儒家文化的传播.docx

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儒家文化的传播

第5课儒家文化的传播

考纲要求：

辐射东亚（A）

重点：

儒学对东亚的影响

导入：

儒学对中国的影响是什么？

国内影响——汉代以来，儒学逐渐成为历代王朝的统治思想和传统社会的主流意识形态，对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等影响广泛而深远。

一．辐射东亚

1．儒家文化圈：

秦汉以来，中国文化先后传入越南、朝鲜、日本等国家，形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈，因儒学的影响尤为深远，也称“儒家文化圈”。

2．儒家思想传入东亚的时间

（1）越南：

约公元前3世纪

（2）朝鲜：

约1世纪前后

（3）日本：

6世纪初，经朝鲜传入日本

儒家文化在19世纪前、19世纪至今分别对东亚产生了哪些影响？

3．儒家文化对19世纪以前的越南、朝鲜、日本的影响

（1）儒学成为三国居主导地位的官方哲学；

（2）三国仿效中国体制进行制度建设和社会改革；

（3）三国以儒学为主要教学内容设立中央官学和地方学校，私人办学也普遍教授儒学；

（4）三国都建有崇奉孔子的文庙，定期举行祭孔大典

（5）三国仿效中国实行科举制度选拔官员，考试科目以儒家经典为主要内容

4．儒家文化对现今越南、朝鲜、日本的影响：

三国仍保留不少于中国相似的社会礼仪与风俗习惯

问题：

儒家文化现今仍对东亚国家产生影响的原因是什么？

儒家思想有利于国家的统治、社会秩序的安定、人际关系的和谐；长期的吸收、融合，使儒家思想成为越、朝、日传统文化的重要组成部分，深深渗入人们的社会观念、伦理规范和日常生活中。

二．远播西方

1．儒学西传

（1）16世纪罗明坚向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译稿；利玛窦将“四书”译成拉丁文寄回西方，在《利玛窦中国札记》中对儒学及其社会影响做了详细介绍；

（2）17世纪后，金尼阁对“五经”做了部分翻译；康熙年间，柏应理在巴黎以拉丁文编著出版《中国哲学家孔子》一书；

（3）18世纪中叶，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。

2．西方对儒学的反响：

（1）16世纪以后，部分西方思想家推崇儒学；

（2）18世纪以后，许多启蒙思想家则对儒家文化进行反思、批判。

三．练习与思考

1.P25

2.P25-26

参考答案：

1.本题可以引导学生从社会结构、社会生活、社会风俗、社会文化方面进行探究。

在引导学生探讨问题时，可让学生每人就一个方面，或一个点展开深入探讨。

如：

在新加坡，有着和中国相同或相似的社会礼仪与风俗习惯，两人相见时相互作揖；结婚要选黄道吉日，送红包；新娘穿代表喜庆的红色衣服，举行仪式时尽可能多地宴请亲朋好友；出殡要选不犯凶神恶煞的时间；为讨吉利，商品、银行的字号大多取“鸿发”、“茂源”之类的招牌；春节、元宵节、端午节、中秋节是传统节日。

另外，在马来西亚、印度尼西亚等华人聚居的国家，也都有许多风俗习惯、社会礼仪与中国相同或者相似。

2.可以引导学生从以下几方面思考英、德两国的思想家对儒学态度出现不一致、前后变化的原因。

（1）传教士认识中国的程度、角度不同，向西方介绍中国文化的侧重点不同，可能会导致西方对中国的评价不同；

（2）西方人士对中国社会的了解程度不同，从16世纪的译介，到18世纪中国文化西传成规模，西方人理解中国文化的程度在不断加深，故而评价也会发生变化；

（3）随着西方近代文明的不断发展，从启蒙时代到工业时代，西方在政治、经济、文化等方面的优越性日益显露，这使得西方对中国的认识、评价发生变化；

（4）西方加大对东方的殖民，也使西方逐渐产生对东方的歧视性看法；

（5）解读不同文明时，往往会引起误读，也会使思考产生偏差与前后不一致；

（6）从各自不同的角度和观点看待中国，态度也会出现不一致。

如，同样是启蒙思想家，看到中国古代儒家关于仁、爱的一些思想，即推此即彼，联系到启蒙运动时期提倡的思想，看到中国专制主义中央集权的思想，即会产生批判专制的看法。

四．作业

1.练习册第5课

2.预习第二单元序言、第6课