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《孔乙己》读书笔记
《孔乙己》读书笔记
《孔乙己》读书笔记1
初读《孔乙己》，第一种感觉就是轻松，可笑。
可细细咀嚼后，我辨识到这篇小说含蓄的意味很深沉。
鲁迅写《孔乙己》为了揭出为封建科举制度所残害的读书人的病苦，同时也为了反映当时社会世态炎凉，人际关系的冷漠无情。
孔乙己是个心地和善的人，但因为他热衷于功名利禄而酿成了逸恶劳，自欺欺人，自命清高的性格。
也正因为这种性格而造成孔乙己的悲剧的产生。
所以说，造成孔乙己的悲剧，完全是因为腐朽的封建科举制度。
科举制度诱使孔乙己追求功名利禄，死读书；孔乙己又不充分利用自己的营生条件，好喝懒做，终日靠偷东西来过活；另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是造成他悲惨遭受的缘由。
我非常怜悯孔乙己的悲惨遭受。
对于他“吊着打”“打折了腿”等遭受觉得他非常可怜。
但对于这些事，莫非那些民众都无动于衷吗？
这就是的另一创作意图。
“店内外布满了欢乐的空气”。
这句话，我本以为孔乙己与众人都是融洽相处。
而实际上只是酒客们的冷酷和麻木不仁的称赞。
他们嘲弄孔乙己的迂腐可笑。
他们不但不可怜、怜悯孔乙己，还嘲弄他。
还有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴胜，更显出当时社会的世态炎凉，人心势利。
这都是封建等级制度侵蚀民众的心灵，使民众麻木不仁。
假如孔乙己不甘失败，发奋图强，就不会有这般悲剧的消失，更不会有咸亨酒店的称赞声了。
孔乙己的悲剧，咸亨酒店的笑声都是封建科举制度、等级制度和封建思想文化的侵蚀的可悲世态的集合体。
这就可知道当时社会有多少这类悲剧的产生，有多少人被这封建社会的制度所毒害……
《孔乙己》读书笔记2
读过许多次《孔乙己》然而在课堂上那清静又有些诡异的氛围下，仍不觉为这个布满笑声的悲剧心头一振，一个自认为应有“用武之地”而始终守着那件破旧长袍的“君子”，却成了连生死与否都让人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。
孔乙己的人生确是一场悲剧，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在无能实现自己所愿而自甘堕落时的自卑。
本该是个从头至尾都自命清高的人，却也成了好喝懒做、偷偷摸摸的伪君子。
那么，假如孔乙己真成了秀才，成了举人，他会同范进一般喜极而疯么？
我想是会的，孔乙己受到蹂躏并无比范进少，可是否有人打得醒他呢？
人情冷漠又趋炎附势的社会风气下，真怀疑那些酒客们会在孔乙己中举而“疯”后抢光了他的钱财。
都说是镜子总会反光的，而孔乙己却是反不了光了，毕竟“之乎者也”令人听不懂，还成了人前人后的笑料。
其实孔乙己也算是要向上爬的，或说他也是个热衷于读书的人。
只是他在一个特别的年月，在一个赤裸裸的制度下，不得不说，他要爬的那根杆子太光滑，叫他如何攀得住呢？
社会的腐朽和科举制度的恹恹之态让多少孔乙己这样的人至死还活在他的君子梦里。
有位子犹如曰过：
走别人的路，让别人无路可走。
鲁迅先生却说：
世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
那么谁把孔乙己的路大约也的确堵死了呢？
他的路还没有走，就要随着时代的没落而结束了。
《孔乙己》读书笔记3
封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。
周进，范举——只要我们愿意，可以把这个名单拉得很长，很长。
而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。
他，几乎包含了全部进学者的特征。
一身破旧单薄的许久不洗的长衫。
熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。
一年一年的考，考的白了头。
假如说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。
即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。
而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永久也无法翻身。
作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，唯恐是“上大人孔乙己”的乐趣了吧!
对了还要算上他教孩子时的乐趣。
一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。
‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。
是大家的笑料。
虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。
人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是快乐的。
还是不要告诉他了，让他保留属于自己的的点乐趣好了。
《孔乙己》读书笔记4
我最近读了鲁迅先生写的一篇短篇小说《孔乙己》。
这一篇小说讲了一个四五十岁的“童生”身上发生的事。
小说中我印象最深刻的一段是孔乙己首次消失时的情形。
第一句“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，描写出孔乙己的奇怪身份，揭示了他的社会地位。
“站着喝酒”表明孔乙己是个没什么钱的人，与小说开头所说的喝酒主顾中的“短衣帮”差不多。
但孔乙己又是“穿长衫”的，这又说明了他是“读书人”，虽穷可又不愿放下臭架子，死要面子，受封建教育之毒很深，不愿与“短衣帮”为伍。
因而，成为“唯一的站着喝酒而穿长衫”的人。
这欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顾中的上层人和下层人都不一样。
孔乙己是一个在当时的社会中弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和“喜剧的内核是悲剧”。
我们乍一看孔乙己的故事，可能会哈哈一笑，笑孔乙己那臭架子以及他那性格。
但是，当我们认真去品读这篇小说，会感到一种心酸。
孔乙己这个当时的弱者，被封建文化和迂腐的科举制度所迫害，成了别人眼中一个不折不扣的傻子。
见到了他，谁都忍不住笑话他，开他的玩笑。
孔乙己一面是悲惨的遭受，一面是别人的冷嘲热讽。
以乐写哀，更令人体会到封建文化那“吃人”的面目和孔乙己的悲伤。
孔乙己这个人，和范进有几分相像。
他们都是穷苦读书人，除了所谓的“舞文弄墨”以外什么都不会，还放不下心中那“万般皆下品，唯有读书高”的教条。
只不过范进最终中了举人和进士，当了官罢了。
从根上说，鲁迅先生想表达的意思和吴敬梓是一样的。
《孔乙己》读书笔记5
我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。
这篇文章使我略有所思。
当时的科举制度残害了一个封建学问分子。
孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。
他只会死读书，读死书。
又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。
相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在哀思孤独中死去。
晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“胜利者”变成“吃人的恶魔”!
封建社会通过八股取士。
读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所把握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。
诸如茴香豆“茴”的四种写法。
晚清社会，人与人之间的关系异样冷漠。
社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的学问分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的怜悯，相反，被众人所挖苦称赞。
《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离有名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击!
《孔乙己》读书笔记6
鲁迅小时候在饭店做过几年工，他因为年龄小，伺候不了在店内穿长衫的客人，老板就安排他在柜台工作，款待那些不富有的工人。
在鲁迅迎接的那些客人中，孔乙己是唯一一个穿长衫又在店外吃饭的。
、
孔乙己小时候读过几年书，所以说话时总是“之乎者也”的。
他去小店喝酒时一般都给的是现钱，间或没带钱时赊账，欠的钱都会在一个月内还完。
因为孔乙己小时候读过几年书，字又写得美丽，所以找了份替人抄书的工作。
可是他这个人平常太懒，抄书的工作做不了几天便卷着笔墨纸砚逃之夭夭了，慢慢地，就没人再敢雇他了。
他有时生活困难时，就忍不住去偷东西。
有一次，他偷东西时被人发觉了，就被打断了腿。
打断腿之后他又来了这个酒店一次，要了一碗酒，就走了，以后再也没有见他来过，也许是死了吧。
看完了这篇故事，我深切的体会到旧社会的不公平——有钱人可以在店内吃饭，平凡人只能在柜台外面吃饭。
我还懂得一些道理：
做人勤为本——一个人想要在世界上立足，就必需勤劳，像孔乙己那样替人抄了几天书就卷着笔墨纸砚逃之夭夭的人，是不能在这个社会上立足的。
鲁迅先生的小说寓意深刻，看过之后令人受益匪浅。
我以后还要多找一些来读一
《孔乙己》读书笔记7
读完了鲁迅先生几十年前写的小说，我不禁生出了许多感想。
它使我想到了我自己，使我专心思索了“生活”这件事。
文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
反映出他受封建教育毒害之深。
而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地和善。
孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。
缘由在于他没有正确地认识自己。
在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。
当然他将一事无成，最终在贫困中死去。
所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特别的年月，有着特别的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。
孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!
对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带怜悯。
事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭受，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。
他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：
一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
《孔乙己》读书笔记8
《孔乙己》是鲁迅先生的有名短篇小说代表作，文章中杜撰了一个饱受封建教育迫害而变得满目苍夷的读书人——孔乙己。
他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上学时，读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成“偷书贼”，为了面子而不愿脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为确实有不少可笑之处。
今天闲来无事重读这篇文章，突然感觉孔乙己身上的一些优点应当值得我们学习。
文章中对孔乙己在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月，定然还清”，这句话就足能反应出孔乙己的为人诚信，正是他的诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心。
但是，现在社会中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信，大家为了生计疲于奔命时，遗忘了对朋友、对家人和对社会的诚信，造就了许多的“狼来了”的故事，更有甚者对社会进行的坑蒙欺骗。
莫非我们就不应当赞许下孔乙己的诚信精神吗?
孔乙己主动教给酒店小伙计茴香豆的“茴”字四种写法，给小孩子分豆子吃，可以看出他是一个心地和善的人，他是一个乐于助人的人。
反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的社会，人们步入了争分夺秒的快节奏生活中，没有人同意把时间铺张在帮忙生疏人身上，更没有人同意拿出自己的物品与大家共享。
社会涌现出越来越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不关己高高挂起”的背影。
假如孔乙己来到我们的社会，他能适应我们这样的节奏吗?
对比于孔乙己的年月，我们的社会确实取得了很大的进步，但是我们的精神文明建设投入是不是少了一点呢?
假如我们把孔乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来，我相信社会更稳定、朋友更真诚。
《孔乙己》读书笔记9
学习了《孔乙己》这篇文章，我才发觉鲁迅的文章并不是我已开始看的那么平淡，没有什么内容。
最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。
深化学习才发觉，这篇文章蕴含的内容许多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者慢慢领悟的。
这种写作手法需要肯定的文化积淀和内涵。
学习完这篇文章，我总结了以下三点：
1。
当时人们不团结一致抵制压迫他们的黑暗社会。
2。
当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。
3。
当时人心冷酷无情，互相称赞，喜爱做看客。
鲁迅的写作手法总是含模糊糊的，需要细心品尝，才能看懂并体会其内在的深意。
譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。
“三百六十行，行行出状元”，我们不应当只盯着读书这条道路。
“又脏又破”可以体现出孔乙己懒惰和贫困。
这篇文章人物描写也很细致：
“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。
”“参水也很难。
”“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。
”
这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚实，给的茴香豆少，苛扣份量。
从四次笑声中，我们可以看出当时中国人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。
冷眼旁观，不愿帮忙别人，只会互相嘲讽，不知道团结一致，共同对抗敌人。
可笑而可悲!
但愿封建科举制度的气息，能够现代教育制度里更加越散。
孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!
《孔乙己》读书笔记10
文坛大师鲁迅先生九十九年前在《新青年》上发表了白话体小说《孔乙己》。
通过塑造孔乙己这个清末下层学问分子——科举制度牺牲者的形象，对腐朽反动的封建教育科举制度，进行了尖锐批判和生气控诉，对以丁举人为代表的封建地主阶级横行霸道的罪行进行猛烈抨击。
在以怜悯的笔调表现孔乙己遭受羞辱、损害人格的同时，对他那种在封建思想毒害下麻木不仁、自甘堕落和“好吃懒做”的可鄙相，作了恰如其分的讽刺；且这种讽刺不仅仅局限于孔乙己，它是针对腐朽没落的封建社会及其制度的。
因而，赏析《孔乙己》的讽刺手法，对于加深理解作品主题思想，学习先驱文豪的创作风格，无疑大有裨益。
反弹琵琶声声铿锵
小说《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙计，还有丁举人、何家某等。
乍然相见，似曾相识，扯下那层道貌岸然的正人君子薄纱，便不难辨出那粉墨登场的面目来。
孔乙己是作品中的主人公，他“长得身材很高，青白脸色”，一副十足的书生气；他是唯一身穿长衫站着喝酒的人，这种形态本身就自相抵触，脱不下长衫就是脱不下封建科举遗留给他的读书人的礼仪派头：
而其经济地位却不准他摆这个派头，这或许就是所谓“贫困志不移”吧。
他对人说话，总是“满口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有劳心者治人的名贵相。
他虽然外貌不俗，可“皱纹间时常夹些伤痕”，这伤痕是“又偷了人家东西”的私隐。
他穿着长衫，极力装出衣冠楚楚的样子，无奈“又脏又破，好像十多年没有补也没有洗”，这种邋遢的生活习性，令人嗤之以鼻。
他贫困潦倒，“越过越穷，弄的将要讨饭了”，还要胡诌什么“君子固穷”，不是掩耳盗铃，自欺欺人吗？
另一个是咸亨酒店的掌柜，一个贪欲的小商人。
描写他投机取巧，唯利是图，坑害顾客，手段狡诈。
他教唆酒店小伙计在酒中掺水，谋取暴利，只是碍于短衣主监督，不能下手，就把怨气撒在小伙计身上，欲炒他的“鱿鱼”，但毕竟碍于情面，只好暂时抑嫉恨耍手腕另派小伙计它差。
酒店掌柜吝钱如命，偏不直说，每每提及孔乙己还欠十九个钱，这十九个钱对一爿酒店来说或许无甚紧要，可掌柜却念念不忘。
精心把他提及孔乙己“还欠十九个钱”的背景安排在中秋节前后、年关和端午节，掩卷遐思，恍然大悟，原来那掌柜是每逢佳节倍思钱的德性，将一副吝惜鬼的嘴脸入木三分地刻画出来。
丁举人是笔下的一个权势人物。
他读的四书五经，满腹经纶，尚有功名，按说有悖仁义道德之事该与其无缘。
然而“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而肥鲜者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”（刘基《卖柑者言》）。
当孔乙己沦落到将要讨饭的地步时，丁举人不仅不怜悯，不怜悯，不解囊相助，反而对孔乙己迫不得已做些小窃之事，“先威逼写服状，后来是打，打了后半夜，再打折了腿。
”把一个冷酷无情、横行乡里的假善人合盘端出，将其人面兽心的真实面目揭露的'淋漓尽致。
曲径通幽乐中藏悲
鲁迅先生曾经非常推崇戈果里的创作风格，赞同其作品有名特点是“差不多都是以愚蠢开始，接着愚蠢，最终以眼泪收场，这是名副其实含泪的笑。
”（别林斯基对戈果里作品的评论）他把深刻的含泪主题，巧妙地安排在笑的气氛中加以表现，笑中藏泪，含泪而笑，笑中见悲，乐悲相映，驱使人们犹如观看一部轻喜剧，悄悄地协作舞台上演技，观众情不自禁地闪出晶莹的泪花，这正体现了作品的艺术魅力。
小说写孔乙己每次在咸亨酒店消失，总是逗得“众人也都哄笑起来，店里店外布满了欢乐的空气。
”这句话在作品中重复消失了两次，其它描写笑的场面多达十几次，可见使人“欢乐不已”。
“愉快”通过笑声表现出来，笑什么呢？
笑孔乙己屡试不第，笑他窃书挨打，笑他言行迂腐。
这笑声有“短衣帮”们无事生非的耍笑，笑孔乙己叨念“君子固穷”，什么“者乎”之类，权作酒足饭饱之后的谈天笑料；有酒店小伙计“附和着的笑”，笑声里蕴含着某种鄙弃，小伙计明明白白“听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学”，可偏偏对孔乙己诲人不倦的热忱给以“又好笑，又不耐烦”的讽刺；还有酒店掌柜幸灾乐祸的“取笑”，笑孔乙己“好吃懒做”“又偷了东西”“被打折了腿”。
这溢出字里行间的笑声，使读者不仅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神态，而且也衬托出那一帮“看客”麻木不仁的精神状态，赤裸裸地暴露出封建社会统治下人们扭曲的灵魂。
表面上充斥着“欢乐笑声”，背后却是“一方面是一小撮卑鄙龌龊的沉溺浪费生活的亿万富翁，另一方面是永久在饥饿线上挣扎的劳苦大众。
”愚味者在傻笑中未能启智，任其这“人肉的宴筵还在排着。
”各色人物在“含泪的笑”中粉墨登场，扮演了荒唐可笑的角色。
抽丝剥茧真相大白
小说选择特定的环境，即鲁镇咸亨酒店来表述，这是简单集聚人多的场所。
酒店掌柜对不同身份的顾客表现出不同的反应，说穿了，酒店老板是看钱窥颜行事的。
做工的人，多是贫苦出身，“每每花四文钱，买一碗酒——靠店外站着”；而“短衣帮”如果多花一文钱，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿长衫的呢，大抵代表阔人吧，阔人有权有势有面子，酒店老板岂敢怠慢，不仅恭请“踱进店面隔壁的房子里，”而且毕恭毕敬地款待伺候。
可见，在孔乙己所处的封建社会末期，人的价值仍是有金钱决定的，金钱面前显高低，无钱休欲装脸面，世相纷呈，岂能奈何！
咸亨酒店表现的仅是整个封建社会夕阳晚照的一个缩影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？
他死守“君子固穷”也罢，唠叨什么“之乎者也”也罢，既不能抬高他的身份，也不能换取任何生活实惠。
他排出九文大洋，回报“温两碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“温一碗酒”。
孔乙己尽管“好吃懒做”，毕竟还懂得那世道赖以生存的是“孔方兄”，有钱能使鬼推磨，无钱便是遭冷落，有钱人作威作福不足为奇，无钱人穷困潦倒时偷笔摸砚也要定罪。
世道原本如此，难怪酒店掌柜对孔乙己“还欠十九个钱”牵肠挂肚，读者不难理解其中缘由。
《孔乙己》使用白描手法，层层剥落封建科举制度已日下西山无可挽救的史实，可谓讽刺的淋漓尽致也。
曾评论马克?
杜温的艺术风格，“幽默中包含着讽刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，艺术夸张中包含现实内容”。
把这段话用来评论鲁迅白话小说《孔乙己》，不也同样是贴切的吗？
《孔乙己》读书笔记11
不得不说，鲁迅先生是一位奇人，他想说的、想讽刺的，只要有笔和纸，他都能搞定。
《孔乙己》这篇文章，是收录在《呐喊》里的，是鲁迅先生的一篇有名的讽刺文。
而我“遇到”孔乙己，比读到它更早。
该是两三年前吧，我们一家去绍兴游玩。
这一次，爸爸妈妈特地带我去了咸亨酒店，详细位置记不清了，而酒店前那个身着长衫，手里夹着茴香豆的雕像却令我记忆犹新。
记得那时凝视着雕像，身后还有爸爸妈妈的讲解，我就这样认识了孔乙己。
这便是我和孔乙己的“相遇”。
两三年后的现在，我读到了《孔乙己》，初读时却有些不解。
一篇读完，脑海中有些混乱，这究竟是想体现什么?
于是我一遍遍地看，终于有了些头绪。
从文中孔乙己“总是满口之乎者也”，窃了书还始终说“读书人的事，不能算偷”，以及他的诸多方面来看，有个词很适合他——“穷酸秀才”。
孔乙己是众人的笑点，而他的“满口之乎者也”是封建教育的结果。
细一想，这笑声笑得不仅是孔乙己，还有那深化其骨的封建教育及封建科举制度。
孔乙己的那副病态、麻木的模样，该是的精心设计。
在我看来，孔乙己既是封建教育制度的产物，又是它的代表。
孔乙己的迂腐入，悲惨出，也同样折射出封建教育制度的下场。
能够读懂此一文，不仅对主题思想心领神会，还禁不住要对鲁迅先生的文学造诣及高超的暗讽技术佩服不已。
《孔乙己》读书笔记12
静心拜读完鲁迅的孔乙己，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解，他活得苦痛又寂寞。
他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他需要的是人们的关注。
哪怕是一句称赞，孔乙己你又偷书了，哪怕是教小伙计写茴字，哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸分辨，至少他可以洋气地回答。
回有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说不行不行，没有了没有了。
或许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。
可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼喧闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严峻。
于是在寂寞而苦痛的日子里，他开始变得颓废，从排出九文大钱到最终，用手撑地走到酒店，小说结尾淡淡一句，大约孔乙己的确死了，这个老头的命运戛然而止。
老师最终总结说，这是旧社会封建制度下坑害的一大批人呐!
我对这种看法却是不怎么赞同的。
孔乙己从一个读书人没有考取功名，以至于后来的偷?
最终被人打残致丧命，莫非全是社会的责任吗?
一开始，孔乙己是个书生，却因为种种缘由没有进学，于是因此放弃了另谋他路。
暂且不说什么缘由使他没有考中秀才，但当时读书的目的，不就是为了考取功名吗?
或许是他并没有做好考中秀才的预备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者。
假如说社会封建制度腐败，他完全可以不读书呀。
他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?
社会选拔的就是有才学和能力的人，依照后文所说孔乙己好吃懒做，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪慧，考取不了功名却写得一手好字，开始做起了替人抄书的活，能牵强维持生计。
可是抄书也不是轻愉快呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在这又和社会制度有什么关系呢?
上天给予他两张大手写得一手好字，他却不愿吃苦非要做偷窃之事;假如说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞扬他偷盗技艺精湛而赞扬他三分的啊?
而孔乙己偷书的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。
这可怎么办呢?
别忘了，文中提到孔乙己可是个身材高大的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。
可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店排出九文大钱，温一碗酒再要盘茴香豆。
血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要转变自己的命运。
他不是读书人吗?
他不是要面子、要自尊吗?
只要他同意，他随时随地都可以转变自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话连续抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂。
他还
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