白话协纪辨方书 之二Word下载.docx

白话协纪辨方书 之二Word下载.docx

《白话协纪辨方书 之二Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《白话协纪辨方书 之二Word下载.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

按双山五行就是三合五行。

十二地支取五行的生旺墓三者为三合局，由于四卦八干各在地支前一位，今以支前一位的卦或干与支合并而山取地支三合之五行，所以叫做双山五行。

如坤申壬子乙辰六山，同取申子辰合化水局，故此六山均属水。

其余诸山五行亦由此而得。

地理书说：

正五行是五行之质，双山五行为五行之气，所以推龙气的生旺用双山五行而不用正五行。

地理家有三针。

一是正针，即二十四山正位，用以走向。

二是中针，其子位比正针先半位，用以格龙。

三是缝针，其子位比正针后位，用来消砂纳水。

所以中针与缝针差一位。

在中针叫双山五行，在缝针则叫三合五行，其实者是双山法。

洪范五行洪范五行，以甲寅辰巽戌坎辛申八山属水，离壬丙乙四山属火，震艮巳三山属木，乾亥兑丁四山属金，丑癸坤庚未五山属土。

地理大成说：

洪范五行，系由正五行推衍其本初之气而来。

子午卯酉居五行正位，故不变。

卯木藉水，故甲变水；

木旺则易生火，故乙为火。

酉金必赖土，故庚变土；

金旺则喜生水，故辛为水。

午火可生于日光，故丙为太阳之光；

火旺则喜熔金，故丁为金。

子水不得火则寒冻而死，故壬为水中之火；

水无土则散，故癸为土。

这十二位都是以八干辅成四正之气。

四生为四正之始气。

水始于金，所以亥为金。

木始于水，所以寅为水。

火始于木，所以巳为木。

水为金之母，所以申是水。

四墓为四正之归气。

水火均归于土，故丑未为土。

金木不能复归于土，所以同归于水。

金入水则沈，木入水则朽，所以辰戌为水。

四维为四方之交乾坤为水金之本，故不变，艮居北水与东木之交，变木。

巽居东木与南火之交，变水，以作火之根。

神煞起例说：

晋朝赵载注郭璞元经山家五行篇，专用洪范五行，可见其由来已久。

但后人一直不能解释。

明朝万民英所着三命通会，对洪范五行颇有发明。

、此书以八卦卦变阐释。

甲纳于乾。

乾与坤对，以坤上下二爻换于乾，成坎，所以甲属水。

乙纳于坤，坤与乾对，以乾上下二爻换于坤，成离，所以乙属火。

丙纳于艮，艮与兑对，以兑下爻换于艮，成离，所以丙属火。

丁纳于兑，兑与艮对，以艮上爻换于兑，成乾，所以丁属金。

庚纳于震，震与巽对，以巽下爻换于震，成坤，所以庚属土。

辛纳于巽，巽与震对，以震上爻换于巽，成坎，所以辛属水，壬纳于离，离与坎对，以坎中爻换于离，成乾，应该属金，但离火销金，不好，所以仍属火，癸纳于坎，坎与离对，以离中爻换于坎，成坤，所以癸属土，这是八干纳卦之变。

其中卦爻的交换虽然不同，但都有缘由。

八卦的五行有的变有的不变，也都各有因由。

乾坤为阴阳之祖宗，众卦的父母，所以不变。

坎离震兑居子午卯酉四正之位，所以也不变。

艮土则化为木，巽木则易为水。

其余八个地支，亥水因金以生，故亥属金。

寅木赖水而生，故寅属水。

巳火缘木而生，故巳属木。

申金助水势，故申属水。

辰戌丑未原属土，土本不变，因土以生木，木依水活，夺土一半为水，水动土静，辰戌为阳，有动之象，故属水；

丑未为阴，有静之象，故属土。

化气五行的由来，大体类此。

天地万物乃至男女，不交合则不能成其造化；

所以洪范被称为大五行。

凡人出生年命遇甲乙丁庚辛壬癸诸干居于乾坤艮巽之位，就应以大五行推论，同时与十干化气、六十纳音纳甲等相互参看，不能只用河图正五行。

储泳祛疑说说：

对自古以来长期沿用的大五行，世人均不晓其立法之缘由，最后在八卦卦画中，才探寻到其中的奥秘。

戌属乾，自戌顺一周匝，至辛而极，乾阳极而变坤，故辛纳乙。

坤纳乙癸，坤为君火。

故辰、戌、巽、子（坎）、申、寅、甲、辛八山属水：

坤纳乙癸，乙生火而癸生木，故午（离）、丙、乙、壬属火：

卯（震）、艮、未、巳属木：

各主八位。

继以酉（兑）、乾，亥、丁属金：

坤、丑、癸、庚属土大自然的造化之功就完备了，但郭景纯元经所载未原属木，金木土各有四位，现在都以未属土，也有道理，即木三、金四、土五的意思。

但有人怀疑，说一为数之始，总摄八位，当然没问题，但火为什么不是二不是七而是四呢？

两种说法不知谁正确。

中医学有左瘫右痪的理论。

将大五行与这一理论以及五脏六腑相验证，道理尤其明显。

今按地理大成所论，牵强交离，不足取信于人。

神煞起例以卦变解释，也非理气自然。

祛疑说以纳甲纳音阐释，实超出两家之上。

所说有根据，但于癸化木一说，仍无着落。

洪范大五行之说，水居其八而土居五，所占最多。

坎水、离火、兑金、震木、乾金、坤土，与正五行同。

至于其余诸山，也虽各依方位，均有道理。

它们都源出五行的本意，所以也不能称为变。

艮方为木之始气，故为木。

巽方为水之归属，故为水。

但艮方本属土，巽方本属木，所以丑为土，巳为木。

震统甲乙，兑统庚辛，为木金之全局。

震为木，木的滋长靠水而生气为火，即木始于水而终于火，所以甲为水而乙为火。

兑为金，金由水土发展而来，即始于土而终于水，所以庚为土而辛为水。

坎统壬癸，离统丙丁，为水火之全局。

坎为水，北方为龟蛇，龟为水而蛇为火癸为地中之水，离土即失其性，所以壬为火而癸为土。

离为火，金不得火则始终埋于土，所以丁为庚，丙为日，所以丙为火而丁为金。

辛为月，月为水，故辛属水。

至于寅为水，根于地不满东南，从析木（寅）到巽地产，都是积水的处所，所以寅甲辰巽均属水。

至于亥为金，是因为天不满西北，从少昊之墟（兑）到亥天门，都是积山之区。

山为石，石即金，所以兑乾亥都属金。

金积于西北，水盛于东南，金生水，河源出于昆仑戌位，所以戌为水。

总而言之，都源出五行的根本之义，为实有之理，并非变或不变任人造作的东西。

【提示】五行虽五，但由其繁衍出来的理论却没有穷尽，并成为传统数术的砸要理论依据。

择吉、推命，乃至其它数术究竟是否可信，五行及其理论的推衍，就是一个值得首先研究的重要课题。

墓龙变运通书大全说：

墓龙变运，是以二十四山洪范五行为正运，观其墓在何辰，用本年五子元遁数至本山墓辰，墓辰的纳音就是变运。

以太岁纳音与本年墓运纳音相生相合为吉，墓运纳音克太岁纳音尤其吉祥。

年月日时纳音克墓运纳音则不吉。

甲寅辰巽戌坎辛申八山正运属水，丑癸坤庚未五山正运属土，水土墓在辰。

甲己年戊辰木运，忌用金年月日时。

乙庚年庚辰金运，忌用火年月日时。

丙辛年壬辰水运，忌用土年月日时。

丁壬年甲辰火运，忌用水年月日时。

戊癸年丙辰土运，忌用木年月日时。

离壬丙乙四山正运属火，火墓在戌。

甲己年甲戌火运，忌用水年月日时。

乙庚年丙戌土运，忌用木年月日时。

丙辛年戊戌木运，忌用金年月日时。

丁壬年庚戌盒运，忌用火年月日时。

戊癸年壬戌水运，忌用土年月日时。

震艮巳三山正运属木，木墓在未。

甲己年辛未土运，忌用木年月日时。

乙庚年癸未木运，忌用金年月日时。

丙辛年乙未金运，忌用火年月日时。

丁壬年丁未水运，忌用土年月日时。

戊癸年己未火运，忌用水年月日时。

乾亥兑丁四山正运属金，金墓在丑。

甲己年乙丑金运，忌用火年月日时。

冬至后丁丑水运，忌用土年月日时。

乙庚年丁丑水运，忌用土年月日时。

冬至后己丑火运，忌用水年月日时。

丙辛年已丑火运，忌用水年月日时。

冬至后辛丑土运，忌用木年月日时。

丁壬年辛丑土运，忌用木年月日时。

冬至后癸丑木运，忌用金年月日时。

戊癸年癸丑木运，忌用金年月日时。

冬至后乙丑金运，忌用火年月日时。

按年谓墓龙，就是山龙。

洪范五行的墓库变运，系由本墓库的纳音随岁运变化而来。

天地之运，均由子始，所以上年冬至已属今年，今年冬至则属明年，冬至后的墓龙变运，就应由下年起遁。

如乾山属金，金墓在丑，甲己年五子元遁自甲子顺数，得乙丑，纳音属金，即变运为金运。

冬至后属乙庚年，用乙庚年五子元遁，由丙子顺数得丁丑，纳音属水，变运即为水运。

年月克山家通书大全说：

本年二十四山墓龙变运，某山运被年月纳音年克，就是年月克某山。

仅新建住宅和新立坟茔讲究，其余拆修竖造，若不动地基，以及旧墓附葬，不须回避。

如甲子年纳音属金，本年水土山墓运戊辰属木，受年纳音所克，就是本年克甲寅辰巽戌坎辛申八水山、丑癸坤庚未五土山了。

甲子年丙寅、丁卯、甲戌、乙亥月纳音属火，本年金山，墓运乙丑属金，受月纳音之克，即为正、二、九、十月克乾亥兑丁四金山也。

戊辰、己巳月纳音属木，本年木山，墓运辛未属土，受月纳音之克，即为三、四月克震艮巳三木山也。

庚午、辛未月纳音属土，本年二十四山无水运，即其月无克也。

壬申、癸酉月纳音属金，与本年纳音同。

故亦克水土山也。

丙子、丁丑月纳音属水，本年火山墓运甲戌属火，受月纳音之克，即为十一、十二月克离壬丙乙四火山也。

又如壬申年纳音属金，本年二十四山无木运，惟冬至后金山墓运癸丑属木，受年纳音之克，即为本年二十四山并无克，冬至后克乾亥兑丁四金山也。

日时克山家俱仿此。

凡自年月起山家之法，用本年五子元遁，历数丑辰未戌四墓纳音，为年月纳音所克者，其墓为某山之墓，即为年月克某山。

其余月日时均仿此推。

而墓龙变运从山起而忌其年其月，年月克山家则从年月起而克山家，二者的原理是一致的。

二十四节气方位立春艮，雨水寅，惊蛰甲，春分震，清明乙，-谷雨辰，立夏巽；

小满巳：

芒种丙，夏至离，小暑丁，大暑未，立秋坤，处暑申，白露庚，秋分兑，寒露辛，霜降戌，立冬乾，小雪亥，大雪壬，冬至坎，小寒癸，大寒丑。

四立二分二至正应八卦，是为八节。

奇门九局皆起于此。

【注释】奇门九局：

奇门，即奇门遁甲，三式之一；

奇门布局用阴阳二遁，冬至后用阳遁，顺飞九宫，夏至后用阴遁，逆飞九宫。

皆九局，合十八局。

八卦纳甲三合乾纳甲，坎纳癸申辰，艮纳丙，震纳康亥未，巽纳辛，离纳壬寅戌，坤纳乙，兑纳丁巳丑。

八卦纳甲三合，坎离不纳戊己，是因为二十四山没有戊己，所以离纳乾之壬，坎纳坤之癸。

实际上这两种方法均有根据。

即坎离纳戊己，源出先天八卦之传；

离纳壬，坎纳癸则为后天八卦之用。

四正卦除纳所属天干外，兼纳八支，即一正卦兼纳二支，此二支与正卦所属地支，正好合成三合之局。

堪舆术的坐山、九星净阴净阳，均源出于此。

小游年变卦小游年变卦，青囊经叫做九曜，又叫翻卦。

从乾卦起翻者为天父卦，从坤卦起翻者为地母卦。

二者均由天定卦翻变而来。

堪舆术的净阴净阳、三吉六秀、八贵、十二吉龙，均源出于此。

后世用它来给男女合婚，所以叫游年。

因为阳宅已有游年变卦之法，所以就把这称为小游年。

其方法，是以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼为序，配合八卦而论，则右弼与左辅同宫。

以九宫而论，则贪狼为一白属水，巨门为二黑属土，禄存为三碧，文曲为四绿属木，廉贞为五寅属土，武曲为六白，破军为七赤属金，左辅为八白属土，右弼为九紫属火。

又以五星而论，则贪狼为生气属木，巨门为天医，绿存为绝体属土，文曲为游魂属水，廉贞为五鬼属火，武曲为福德，破军为绝命属金，辅弼从本宫。

元端属。

地理家从龙上起，以贪狼、巨门、武由、廉贞为吉，禄存、文曲、破军、辅弼为凶。

选择家从向上起，以贪狼、巨门、武由、丈曲为吉，禄存、廉贞、破军、辅弼为凶。

其取义各自不同，卦例具详于后。

【注释】端：

吉也。

龙：

山也。

天定卦天定卦，例以乾、艮、坎、震后天四阳卦横列于下，离、巽、坤、兑后天四阴卦横列于上，而按先天生卦之序，乾与兑对，离与震对，巽与坎对，艮与坤对，自本宫对卦，一上一下，次第翻之，中起中止，傍起傍止。

按天定卦起例，只取本卦的上爻变者为对卦，因此，各卦的位置可以互易，并非固定不变的。

究之，乾震居中，艮坎居傍，阳卦居上，阴卦居下，亦无不可者。

地理大成另易有三式。

然则非果有一定也。

天父卦天父卦从乾翻起。

自上而中，而下，而复中，而复上，以次递变。

乾上爻变为兑为贪狼，兑中爻变为震为巨门，震下爻变为坤为禄存，坤中爻变为坎为文曲，坎上爻变为巽为廉贞，巽中爻变为艮为武曲，艮下爻变为离为破军，离中爻变复为乾为辅弼。

是为傍起傍止。

地母卦地母卦从坤翻起。

坤上爻变为艮为贪狼，艮中爻变为巽为巨门，巽下爻变为乾为禄存，乾中爻变为离为文曲，离上爻变为震为廉贞，震中爻变为兑为武曲，兑下爻变为坎为破军，坎中爻变复为坤为辅弼。

是为中起中止。

按青囊经太元终易图，以坤为本官，说云坤为地母，诸山所托，三吉六秀势定于此。

卦例诀曰：

经云：

三吉只求来势好。

但以地母卦为主，求其艮、丙、巽、辛、兑、丁、己、丑、震、庚、亥、未十二阴龙，诸山所托故也。

邱公颂曰：

三般大卦如何起，元女当年亲口传。

三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。

注曰：

坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉。

后世因此遂有地理贵阴之说。

今按青囊卦例，八宫皆称地母三吉。

三吉来山，阳山阴落，阴山阳落，上吉；

阳山阳落而阴水朝，阴山阴落而阳水朝，次吉。

然则山不皆阴，第以与水相配为吉。

按所谓地母卦。

不过是特举坤卦以代表其它。

比如以坤为本龙，则艮为贪狼，巽为巨门，兑为武曲，所以以艮巽兑为三吉。

艮卦纳丙，巽卦纳辛、兑卦纳丁，所以以丙辛丁合三吉为六秀。

艮、巽、震、兑四卦抽去中爻，所余上下二爻均阴阳相配，叫做“九六冲和”。

震卦廉贞原为凶，这时阴阳得配，变而为吉。

震纳庚，所以以震庚合三吉六秀为八贵。

又、兑的三合为巳（酉）丑，震的三合为亥（卯）未，所以以巳丑亥未并八贵为十二吉山。

均由地母卦而定。

但八宫都有九星。

天父卦得天定卦的乾兑相对、巽坎相对，地母卦得天定卦之离震相对、艮坤相对，其余六卦的内容包揽无遗。

所以翻卦之法是举天父地母以为代表，十二吉山又专举地母以为代表。

邱公颂所说“后来翻作八山推”，就是这个意思。

兑宫翻卦兑卦上爻变为乾为贪狼，乾中爻变为离为巨门，离下爻变为艮为禄存，艮中爻变为巽为文曲，巽上爻变为坎为廉贞，坎中爻变为坤为武曲，坤下爻变为震为破军，震中爻变复为兑为辅弼。

巽宫翻卦巽卦上爻变为坎为贪狼，坎中爻变为坤为巨门，坤下爻变为震为禄存，震中爻变为兑为文曲，兑上爻变为乾为廉贞，乾中爻变为离为武曲，离下爻变为艮为破军，艮中爻变复为巽为辅弼。

坎宫翻卦坎卦上爻变为巽为贪狼，巽中爻变为艮为巨门，艮下爻变为离为禄存，离中爻变乾为文曲，乾上爻变为兑为廉贞，兑中爻变为震为武曲，震下爻变为坤为破军，坤中爻变复为坎为辅弼。

以上三卦俱用天父卦例。

艮宫翻卦艮卦上爻变为坤为贪狼，坤中爻变为坎为巨门，坎下爻变为兑为禄存，兑中爻变为震为文曲，震上爻变为离为廉贞，离中爻变为乾为武曲，乾下爻变为巽为破军，巽中爻变复为艮为辅弼。

震宫翻卦震卦上爻变为离为贪狼，离中爻变为乾为巨门，乾下爻变为巽为禄存，巽中爻文变为艮为文曲，艮上爻变为坤为廉贞，坤中爻变、为坎为武曲，坎下爻变为兑为破军，兑中爻变复为震为辅弼。

离宫翻卦离卦上爻变为震为贪狼，震中爻变为兑为巨门，兑下爻变为坎为禄存，坎中爻变为坤为文曲，坤上爻变为艮为廉贞，艮中爻变为巽为武曲，巽下爻变为乾为破军，乾中爻变复为离为辅弼。

以上三卦俱用地母卦例。

按翻卦之法，均以上一爻变为生气贪狼，上二爻变为天医巨门，下一爻变为五鬼廉贞，下二爻变为福德武曲，上下二爻变为游魂文曲，中爻变为绝命破军，三爻俱变为绝体禄存，三爻俱不变为伏位辅弼。

盖取上一爻变，上二爻变，或下一爻变，下二爻变者，按此规律翻变，乾、坤、坎、离四阳卦必然转变为震艮兑巽四阴卦，而四阴卦必变为四阳，阴阳互易，故为三吉，在选择坐山时取用。

地理家所谓阳龙坐阴山立阳向，阴龙坐阳山立阴向，其取意就在于此。

既然山与向有阴阳之不同，所以论向者又从本宫五鬼方的对位起贪狼，而以本宫与五鬼互相调换，叫做五鬼卦。

如乾为本宫，巽为五鬼，乃转以巽为本宫，自巽对宫坎上起贪狼，坤为巨门，震为禄存，兑为文曲，乾为五鬼，离为武曲，艮为破军，巽为辅弼。

然后乾巽互易，仍以乾为本宫，巽为五鬼，则所得坎、坤、离之三吉，又皆与乾本宫成净阳，而其卦变逐一上一下，以辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序。

依其方法翻变，则所谓变卦的吉凶，均由所属的阴阳决定，并没有什么深义。

有人依据先天八卦考察变卦，也有相合之处。

其说曰：

先天八卦上一爻变者，本象所生，阴阳相配，相生相比，是犹同气而相得者也，故为生气。

上二爻变者，本仪所生，奇偶相配，相制而不相害，是犹补偏而救弊者也。

故曰天医。

下一爻变者，阳往交阴，阴往交阳，往为屈，屈为鬼，而卦序皆相隔五位，故曰五鬼。

下二爻变者，老少同情，阴阳交易，志相得，气相生，故为福德。

上下二爻变者，阳仪隔位而交于阴，阴仪隔位而交于阳，阴阳奇偶俱不相配，故日游魂。

中一爻变者，阳仪隔位而还于阳，阴仪隔位而还于阴，其气反归而交克，故曰绝命。

三爻俱变则卦位对冲，全非本体，故曰绝体。

三爻俱不变则自得本宫，故曰伏位，犹云伏吟两者也。

在八宫卦象，则上爻持世卦为本宫伏位，初世卦为五鬼，二世卦为福德，三世卦为绝体，四世卦为天医，五世卦为生气，游魂卦为游魂，归魂卦为绝命。

如乾遇乾则重乾，为上爻持世卦，是为伏吟。

乾巽相遇则成婚小畜，皆初世卦，为五鬼。

乾艮相遇则成遁大畜，皆二世卦，为福德。

乾坤相遇则成泰否，皆三世卦，为绝体。

乾震相遇则成无妄大壮，皆四世卦为天医。

乾兑相遇则成履央，皆五世卦为生气。

乾坎相遇则成需讼，皆游魂卦为游魂。

乾离相遇则成同人大有，皆归魂卦为绝命。

余皆仿此。

这种阐释十分巧妙，但八宫卦象，只有绝体、游魂、绝命与卦变的取意相同，其余也说不通。

图列于后。

大游年变卦大游年变卦，风水术相宅时使用。

择吉术有以家主年命配合选择修造吉日的方法，故称游年。

因为风水也有游年变卦之法，所以称此为大游年。

小阴而大阳的意思。

其基本方法，也是由天定卦翻变而出，九星则以贪狼、廉贞、武曲，文曲、禄存、巨门，破军、辅弼为序。

如乾为本宫，乾上爻变为兑为贪稂兑中爻变为震为五鬼，震下爻变为坤为武曲，坤中爻变为坎为文曲坎上爻变为巽为禄存，巽中爻变为艮为巨门，艮下爻变为离为破军，离中爻变复为袭为辅弼。

大游年变卦的贪狼与小游年同，也叫生气。

廉贞即小游年的巨门，也叫五鬼。

武曲即小游年的绝体，又叫延年。

文曲与小游年同，又叫六煞。

禄存即小游年的五鬼，又叫祸害。

巨门即小游年的福德，也叫天医。

破军、辅弼与小游年同。

相阳宅之法，以乾兑为老阳，艮坤为老阴，离震为少阴，巽坎为少阳。

二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，东西各自相配为吉，交错相配则为凶。

所以大游年变卦的吉凶与小游年有同有异。

翻卦的方法，都是以上一爻变为生气贪狼，下二爻变为天医巨门，三爻俱变为延年武曲，三爻都不变为伏位辅弼。

盖上一爻变者则乾兑互变，艮坤互变，离震互变，坎巽互变。

下二爻变者则乾艮互变，兑坤互变，离巽互变，震坎互变。

三爻俱变者则乾坤互变，兑艮互变，离坎互变，震巽互变。

三爻俱不变者则自得本宫。

这几种翻卦都是老少各自相配，所以吉祥。

除此之外都是老少交错相配，所以不吉。

在八宫卦象中，上爻持世卦为伏位。

初世卦为祸害，二世卦为天医，三世卦为延年，四世卦为五鬼，五世卦为生气，游魂卦为六煞。

归魂卦为绝命。

与小游年之例也是有异有同。

图并列后。

上一爻变图小游年生气吉大游年生气吉乾上一爻变为兑，兑上一爻变为乾，离上一爻变为震，震上一爻变为离，巽上一爻变为坎，坎上一爻变为巽，艮上一爻变为坤，坤上一爻变为艮。

乾兑，老阳所生；

离震，少阴所生；

巽坎，少阳所生；

艮坤，老阴所生，乃先天生卦自然之序。

乾兑两金相双，震离木火相生，坎巽水木相生，艮坤两相比。

而后天乾阳兑阴，震阳离阴，坎阳巽阴，艮阳坤阴，乾坤坎离配洛书之奇，兑震艮配洛书之偶，又皆阳阴得配，灶为最吉之象。

故小游、大游年皆以为生气也。

上二爻变图小游年天医吉大游年五鬼凶乾上二爻变为震，震上二爻变为乾，兑上二爻变为离，离上二爻变为兑，巽上二爻变为坤，坤上二爻变为巽，坎上二爻变为艮，艮上二爻变为坎。

乾震金木相克，兑离火金相克，皆为阳仪所生。

巽坤木土相克，坎艮水土相克，皆为阴仪所生。

洛书又阴阳相配，有相制而不相害之义，故小游年以为天医，大游年则以其老少不相配为凶。

又以相克为鬼，故为五鬼。

义各有取也。

下一爻变小游年五鬼凶大游年祸害凶乾下一爻变为巽，巽下一爻变为乾，兑下一爻变为坎，坎下一爻变为兑，离下一爻变为艮，艮下一爻变为离，震下一爻变为坤，坤下一爻变为震。

以乾兑离震之四阳，往交于巽坎艮坤之四阴，巽坎艮坤之四阴，往交于乾兑离震之四阳，老少皆不相配，故小游年以往而屈者为鬼。

又先天卦序皆隔五位，故为五鬼。

大游年既取相克者为鬼，则以此为祸害，皆不吉也。

下二爻变图小游年福德吉大游年天医吉乾下二爻变为艮，艮下二爻变为乾，兑下二爻变为坤，坤下二爻变为兑，离下二爻变为巽，巽下二爻变为离，震下二爻变为坎，坎下二爻变为震。

乾艮土金相生，兑坤土金相生，二老相配。

巽离木火相生，坎震木土相生，二少相配。

论八卦则以阴阳自得为德。

论九宫则以阴阳相得为德。

故小游年以为福德。

大游年以三爻全变之卦，老长中少正配为吉，不日福德而日延年，则以此为天医。

皆吉卦也。

上下二爻变图小游年游魂凶大游年六煞凶乾上下二爻变为坎，坎上下二爻变乾，兑上下二爻变为巽，巽上下二爻变为兑，离上下二爻变为坤，坤上下二爻变为离，震上下二爻变为艮，艮上下二爻变为震。

二仪四象，交相变易，而八卦九宫阴阳老少皆不相配，往而不相得，故小游年以为游魂，大游年则以其为本宫卦第六变，故为六煞。

皆不吉也。

中一爻变图小游年绝命凶大游年绝命凶乾中爻变为离，离中爻变乾，兑中爻变为震，震中爻变为兑，巽中爻变为艮，艮中爻变为巽，坎中爻变为坤，坤中爻变为坎。

乾离火金相克，兑震金木相克，巽艮木土相克，坎坤水土相克，奇偶老少皆不相配，且皆自还本仪，适与生气相反。

又变卦翻卦皆至此七变而止，是为最凶之象。

故小游年大游年皆以为绝命也。

三爻俱变图小游年绝体凶大游年延年吉乾三爻俱变为坤，坤三爻俱变为乾，兑三爻俱变为艮，艮三爻俱变为兑，坎三爻俱变为离，离三爻俱变为坎，震三爻俱变为巽，巽三爻俱变为震。

乾坤坎离配洛书之奇，兑艮震巽配洛书之偶。

又，一与九，三与七，二与八，四与六相加皆极十数，地理家以孤阴孤阳为凶，故小游年取全变之义为绝体。

乾父，坤母，震长男。

巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女，相宅家以阴阳正配为吉，故大游年取皆应之义为延年。

一吉一凶，各随其用尔。

八宫卦象小游年辅弼五鬼福德绝体天医生气游魂绝命大游年伏位祸害天医延年五鬼生气大煞绝命六爻不变初世卦二世卦三世卦四世卦五世卦游魂卦归魂卦乾宫乾为天天风路天山道天地否风地观山地剥火地晋火天大有坎宫坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师艮宫艮为山山火赍山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐震宫震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随巽宫巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊离宫离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼