福州一中11高三上模块考试题卷文档格式.docx
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初在江陵，与监军崔潭峻善。
长庆中，崔进其歌诗数十百篇,帝大悦，问今安在，曰：
“为南宫散郎。
”擢祠部郎中、知制诰，俄迁中书舍人、翰林承旨，后拜同中书门下平章事。
初以瑕衅①，举动浮薄，朝野杂笑，未几罢。
然素无检，望轻，不为公议所右，除武昌节度使，卒。
在越时，辟窦巩。
巩工诗，日酬和，故镜湖、秦望②之奇益传，时号“兰亭绝唱”。
微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，无逾二公者。
有《元氏长庆集》一百卷及《小集》十卷，今传。
夫松柏饱风霜，而后胜梁栋之任，人必劳饿空乏，而后无充诎之态。
誉早必气锐，气锐则志骄，志骄则敛怨。
先达者未足喜，晚成者或可贺。
况庆吊相望于门闾，不可测哉！
人评元诗如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤。
况尤物移人，侈俗迁性，足见其举止斐薄丰茸③，仍且不容胜己。
至登庸成忝④，贻笑于多士，其来尚矣。
不矜细行，终累大德。
岂不闻“言行君子之枢机，荣辱之主”耶?
古人不耻能治而无位，耻有位而不能治也。
（选自《唐才子传》）
①衅：
过失。
②秦望：
秦望山，在今浙江省杭州市南。
③斐薄丰茸：
斐，文采，这里指风度。
丰，通“风”，风度。
茸，阘,微贱。
④登庸成忝：
登庸，《尚书•尧典》：
“帝曰：
畴咨若时登庸。
”意为举用。
忝，此指愧居官位。
2.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）（2分）
A.还次敷水驿，中人仇士良夜至次：
临时驻扎和住宿
B.稹不让邸，仇怒，击稹败面败：
毁坏
C.气锐则志骄，志骄则敛怨敛：
收敛
D.至登庸成忝，贻笑于多士，其来尚矣尚：
久远
3.以下句子中，全部表现元稹“不矜细行，终累大德”的一组是（）（2分）
数上书言利害，当路恶之
往往宫中乐色皆诵之
朝野杂笑，未几罢
素无检，望轻，不为公议所右
唱和之多，无逾二公者
举止斐薄丰茸，仍且不容胜己
A.
B.
C.
D.
4.下列与原文有关的分析和概括，不正确的一项是（）（2分）
A.元稹变革了诗体，写诗的范围广泛，宫中的音乐和女子也往往成为其吟咏的对象。
乐府则是他特有的精切深妙之体，他也被人们誉为才子。
B.作者认为元稹早年不畏权贵，直言上书，是正气凛然的好官。
但后来他改变了本性，变得嫉贤妒能，言行举止也缺乏风度，失去了威信。
C.元稹与白居易关系密切，虽不是同胞兄弟却胜似同胞兄弟，二人彼此写诗唱和之多，没有人能够超越。
D.作者由元稹的经历中总结出一个道理：
少年得志者未必可喜，大器晚成者也许可贺，需要经历劳饿空乏的磨练，才不会表现出因自满而失去节制之态。
5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（4分）
初以瑕衅，举动浮薄，朝野杂笑，未几罢。
译文：
二、文学名著、文化经典阅读。
（15分）
（一）文学名著阅读（9分）
6.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（4分）
A．元春下谕让贾府中几个能诗会赋的姊妹入住大观园，命宝玉随进读书，他们各住一处，薛宝钗住潇湘馆，林黛玉住蘅芜苑，宝玉住怡红院……（《红楼梦》）
B．觉慧的妹妹淑华责备鸣凤“总不答应”，这些话像鞭子一样地打着觉慧的头。
他感到羞愧。
他很想出来说几句话替鸣凤辩护，然而他终究不作声。
（《家》）
C．老太爷开丧过后，惠芳不能达到“回乡下去”的目的，就实行最后的“抗议”，她整天呆在房间里，捧着《太上感应篇》……（《子夜》）
D．“咱们两讫了。
这才叫做公平交易。
人生就是一笔交易”，这些话是葛朗台和一个犹太商人做完葡萄酒生意，大赚一笔后洋洋得意说的。
（《欧也妮·
葛朗台》）
E．流放的旅程使聂赫留朵夫感悟到：
人与人之间的友爱乃是人类生活的基本规律。
人不能强迫自己去爱，但也不能因此得出对待人可以没有爱心的结论。
（《复活》）
7.简答题。
（任选一题，100字左右）（5分）
（1）请简述在下邳城外土山上张辽劝降关羽一事。
（《三国演义》）
（2）在格雷沃广场的绞架下，克洛德如何威胁爱斯美拉达，爱斯美拉达又如何做出自己的选择？
请简述相关故事情节。
（《巴黎圣母院》）
答第（）题：
（二）文化经典阅读。
（5分）
8.阅读下面《论语》和《孟子》选段，回答问题。
（一）
子曰：
“不愤不启，不悱①不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《论语·
述而》）
（二）
孟子曰：
“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。
君子引而不发，跃如也。
中道而立，能者从之。
”（《孟子·
尽心上》）
（三）
公都子曰：
“滕更③之在门也，若在所礼，而不答，何也？
”孟子曰：
“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。
滕更有二焉。
”（《孟子·
尽心上》）
【注】①彀率：
拉开弓的标准。
②悱（fěi）：
想说又不能明确说出来的样子。
③滕更：
滕国国君的弟弟，曾向孟子求学。
（1）据以上语段内容填空：
（2分）
孔子认为教师启发、教诲学生的前提是学生的“”、“”；
孟子认为君子教导学生时不可放弃规矩、降低标准，而应“”（以选段中四字回答）。
（2）孔子的“不复”与孟子的“不答”，二者的原因是否一致？
请简要分析。
（3分）
答：
三、新闻作品阅读。
阅读下列的文字，完成9~11题。
短短一个月 “拒资”十亿元
本报讯（记者 陶健 实习生 张敏）长江隧桥开通,崇明一夜间成了投资热点,海内外企业纷至沓来。
面临前所未有的招商机遇,面对一个个诱人的投资项目,是“拣到篮里就是菜”,还是宁缺毋滥?
崇明选择了科学发展之路,短短一个多月,已婉拒了30多个不符合生态岛定位的项目,涉及投资10多亿元。
长期孤悬在长江口的崇明,GDP的贡献仅占全市的1%,发展速度远落后于上海的其他部分。
岛上有70万居民,他们希望吸引投资以增加就业、改善生活。
然而,崇明岛的定位是世界级现代化生态岛,注定不可能走“先污染后治理”的老路。
如何协调生态保护和经济发展?
崇明县委、县政府决定执行更为苛刻的“招商选资”标准。
早在隧桥开通前,崇明就公布了规划布局,对进入岛内的投资项目设置三道“防线”。
第一道防线是产业导向。
崇明编制了工业产业导向目录,被列入禁止和限制类的项目一律不允许上岛。
一家大型造纸企业不久前上岛洽谈投资上亿元建造纸厂。
虽然这个劳动密集型项目可以提供大量岗位,还能为岛上盛产的芦苇找到市场出路,但造纸业明显属于目录上的禁止类领域,被招商部门婉言谢绝。
第二道防线是能耗。
崇明制定了能耗每年下降4%的指标,近两年已关闭了40多家高能耗企业。
职能部门联席会议制度对投资项目进行严格评判,其中一个重要考核指标就是能耗。
据介绍,30多个被婉拒的投资项目中约有三分之一属于“能耗不合格”。
第三道防线是环境影响评价。
通过前两道防线的项目如果对生态环境会产生不良影响,也不能上岛。
有一个投资3000万元的电子产品加工项目在最后一道防线上被县环保局拦停,原因是其生产过程有一道镀锡工序会影响环境。
崇明县县长赵奇告诉记者,崇明建设生态岛是一场“持久战”,不可能毕其功于一役。
放弃一些能够快速增加GDP的产业项目,会影响崇明经济一时的发展速度,但生态岛建设必须关注长远,其后发优势将会慢慢显现。
《解放日报》（2009年12月04日第01版）
9．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（2分）
A．本消息采用“倒金字塔”结构，该新闻的核心内容——崇明敢于向不符合结构要求的投资说“不”，在第一段的导语部分就已呈现出来。
B．记者没有把注意力集中在崇明的开发商机这一热点上，而是关注崇明如何在招商引资中坚持定位的问题，挖掘出了事件的“重要性”。
C．由于明显属于目录上的禁止类领域,一个可以提供大量就业岗位并能为岛上盛产的芦苇找到市场出路的项目被招商部门婉拒。
D．崇明县在招商引资中,关注长远，放弃GDP，其后发优势将会慢慢显现。
这样的做法具有普遍的借鉴意义。
10．结合本文消息，谈谈你对“崇明选择了科学发展之路”的理解。
（4分）
11．本消息以“短短一个月 ‘拒资’十亿元”为标题好不好，请做简要分析。
四、传记作品阅读。
（12分）
阅读下列的文字，完成12~14题。
顾准是我的老师和挚友。
重读他的遗文，真是如闻其声，如见其人。
我曾经有两次和顾准密切相处的机会。
第一次是1956年，那时我在中国科学院经济研究所财政组从事企业财务的研究，当时顾准是我的领导。
第二次是从1963年他重回经济研究所到1974年12月他因病辞世，特别是1968年到1972年期间，我们两人在哲学社会科学部的“五七干校”同为已被定罪的“反革命分子”，在“隔离室”里朝夕相处。
我们利用不准参加“革命群众活动”的机会和顾准通过巧妙斗争取得的阅读中外书籍的权利，怀着“为什么我们追求革命理想，千百万人为之奋斗牺牲，得到的却是林彪、‘四人帮’的法西斯专政”这样一个当时使我们深感困惑的问题，认真研究各国经济、文化、政治发展的历史，探索中国和世界的未来。
在这段朝夕相处的日子里，顾准给了我非常重要的影响，甚至可以说导致了我人生道路的重大转折，因此，我是从他那里受益极多的。
不过，现在我主要不是要表达自己个人对他的怀念和感激，而是讨论作为现代中国的一位重要思想家，他的思想和事业对我们的改革和我们这些改革的参加者具有什么样的意义。
顾准是一个才华横溢、具有鲜明个性的奇人。
和他有过接触或读过他的文章的人，对于他的作为学者的渊博学识和犀利言辞都会有极为深刻的印象。
然而，这些都还只能说是顾准的外部特征。
如果要说作为一个思想家的顾准的内在特征，我想是在于他对中国和世界历史中的一系列重大问题提出了自己独到的见解，言人所未言。
这些问题，例如中国为什么没有如同希腊罗马那样，发展起作为欧洲文明滥觞的城邦和共和制度，而是形成了几乎牢不可破的东方专制主义传统；
中国的“史官文化”传统是怎样形成的，什么是“史官文化”的本质以及应当怎样对待“史官文化”；
在革命胜利以前生气蓬勃的革命理想主义为什么会演化为庸俗的教条主义；
社会主义革命成功、“娜拉出走以后”要采取什么样的政治经济体制才能避免失误和赢得真正的进步；
社会主义是不是注定了只能实行计划经济，而不能让市场价格自发波动来调节生产等等，都是长期聚讼纷纭、人们莫知所从的。
顾准对它们一一做出了自己的解答。
他的见解往往惊世骇俗，却又有理有据，使人不能不信服。
正如王元化为顾准的《理想主义与经验主义》一书所作的《序言》所说:
“许多问题一经作者提出，你就再也无法摆脱掉。
它们促使你思考，促使你去反省并检验由于习惯惰性一直扎根在你头脑深处的既定看法。
”
只从表面上观察顾准，会觉得顾准是一个极端冷静的人，因而能够完全客观地对待一切人和事，或者如他自己所说的，冷峻得像一把“冷冰冰的解剖刀”。
也有人说，顾准的特点是“恃才傲物，目空一切”。
的确，顾准只服从真理，不管在感情上多么难舍难分，只要不符合“真”、“善”的标准，他都义无反顾地舍弃；
不管是有多大权势的显贵，只要是有悖于真理，他都理直气壮地反对。
例如，对于中国文化传统中的阴暗方面，如惟政治权威之命是从的“史官文化”，鼓吹愚民政策和无为政治的“黄老风格”，他都义愤填膺地加以声讨批判。
他是一位彻底的民主主义者，但是，对于被看做民主制度的极致的直接民主制，他却斩钉截铁断言它只适用于小国寡民的城邦，对于大国是不可行的，而且不可避免地在亚历山大征服后的希腊化世界中与东方专制主义相结合，或者在雅各宾派专政后继之以拿破仑独裁。
然而只要仔细观察就会发现，在这个冷峻孤傲的外观下面，有着一个充满爱心和柔情的内心世界。
人们也许以为，顾准之所以能够这样无所顾忌地探求真理，是因为他在经历了种种人世沧桑之后，已经变得超然物外，对于人世间的喜怒哀乐都无动于衷。
我想，这个判断也是不符合实际的。
顾准从来认为，“力求在一个没有希望的世界上寻求自己灵魂的安宁”,“不是禄蠹，就去出家”，“愤世嫉俗，只好自称老衲”，都不足为训。
顾准精神是入世的，正像他自己所说，他的宗旨在于“为人类服务”。
为了中华民族和全人类的未来，他立志做一个“用鲜血做墨水的笔杆子”。
顾准的确实现了这一诺言，用自己的鲜血写下了掷地有声的篇章，至死方休。
我从同顾准的交往中亲身感受到，他的严肃冷静的科学精神、刚正不阿的处世态度、艰苦勤奋的工作作风，无一不是由对人民的热爱所孕育和支撑的，于是，构成了他的貌似截然相反、实际上同出一源的性格特征:
一方面，顾准是一位顶天立地、威武不能屈的硬汉子。
我还清楚地记得在一次无端指摘他“偷奸耍猾”的“地主批判会”上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”时的神态。
但在另一方面，他对于在“文化大革命”的狂热气氛裹挟下揭发过他的“罪行”的老同事和被迫同他“划清界限”的亲友子女，却总是怀着体谅的态度，或者从社会原因来为他们作辩解。
顾准对于荀况、韩非为专制统治者钳制舆论献策的言论，虽然事隔几千年，仍然严词指斥，愤恨之情溢于言表。
可是另一方面，他对于人民的苦难，满怀同情，感同身受，甚至在看雨果的《悲惨世界》、狄更斯的《双城记》的时候，也伤心落泪，边读边哭。
他在受到政治上的迫害时，首先想到的不是怎样维护自己，而是使他的子女少受一点牵连。
“文化大革命”开始，他的子女受到“左”的思想的毒害和为形势所迫，同他断绝往来，“划清界限”。
顾准对这一点深感痛心。
然而他还是处处为他们着想，甚至不惜牺牲自己最珍惜、准备以生命来捍卫的东西。
在他的病已经宣告不治的时候，经济研究所“连队”的领导考虑给他摘去“右派帽子”，但是有一个条件，就是要顾准在一份文字报告中做出“承认错误”的表示。
这是顾准所万万不能接受的，但他最后还是签了字，签字时顾准哭了。
他对我说，在认错书上签字，对他来说是一个奇耻大辱，但他要这样做，因为这也许能够多少改善一点子女们的处境。
事事首先为别人着想，已经成为顾准的天性。
他对我说的最后一句话是，“打开行军床休息”。
那是顾准临终前的七天，由于肿瘤对气管的压迫，他早已说不出话，当时他的病情更是已经进大了危急状态，一呼一吸都要付出巨大的努力。
到了晚上大约11点钟的时候，他看到我还在床边，便挣扎着用手势，用几乎听不见的声音要我休息。
只过了大约一个钟头，他就停止了呼吸!
顾准是一座巍然屹立、高耸入云的山峰。
不管是在天赋的聪明才智方面，还是在道德文章方面，我们都不一定能接近于他所达到的境界。
（节选自吴敬琏《中国需要这样的思想家》，《读书》1995年第5期）
12.下列对选文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）
A．作者写本文的主要目的是纪念他这位曾与自己有亲密相处的、在聪明才智和道德文章上都达到很高境界的老师和挚友。
B．因为渊博学识和犀利言辞，顾准被认为是一个才华横溢、具有鲜明个性的奇人。
C．顾准一位彻底的民主主义者，对希腊罗马那样发展起作为欧洲文明滥觞的城邦和共和制度的模式情有独钟。
D．冷峻孤傲只是顾准留给人的外观印象，其实他的内心充满爱心柔情，他是一个爱憎分明、感情丰富的人。
E．本文记录了作者与传主的一些交往细节，体现了回忆录的文体特点；
又适时加入一些作者的感情和评论，又具备了人物评传的特点。
13．本文概括了顾准的哪些特点？
（3分）
14．本文原题为《中国需要这样的思想家》。
中国为什么需要这样的思想家？
请结合文本，谈谈你的看法。
五、语言文字运用。
（8分）
15．阅读下面的文字，按要求回答问题。
①聪明秀出，谓之英；
胆力过人，谓之雄。
乔布斯可谓“英雄”。
他是控制狂，又是完美主义者，脾气暴躁却聚拢了一批最有才华的人；
他创建“苹果”却被踢出公司，在“苹果”濒临倒闭时又②；
他把倾听顾客的声音当成浪费时间，靠禅宗“明心悟性”，却设计出世界上迄今最受欢迎的一系列电子消费品；
他蔑视消费者主导的模式，创新出硬件、软件、服务绑定消费的全新商业模式，把“苹果”打造成了富可敌国的公司……
（1）模仿①句，以“豪杰”为关键词，写一个句子，使其也符合原段的语境。
，；
，。
乔布斯可谓“豪杰”。
（2）请在②处填写一个恰当的成语，用以比喻“尽力挽回危险的局势”。
（1分）
16.阅读下面两则材料，完成后面的题目。
材料一：
在美国，全国发行的报刊的稿费在每字0.75至2.00美元之间，地方刊物则为每字0.10美元左右。
也就是说，每千字的稿费在750到2000美元之间，折合成人民币，每千字的稿费为4800元到12800元。
材料二：
欧洲的报刊，每千字稿酬大多为400至500欧元，折合成人民币，每千字的稿费为4000至5000元。
欧洲自由撰稿人一般每月做一个调查采访，或每周撰写一篇专栏文章，即可生活无忧。
材料三：
1980年，我国大多数报刊所执行的稿费标准是每千字10元。
可现在，30年后，2011年许多报刊所执行的，还是1990年国家版权局的出台的稿酬标准，仅为每千字30～50元。
中国稿酬标准居然30年未变，许多年收入超过亿元的大报，仍在执行30年前的稿酬标准。
中国之所以设定低稿费制度，是基于所有的撰稿人都有工资收入，稿费是一种工资外收入，或叫“外快”。
你对上述材料所涉及的问题有何看法？
请简要阐述。
（120字左右）（5分）
六、作文（40分）
17.根据下面的文字，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
一百多年前，哈佛大学的南墙外是个贫民窟，治安环境很不好。
校方加修了高高的围墙，想将贫民窟像瘟疫般隔绝在校园外。
可事与愿违，围墙没有任何效果。
于是，校方改变了想法。
他们推倒围墙，长期积极地向贫民窟的孩子开设免费课程。
这种做法赢得了赞誉，而南墙一带，而今不再有治安之忧。
要求：
（1）必须符合文体特点；
（2）角度自选；
（3）立意自定；
（4）题目自拟；
（5）不得抄袭或套作。
新闻）结业考试（参考答案）
（一）1.
（1）羁鸟恋旧林
（2）剑阁峥嵘而崔嵬（3）望帝春心托杜鹃（4）凄凄惨惨戚戚
（5）钟鸣鼎食之家舸舰弥津
2.（2分）C（敛：
此处应解为“聚集、积累”）
3.（2分）D（①说的是元稹多次向宪宗上书，评论时政得失，当权大臣讨厌他。
正是“矜细行，累大德”的表现；
②说的是元稹变革诗体，朝廷中的乐工、嫔妃多诵读他的诗，不属于“不矜细行，终累大德”；
⑤说的是元稹与白居易关系亲密，极有默契，彼此写诗唱和之多，没有能超过，不属于“不矜细行，终累大德”）
4.（2分）A（“宫中音乐和女子也往往成为其吟咏的对象”错误，应该是宫中的乐工和嫔妃也往往诵读他的诗）
5.（4分）译文：
（元稹当宰相的）初期，因为有些小毛病，言行举止轻浮浅薄，朝官和百姓纷纷嘲笑他，不久他就被免了职。
6.（4分）AD（A项薛宝钗住蘅芜苑，林黛玉住潇湘馆；
D“咱们两讫了。
人生就是一笔交易”这些话是老葛朗台让欧也妮签署放弃对母亲财产的承继权相关法律文件后说的。
葛朗台虽是精明透顶，从前却上过一个犹太人的当。
在谈判的时候，那犹太人老把两手捧着耳朵，假装听不清，同时结结巴巴的口吃得厉害，永远说不出适当的字眼，以致葛朗台竟吃了善心的亏，自动替狡猾的犹太人寻找他心中的思想与字眼，结果把犹太人的理由代说了。
那场古怪的辩论所做成的交易，是老箍桶匠平生唯一吃亏的买卖。
）
张辽告诉关羽拼死有三罪：
一将负桃园之盟，二将让刘备二夫人无所依赖，三将无法与刘备一起匡扶汉室。
又以降曹可免罪乘便来游说。
关公据此也提出三约：
只降汉帝，善待刘夫人，知刘消息可马上离开。
三者缺一，断不可降。
（101字）
克洛德把爱斯美拉达带到格雷沃广场，他不许爱斯美拉达提起弗比斯，并以人们要捉她上断头台相威胁，让爱斯美拉达在他和绞架之间选择。
但爱斯美拉达却说绞架让她厌恶的程度还远远不如克洛德。
她又说她是属于弗比斯的。
（100字）
8.
（1）（2分）“愤”“悱”“中道而立”
（2）（3分）不一致。
孔子的“不复”是因为学生缺乏主动思考，未能举一反三，所以“不复”；
而孟子的“不答”是因为学生诚心不足，即学生倚仗着自己的权势、贤能、年长、功劳、老交情来发问，这种学生自以为是，不能虚心求教，即使施教而无益处，所以“不答”。
9、D（D．“放弃GDP”，说法有误。
10、（4分）崇明岛是世界级现代化生态岛,崇明在建设中关注长远,不走“先污染后治理”的老路，为“招商选资”设置三道“防线”，不惜放弃一些能够快速增加GDP的产业项目。
崇明这样的做法可能会影响经济一时的发展速度,但其后发优势将会慢慢显现。
11、（4分）制造悬念，运用对比，在这个处处都在“聚资”的时代，“‘拒资’十亿元”，且“一个月”与“十亿元”，反差强烈，这个标题颇能抓住读者的眼球，足以吸引读者阅读该消息的兴趣；
这个标题，充分体现了崇明勇于说“不”的勇气和决心，也表现了新闻记者对于崇明的选择的肯定和赞赏。
12.（各2分）DE（A的错误在于：
“不过，现在我主要不是要表达自己个人对他的怀念和感激，而是讨论作为现代中国的一位重要思想家，他的思想和事业对我们的改革和我们这些改革的参加者具有什么样的意义。
”B“渊博学识和犀利言辞”，只是顾准的外部特征。
C“对于被看做民主制度的极致的直接民主制，他却斩钉截铁断言它只适用于小国寡民的城邦，对于大国是不可行的”。
13.（3分）
（1）首先，才华横溢，个性鲜明；
（或者学识渊博、言辞犀利；
见解独到，言人未言）；
其次，冷静冷峻，爱心柔情；
（或严肃冷静、刚正不阿，顶天立地、威武不屈；
满怀同情，感同身受）。
（如果回答“具有天赋的聪明才智”和“高尚的道德情操”得2分。
14.（5分）“这样的思想家”指聪明才智和道德文章两方面都达到了很高的境界的思想家。
从“聪明才智”和“道德文章”两方面谈顾准对当今中国的价值，言之成理即可。
15．
（1）（2分）气魄
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