人教版《文言文两则》公开课教案及课后反思推荐.docx

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人教版《文言文两则》公开课教案及课后反思推荐

人教版《文言文两则》公开课教案及课后反思（推荐）

　　《学弈》公开课教案1

　　师：

今天我们学一篇古文（板书“古文”）知道什么叫古文吗？

　　生：

古代的文章

　　生：

古代的人写的文章。

　　师：

说得有道理。

古时侯的人写的文章自然就是古代的文章了。

古文有时也叫文言文。

古文和我们现在学的现代文有很大的区别。

我们现在学的文章，包括你们自身习作课上的写的一些文章，都叫“文言文：

”。

文言文是从１９１９年的“五四”运动开始大力倡议的。

古文与现在的文言文有很大区别。

比方这个字（板书“之”）。

谁能把它组成一个词语？

　　生：

明日之星。

　　师：

对，你们学校墙上就大大地写着这四个字。

知道词语的意思吗？

　　生：

学校让我们好好学习，成为将来的明星。

（众笑）

　　师：

解释得不错，但这个“星”可不是让你们都去当影视明星、当歌星，它是指一切有成绩的人。

我再问你，这个词语中的“之”字当什么讲？

　　生：

就是“的”的意思，明日的星。

　　师：

讲得很明白。

谁还能组词？

　　生：

之乎者也。

（众大笑）

　　师：

“之乎者也”可不是一个词。

这原本是互不相连的四个字，它们是古文里的一些语助词。

不过也有人用它来讽刺那些文言文还写不通，却老想胡撰两句文言的人，如：

“这个人之乎者也说了半天，谁也不知道他说了些什么！

”明白了吗？

（生答明白）

　　师：

还能组词吗？

　　生：

军属门上有时贴一张“光荣之家”的纸。

　　师：

对。

其中的“之”字怎么讲？

　　生：

当“的”讲。

　　师：

也当“的”讲。

刚才说了这个“之”字是古文中常用的一个字。

现在用它一般都当“的”字讲；但在古文中，它却有许多种讲法；我们今天这篇课文里，“之”字行后一共出现了六次，大致有三种讲法；有时即使是同一个讲法，但所指的对象也不同，真的有点复杂。

大家一会儿读的时侯要注意细心区分、理解。

好了，现在大家打开课文，读一下课题。

　　生：

（齐）学弈。

（师板书课题）

　　师：

翻开后页的注释。

看看这个“弈”字是什么意思。

（生看注释）

　　生：

“弈”就是下棋。

　　师：

“学弈”呢？

　　生：

学习下棋。

　　师：

完全正确。

你知道这一课是学习下什么棋？

象棋？

军棋？

还是跳棋？

　　（该生无语，另一生举手。

）

　　生：

这一课说的是学下围棋。

因为古代肯定没有什么军棋，跳棋呀！

　　师：

可是象棋自古就有啊！

（另一生举手）

　　生：

他们下的是围棋，我从图上看出来的。

那个棋盘，还有那么多子儿，应该是围棋。

　　师：

你很聪明。

会下围棋吗？

　　生：

不会，看人家下过。

　　师：

好好学！

围棋可是我们中国古人发明的，但现在我们的棋手往往下不过韩国人。

你学好了，将来为国家争光。

行吗？

　　生：

（踌躇了一下）行！

　　师：

好，经过片刻考虑说“行”，看来你说话很负责任。

下面大家各自把课文多读几遍，直到你觉得读通了为止。

（同学各自朗读课文）

　　师：

能读给大家听吗？

谁敢为天下先？

──就是谁敢第一个读？

（有生举手）好！

敢为天下先的人出现了。

请大胆地读给大家听！

　　（生读课文，有的地方读不通。

）

　　师：

敢读就很好！

虽然有些地方读得比较费劲，但第一个吃螃蟹的人最值得称誉。

这样吧，你们看一下注释。

这篇课文的注释很多，一下子记不住。

你可以依照序号，把注释的内容简单地标志在课文中相应的字词旁边。

然后再读课文，一边读一边对照注释想想这些字、词、句子的意思。

知道意思了，可能读起来就顺了。

大家开始做这个工作：

标志注释，理解字、词、句。

开始吧，给大家１０分钟时间。

　　（生开始按要求自学课文。

）

　　师：

读古文讲究“断句“。

原来古文是没有标点符号的。

我们的课文为了大家学习方便，加上了标点。

读课文时，有标点的地方当然需要停顿，但在一些句子中，根据它的意思，那些没有标点符号的地方，需要拖个长声。

这样读，你自身比较好理解，听的人也容易听懂。

大家拿出笔来，听我读一遍，注意听我读到哪里没有标点却拖长了字音，你就在哪里画一条斜线。

（板书画斜线“／”）为了大家便于听和画，我读得慢一些，拖音也放长些。

明白吗？

（生答明白）

　　（下面是教师示范拖音的读文。

）

　　弈秋，通国之／善弈者也。

使弈秋／诲二人／弈，其一人／专心致志，惟／弈秋之／为听；一人／虽听之，一心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓／缴而射／之。

虽与之／俱学，弗若／之矣。

为／是其智／弗若与？

曰：

非／然也。

　　师：

下面各自依照画出的斜线朗读一次，拖音的地方，可以夸张些。

（同学各自练习朗读）

　　师：

古人读书讲究吟咏，读得入情后还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。

　　（师示范：

“弈秋，通国这……善弈者也。

”生笑。

）

　　你们别笑，读出滋味来的人都是这样。

你们也试一试，看看能读出滋味来吗？

　　（同学继续练习，不少人摇晃起来，气氛很热烈。

）

　　师：

大家读得真不错，敢站起来晃一晃吗？

（众笑）

　　师：

好多了。

再重读一下这一句。

（示范：

“为／是其智／弗若与？

”）注意是问号。

（生重读此句）

　　师：

谁再来读？

（先后有四人读课文，师随机指导、示范）

　　师：

你们觉得这样读是不是课文也好懂一点了？

生：

（齐）是。

　　师：

那我问几个问题行吗？

第一个问题：

“弈秋”是什么意思？

讲详细点。

　　生：

弈秋是一个人的名字。

这个人很会下棋。

　　师：

没有说得太明白，很会下棋到什么程度？

　　生：

他是全国最会下棋的人。

　　师：

啊，放到现在他能拿到全国围棋竞赛的金牌！

（众笑）哪句话说了这个意思？

读出来。

（生齐读：

“通国之善弈者也。

”）

　　师：

这句话中那个“者”字是什么意思？

　　生：

“者”就是指那个人。

　　师：

没听懂。

我问你，什么叫“作者”？

　　生：

“作者”就是作文章的人。

　　师：

“读者”呢？

　　生：

读文章的人。

　　师：

“胜利者”呢？

　　生：

胜利的……得到胜利的人。

　　师：

不简单！

“善弈者”呢？

　　生：

善于下棋的人。

　　师：

说得都对。

这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。

你看你刚才讲的：

作者──作文章的人，读者──读文章的人，胜利者──获得胜利的人，都是“的人”，是吗？

（生答是）

　　师：

第二个问题：

课文里的人让弈秋干什么？

　　生：

叫他教导两个人下棋。

　　师：

听着别扭！

老师今天教导我们《学弈》这一课。

别扭吧？

怎么说？

　　生：

人们让他教两个人下棋。

　　师：

这样说多顺啊！

第三个问题比较难答，他这两个同学表示怎么样？

一个一个说。

　　生：

其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然听弈秋的教导，但一心认为有天鹅将至，想拉弓用箭射。

　　师：

你很会利用注释，所以讲明白了，很好。

你这段话说是说明白了，但听起来有点硬邦邦的感觉。

为什么呢？

因为你只是把注释原封不动地套了进去，就显得有点死。

其实你把注释的意思理解了，然后把它变成你自身的话，自自然然地讲出来就行了。

现在大家练习说一下，同桌的两个人互相说一说。

　　（同学练习，有的互相讨论。

）

　　师：

大家停一下。

我这里有几个字不明白，想请教你们，能帮帮我吗？

“一人虽听之”中的“之”字是什么意思？

（有同学翻看注释）

　　生：

这个“之”字的意思是指弈秋的教导。

　　师：

没错。

注释上就是这么说的。

但是，我们平常说话不会这样说。

比方我说：

“我们要听家长的话。

”这个“家长的话”是不是教导我们的话呢？

　　生：

是。

　　师：

对呀！

假如我们老是说：

“我们要听家长的教导。

”“我们要听老师的教导。

”多累呀！

（众笑）所以，依照我们平常的语言习惯，“一人虽听之”可以怎么解释？

　　生：

一个人虽然也听弈秋的话。

　　师：

你看，这样说就简单明白多了。

是不是？

第二个字，“惟弈秋之为听”中的“之”字是什么意思？

（同学翻看注释）这次你不要再看注释了，注释里只是整个讲了这句话，没有单讲这个“之”字。

你得自身动脑子想。

　　生：

这个“之”字还是指弈秋的教导。

　　师：

变成平常的说法怎么说？

生：

弈秋的话。

　　师：

恭喜你答对了！

（众笑）那么“惟弈秋之为听”怎么讲？

　　生：

只听弈秋的话。

　　师：

再次恭喜你答对了！

（生答谢谢，众笑）

　　师：

现在我们知道了，刚才的两个“之”字，都指的是弈秋的话。

再看“思援弓缴而射之”中的“之”又是指什么？

（生无人能答）

　　师：

联系上一句“一心以为有鸿鹄将至”想一想他想射的是什么？

　　生：

射天鹅。

　　师：

对。

你看这个人，不但不好好学习，上课思想开小差，他还想猎杀珍贵的野生动物。

（众笑）你把两个小句连起来讲一下。

　　生：

一个人虽然也在听弈秋的话，但他一心以为有天鹅将至，老想着拉弓用箭射天鹅。

　　师：

对他讲的有什么意见吗？

　　生：

他那个“将至”没讲出来。

“将至”就是将要来到了，就要飞来了。

因为“李白乘舟将欲行”的“将”就当“就要”讲。

　　师：

你真不简单，能联系旧知识解决新问题。

还有没有意见？

　　生：

最后那个“射之”的“之”是指天鹅，但他前面已经说了天鹅就要飞来了，所以他要射的肯定是天鹅，不会是别的。

所以最后这个“之”字说成“它”就行了。

称动物的那个宝盖头“它”。

（众笑）

　　师：

你说得非常正确。

按你的说法把两个小句连起来说一下。

　　生：

一个人虽然也在听弈秋的话，但他一心以为有天鹅就要飞来了，他就想拉弓用箭射它。

（掌声）

　　师：

讲得很漂亮！

大家看，这一段我们研究了三个“之”字，特别是第三个“射之”中的“之”，注释上并没有解释，但大家也理解了。

很好！

到现在为止，弈秋的两个同学各是怎么学习的弄清了吧？

我接着提第四个问题：

这两个同学学习的表示不一样，那他们学习的结果呢？

　　生：

书上有一句话说：

“虽与之俱学，弗若之矣。

”就是讲结果的。

意思是：

这第二个同学虽然和第一个人一起学，但学习成果不如第一个人好。

　　师：

得了，一个问题全叫你一个人承包了！

（众笑）你既然这么聪明，我问你，你刚才读的书上那句古文“虽与之俱学，弗若之矣”中又有两个“之”字，它们都指的是什么？

　　生：

两个“之”字都指的是那个好好学习的人。

　　师：

非常好！

这两个“之”字也有一个没加注释，他根据句子的意思也解释出来了。

请坐！

最后一个问题：

造成他们学习结果不一样的原因是什么？

作者是怎样分析的？

先把有关的原句读出来。

大家一起读，我看你们的想法一致不一致。

　　生：

（齐读）“为是其智弗若与？

曰：

非然也。

”

　　师：

谁能直接用自身的话把它解释出来？

　　生：

有人说，是他的智慧不如前一个人吧？

有人说：

不是这样。

　　生：

我认为应该这样说：

有的人说，是他的头脑不如前一个人吧？

也有人说，不是这样啊。

我把他说的“智慧”改成了“头脑”，说“脑子”也行。

因为人们平常都这样说：

“这个小孩脑子好！

”不会说：

“这个小孩智慧好。

”（鼓掌）

　　师：

这是这节课第二位获得老师们掌声的同学，祝贺你！

　　生：

老师，我说得比他们还简单，您看行不行？

　　师：

你真客气！

（众笑）你说吧，让大家共享一下！

　　生：

有人说他不够聪明，有人说不是这样。

（掌