清明，立春五戊为春社，寒食节是清明前一日。

”即上一年的冬至后一百零六天是清明节，而清明节的前一天是寒食节。

清明节：

传统这一日为祖先扫墓。

即后代子孙带上酒食和全家人一起上先人坟扫墓上香，并就地野餐。

意思是缅怀先人之意。

春社日：

每年的春社日一般也在三月（有时在二月），其具体日子要根据立春以后的第五个戊日来定。

这一天农民们积资敬土神，举行宴会祈求这年农业好收成。

以后到秋天又有一个秋社日，这个秋社日是立秋后第五个戊日，一般在八月尾九月初，其活动如同春社，只是这一天又叫谢神日，即感谢土神和天帝赐给了好收成。

四月八日，浴佛节，又称春和日，即春天已完，夏日开始了。

在四月“小满”前后，日期不定。

还有一个女儿节，在这段日子，一般有女儿出嫁了的人家，都要把出嫁了的女儿接回来喝汤，叫麦黄汤，因“小满”了，夏粮已快收割了之意。

所以这个女儿节又叫“出嫁女儿节”。

五月：

初五，端午节，又称端阳节，为纪念我国爱国诗人屈原而起。

这一天有赛龙舟的习俗。

民间称五月初五为“小端阳”，五月十五为“大端阳”。

又称“蒲节”。

在这一天中午，切菖蒲草放入酒中饮之可避瘟疫之气。

又称“天中节”。

可惜这个传统节日现已被韩国在联合国注册成了他们的节日。

也就是说我们偌大中华已失去一个传统节日了。

六月：

初伏日，表示最炎热的夏天开始了，这一天根据夏至日来定，《岁时记》：

“初伏日是夏至第三庚。

”即夏至后的第三个庚日。

初六，天贶节，宋哲宗元符四年六月六日，降诏书定此日为“天贶节”。

七月初七，七夕日。

《天宝遗事》：

“唐宫中每遇七夕，宫女各执九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧。

”这一天古时又称“女儿节”，即未嫁女儿节。

这一天凡有女儿的人家就在自己家中摆上大方桌（俗称八仙桌），把女儿平时学习刺绣的作品摆在上面，供同村女孩来参观。

近年因外国公历2月14日为情人节，所以又有人把这一天说成是我们中国的情人节，理由是每年七月七日王母娘娘同意牛郎织女在这一天会面。

十五：

中元节，俗称鬼节，《天仙配》董永有一句台词是：

“七月十五是中元，家家户户祭祖先。

”旧时习俗，这一天人们都要为祖先们烧纸钱。

但人们一般不在中元（七月十五）焚烧纸钱，而是在十四日烧，意为提前一日，表敬仰怀念之意。

而新近死亡的亲人，则在七月十三日为之烧纸钱，表示哀悼祭奠之意。

八月十五：

中秋节，意为秋天之中，民间有吃月饼、庆团圆之意。

九月：

初九日，重阳节。

因九为阳数，九月初九，故名重阳日。

十月：

小阳春，因十月阳气开始上升，古时称十月为小阳春。

冬月：

冬至是我华夏几千年来的传统祭祖的节令，鲁迅《祝福》：

“冬至祭祖。

”但祭祖的“冬至”与二十四节气的“冬至”恰逢其时，不要混为一谈，它们各有各的涵义。

腊月：

初八，腊八日。

旧俗有吃腊八粥的习惯。

据传：

从前有一个富人家生有一个儿子，从小娇生惯养，不学无术，好吃懒做，娶了一个媳妇，也和他一样。

后来父母去世，他们坐吃山空，到了腊月初八这一天，实在饿得无法，就找找坛底，寻寻囤边，弄了些杂粮煮了一锅杂粮粥吃了。

因天寒地冻，吃了这一锅杂粮粥，一下子暖和了，才想起不该坐吃山空，应该劳动。

可是为时已晚，他们还是冻饿而死。

人们为了教育儿孙要勤劳节俭，于是每逢腊月初八都要熬一锅杂粮粥，俗称腊八粥，边吃边讲腊八粥的故事，警醒儿孙不要好吃懒做。

二十四，俗称“小年”，这一天敬灶神，送灶神上天向玉帝汇报这一家人一年功过。

《祝福》“是送灶的爆竹”，即指是这一天放的爆竹。

二十九——三十，大年除夕。

即过了这一夜，就又是新一年了。

这一夜也称大团圆之夕，是我国民间重大的庆贺节日。

所以现代每年这一夜中央电视台都要举办联欢晚会，正是这个意思。

旧时私塾先生为方便学生记忆，编了一个包括二十四节气和各个月份的特殊节日的一个口诀：

正月元宵立春雨水，二月花朝惊蛰春分。

三月寒食清明谷雨，四月春和立夏小满。

五月端午芒种夏至，六月三伏小暑大暑。

七月七夕立秋处暑，八月中秋白露秋分。

九月重阳寒露霜降，十月小阳立冬小雪。

冬月数九大雪冬至，腊月腊八小寒大寒。

我国传统节日丰富多样，在当前青少年在赶时髦过“洋节”的同时，不要忘了我们自己的传统的节日，也不要忘了我们的传统文化。