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”

（6）太守即遣人随其往，寻向所志。

（1）这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

（2）田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。

（3）（他们）竟然不知道有汉朝，（更）不必说魏朝和晋朝了。

（4）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。

（5）村中人告诉（他）说：

“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊。

（6）太守立即派人跟随他前往，寻找以前所做的标记。

3.文中桃源人为什么“皆叹惋”？

答：

庆幸自己有一个幸福的家园，也为世人饱受战争之苦而惋惜。

4.文末写刘子骥“欣然规往。

未果”一事，目的是什么？

表明桃花源神秘难得；

刘子骥这个真实人物，增强了文章的真实性；

表明人物对桃花源的向往；

表现了作者的社会理想。

5.作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？

（用自己的话概括）

①自然环境优美；

②社会安定和平；

③百姓生活和乐。

6.作者是怎样描写桃花林的自然景色的？

景物描写有何作用？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好做了铺垫。

短文两篇：

《陋室铭》《爱莲说》

【郴州、聊城、重庆、朝阳、荆门、柳州、株洲、德州、安徽】等9地市

（1）斯是陋室　（　　　　　　）

（2）谈笑有鸿儒　（　　　　　　）

（3）往来无白丁（　　　　　　）

（4）无丝竹之乱耳　（　　　　　　）

（5）无案牍之劳形　（　　　　　　）

（6）可爱者甚蕃（　　　　　　）

（7）濯清涟而不妖　（　　　　　　）

（8）不蔓不枝　（　　　　　　）

（9）香远益清　（　　　　　　）

（10）亭亭净植（　　　　　　）

（11）陶后鲜有闻　（　　　　　　）

（12）宜乎众矣　（　　　　　　）

（1）这　

（2）博学的人　（3）平民，文中指没有什么学问的人　（4）琴瑟、箫管等乐器，文中指奏乐的声音　（5）使……劳累　（6）（草木）茂盛，文中指繁多　（7）洗　（8）生枝蔓　（9）更，更加　（10）立　（11）少　（12）应当

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（3）孔子云：

何陋之有？

（4）中通外直，不蔓不枝。

（5）可远观而不可亵玩焉。

（6）莲之爱，同予者何人？

（1）苔痕碧绿，长到阶上；

草色青葱，映入帘里。

（2）没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

（3）孔子说：

有什么简陋的呢？

（4）它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。

（5）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

（6）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

3.《陋室铭》是从哪些方面描写陋室的？

是从居室环境、交往人物、日常生活等三个方面描写陋室的。

4.作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？

安贫乐道（高洁傲岸）。

5.作者为什么写诸葛庐、子云亭？

运用了什么样的表现手法？

作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？

除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。

6.作者把莲花比作什么？

表现了莲花哪些品格？

比作君子。

表现的品格：

洁净而又庄重，通达事理，行为方正，美名远扬，志洁行廉，令人敬重，不敢轻侮。

7.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？

为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化了文章的主旨。

核　舟　记

【成都、上海、青岛、太原、鄂州、贺州、北京】7地市

（1）罔不因势象形　（　　　　　　）

（2）舟首尾长约八分有奇（　　　　　　）

（3）高可二黍许　（　　　　　　）

（4）中轩敞者为舱　（　　　　　　）

（5）其两膝相比者　（　　　　　　）

（6）神情与苏、黄不属（　　　　　　）

（7）佛印绝类弥勒　（　　　　　　）

（8）诎右臂支船　（　　　　　　）

（9）珠可历历数也　（　　　　　　）

（10）其人视端容寂　（　　　　　　）

（1）无不、全都　

（2）零数　（3）大约　（4）是　（5）靠近　（6）类似　（7）像　（8）弯曲　（9）分明可数的样子　（10）正

（1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

（2）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

__

（3）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

（4）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

（5）左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（6）通计一舟，为人五；

为窗八；

为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。

（1）（他）曾经送给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。

（2）船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。

（3）他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。

（4）佛印和尚极像弥勒佛，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄二人不相类似。

（5）左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

（6）总计一只核舟上，刻了五个人；

刻了八扇窗；

刻了竹篷，船桨，火炉，水壶，手卷，念珠各一种。

3.作者在介绍船头时主要介绍了哪些内容？

三个主要人物（苏轼、鲁直和佛印）的雕像。

4.具体描写了“船头”和“舟尾”人物各异的情态，其目的是什么？

说明核舟工艺的精巧（或：

说明雕刻者高超的技艺）。

5.从本文看，雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面？

主要表现在以下三个方面：

①用料体积小；

②所刻东西（字、景、人、物）多；

③刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。

大道之行也

【义乌、铜仁、恩施、宁波】4地市

（1）大道之行也　（　　　　　　）

（2）选贤与能　（　　　　　　）

（3）故人不独亲其亲　（　　　　　　）

（4）男有分（　　　　　　）

（5）力恶其不出于身也　（　　　　　　）

（6）故外户而不闭　（　　　　　　）

（1）古代指政治上的最高理想　

（2）通“举”，选拔　（3）以……为亲

（4）职分，指职业、职守　（5）憎恶　（6）所以

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

（2）故人不独亲其亲，不独子其子。

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。

（2）因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。

（译成“因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女”也可。

）

（3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（4）因此奸邪的谋略不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生。

3.选文构想的理想社会具有哪些特点？

①人人都能得到全社会的关爱。

②人人都能安居乐业。

③全社会货尽其用，人尽其力。

4.“大同”社会和陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？

两者非常相似。

两种社会都是没有阶级压迫、没有剥削、人人平等的社会，是作者心目中的理想社会。

三　　峡

【凉山、温州、咸宁、绥化、柳州、朝阳、襄阳、龙东、安徽、重庆】10地市

（1）略无阙处　（　　　　　　）

（2）不见曦月　（　　　　　　）

（3）夏水襄陵　（　　　　　　）

（4）沿溯阻绝　（　　　　　　）

（5）或王命急宣　（　　　　　　）

（6）虽乘奔御风　（　　　　　　）

（7）不以疾也　（　　　　　　）

（8）清荣峻茂　（　　　　　　）

（9）良多趣味　（　　　　　　）

（10）每至晴初霜旦（　　　　　　）

（1）通“缺”，中断　

（2）日光，文中指太阳　（3）上　（4）逆流而上

（5）有时　（6）即使　（7）快　（8）树荣（茂盛）　（9）实在、确实　（10）早晨

（1）自非亭午夜分，不见曦月。

（2）虽乘奔御风，不以疾也。

（3）素湍绿潭，回清倒影。

（4）清荣峻茂，良多趣味。

_____________________________________________________________

（5）常有高猿长啸，属引凄异。

（1）如果不是正午，就看不见太阳；

如果不是半夜，就看不见月亮。

（2）即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

（3）白色的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。

（4）水清，树荣（茂盛），山高，草盛，确实趣味无穷。

（5）常常有高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，异常凄凉。

3.结尾引用渔歌有何用意？

渲染三峡秋季萧瑟、凄清的氛围，佐证三峡山高水长的特点，表达对三峡渔民生活艰辛的感慨。

（答出两点，意近即可）

4.如果你要去欣赏三峡的美景，会选择哪个季节前往？

请结合课文的内容说说理由。

答案（示例）：

我会选择在夏天去。

那江水漫上小山，江面更显宽阔的景象，那急流顺七百里峡谷奔腾而下的壮观景色，令我神往。

5.文章花了大量的笔墨，运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，而第四段中却写到“渔者歌曰”，采用了侧面描写的手法，有什么作用？

衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染出三峡秋景的凄清、萧瑟的气氛。

《答谢中书书》《记承天寺夜游》

【宿迁、福州、株洲、张家界、台州、沈阳、眉山】7地市

（1）晓雾将歇（　　　　　　）

（2）未复有能与其奇者　（　　　　　　）

（3）欣然起行　（　　　　　　）

（4）念无与为乐者　（　　　　　　）

（5）怀民亦未寝（　　　　　　）

（6）但少闲人如吾两人者耳　（　　　　　　）

（1）消散　

（2）参与，文中指欣赏　（3）高兴的样子　（4）考虑，想到　（5）睡觉　（6）只是

（1）沉鳞竞跃。

（2）自康乐以来，未复有能与其奇者。

（3）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

（4）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（5）但少闲人如吾两人者耳。

（1）潜游在水中的鱼争相跳出水面。

（2）自从（南朝的）谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

（3）（我）脱了衣服想要睡觉，（只见）月光照入门内，高兴地动身出门。

（4）月光洒满了庭院，好像积水般清澈透明，水中有像藻和荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

（5）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

3.《答谢中书书》表达了作者怎样的思想感情？

热爱自然，娱情山水；

避世退隐，鄙弃名利。

4.“积水空明”“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点？

写出了月光清澈透明的特点。

5.《记承天寺夜游》没有直接写友情，但可从字里行间看出。

请你找出相关句子并做简要说明。

句子：

怀民亦未寝，相与步于中庭。

理由：

作者夜至承天寺寻张怀民，此时张怀民果然也没睡，二人心意相通呀！

随后一同在庭院中散步赏月。

这些都表明二人友情深厚。

6.请谈一谈作者在《记承天寺夜游》这篇文章中所表达的思想感情。

赏月的闲适，被贬官后的淡淡哀愁，面对挫折的豁达。

观　　潮

【孝感、南昌、陕西、成都】4地市

（1）浙江之潮，天下之伟观也　（　　　　　　）

（2）并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者　（　　　　　　）

（3）尽奔腾分合五阵之势　（　　　　　　）

（4）随波而逝（　　　　　　）

（5）吴儿善泅者数百　（　　　　　　）

（6）争先鼓勇　（　　　　　　）

（7）皆披发文身　（　　　　　　）

（8）珠翠罗绮溢目　（　　　　　　）

（1）景象　

（2）马　（3）的　（4）去，往　（5）善于，擅长　（6）振奋　（7）画着花纹　（8）满，充满

（1）浙江之潮，天下之伟观也。

（2）并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。

（3）倏尔黄烟四起，人物略不相睹。

（4）仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

（5）吴儿善泅者数百，皆披发文身。

（6）僦赁看幕，虽席地不容间也。

（1）钱塘江的大潮，是天下雄伟的景象。

（2）同时水面上还有乘马、舞旗、举枪、挥刀的人，就像踩着平地一样。

（3）忽然黄色的烟雾四处窜起，人和物彼此一点儿也看不见。

（4）只有“敌船”被火焚烧，随波飘去。

（5）几百个善于泅水的吴地健儿，都披散着头发，身上画着花纹。

（6）租用看棚的人（非常多），中间即使是一席的空地也不容有。

3.第一段首句和最后一句在全文结构和内容上各起什么作用？

首句总括全文，点明题旨；

最后一句是对上文做形象概括，进一步说明涨潮时的宏伟景象，呼应首句，又为下文做铺垫。

4.概括第二～四段描写浙江之潮的几个场面，并说说写法上有什么特点。

水军演习、弄潮表演、观潮情景；

正面描写与侧面描写相结合。

5.文中所写的“京尹教阅水军”和“吴中健儿弄潮”两部分内容似乎偏离了文题“观潮”，针对这种说法，请谈谈你的见解。

①反对的观点：

衬托“潮”的壮观，丰富“观”的内容（扣住“衬托”来解说即可）。

②赞成的观点：

偏离描写重点“潮”，有离题之嫌（扣住“离题”来解说即可）。

湖心亭看雪

【泉州、永春、金华、咸宁、南昌、徐州】6地市

（1）是日更定矣　（　　　　　　）

（2）余拏一小舟　（　　　　　　）

（3）与余舟一芥（　　　　　　）

（4）见余，大喜　（　　　　　　）

（5）及下船　（　　　　　　）

（6）客此　（　　　　　　）

（1）这　

（2）撑（船）　（3）小草　（4）非常，十分　（5）等到　（6）客居

（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

（2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

（3）余强饮三大白而别。

（4）湖中焉得更有此人！

（1）连续下了三天的大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都没有了。

（2）湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。

（3）我痛饮（尽力喝）了三大杯酒，然后（和他们）道别。

（4）想不到在湖中还会有这样的人！

3.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”是从什么角度写景的？

这处景物描写有什么作用？

是从听觉方面写景的。

描写出雪后西湖万籁俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表现出作者孤寂（或孤傲）的情怀。

4.用自己的语言描述“湖上影子……舟中人两三粒而已”所表现的景色。

湖上映出的影子，只剩下一道若有若无的长堤的痕迹，一个墨点般的湖心亭，和我那一片小草叶般的小舟，以及小舟上两三个如米粒般大小的人影罢了。

5.这篇文章可谓痴人赏奇景，你认为奇景“奇”在哪里？

痴人“痴”在何处？

请分别概括。

奇景“奇”在：

万籁俱寂；

天地一色；

万物渺小。

痴人“痴”在：

不顾天寒地冻，独往赏雪，醉心于雪景，闲情雅趣异于常人。

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