从《围城》看中国女性婚恋观.docx

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从《围城》看中国女性婚恋观

从《围城》看中国女性婚恋观

摘要：

《围城》是钱钟书先生于1947年写的唯一的一部长篇小说，自重版以来，一直备受文学评论界的关注。

尤其是90年代以来，国内《围城》研究有了很大的进展，各种看法，各种评论，可说是五花八门。

本文就《围城》中与方鸿渐有重要关系的四个女性：

鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的婚恋观，与其悲剧的婚姻作探讨，着重从她们的婚恋描写来揭露现代女性对爱情、婚姻的追求和无奈，以及对美好爱情和幸福婚姻的向往。

关键词：

婚姻围城女性爱情

从《围城》看中国女性婚恋观

一、摘要…………………………………………………………………1

二、引言…………………………………………………………………3

三、本论…………………………………………………………………3-10

（一）把婚姻当交易的鲍小姐

（二）囚禁在传统婚姻中的新女性苏文纨

（三）爱情完美主义者唐晓芙

（四）把婚姻当做事业来经营的小女人孙柔嘉

四、结语…………………………………………………………………10-11

五、参考文献………………………………………………………………11

引言

《围城》是钱钟书先生于1947年写的唯一的一部长篇小说，自重版以来，一直备受文学评论界的关注。

尤其是90年代以来，国内《围城》研究有了很大的进展，各种看法，各种评论，可说是五花八门。

但主要呈现出三个较为显著的特点：

一是多种批评视角的灵活运用；二是对于《围城》的创作缺陷作出了更加合理的解释，或开掘了研究的深度，或触及了研究的盲点；三是关于作品的主题意蕴及人物形象的研究更为深入。

从许多《围城》的研究论文我们可以看出，尽管“深者见其深，浅者见其浅”，但研究者们都能自觉地站在时代的高度，或向文化里追根溯源，或从哲学上寻找理论支撑，从而将《围城》主题意蕴和人物形象的研究逐步推向深入。

而作为《围城》的忠实读者的我，从第一次看《围城》给我留下巨大的震撼，到多次重读每读一次便感动一次，特别是《围城》中女性的婚恋描写更是令我触动不小，因此，我在论文中就《围城》中与方鸿渐有重要关系的四个女性：

鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的婚恋观，与其悲剧的婚姻作探讨，着重从她们的婚恋描写来揭露现代女性对爱情、婚姻的追求和无奈，以及对美好爱情和幸福婚姻的向往。

本论

围城里浸透了这样一种爱情观：

城里的人想冲出去，城外的人想冲进来；婚姻也罢，事业也罢，人生的愿望大抵如此。

这一脱胎于法国成语的人生哲理构成了钱钟书先生的不朽名著《围城》的主题意旨。

钱先生所要说的其实只有这一句：

“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚的资本了。

”[]这就恰恰是中国式家庭，中国式社会的婚姻。

（一）把婚姻当交易的鲍小姐

把婚姻当作交易的鲍小姐，她不仅是整部书的开篇，也是男一号方鸿渐爱情生活的开篇。

鲍小姐显然不是钱钟书要着力描绘的人物，然而就是这样一个小小的人物却反应出一个较为严正的话题，那就是关于爱情的责任问题。

在中国传统文化意识里，似乎男人对爱情的背离率比女人高，然而钱钟书笔下的鲍小姐却以一种活泼的表演，向积重难返的男权社会进行了报复和挑衅，但正是由于这近乎又短暂又感性的猖狂的游戏行为，所以鲍小姐的爱情观始终不能成长为一种健康的生命形态。

鲍小姐自小就被父母差唤惯了，在长期的磨难中变得心眼聪颖，然而她对生活的理解也随之出现了某种适用主义的偏向。

所以，她乐意跟一个比自己年纪长十二岁的人定亲。

尽管从外貌形态上看，鲍小姐的未婚夫是一个半秃顶的黑胖子，这与她的“欲眠似醉、含笑带梦”有很大的差距，可是谁叫这个人可以给予她出洋的机遇呢？

爱情是一次心灵的结伴旅行，春秋以及其余都不是爱情的距离，但是鲍小姐以一种物资化的心态去看待自己的感情，不免有点“游戏爱情”的滋味，这是她缺乏责任感的一种体现。

　　《围城》中最能表现鲍小姐“游戏爱情”之处，还当数她和方鸿渐在法国邮船上的那段荒谬经历。

作为一个对爱情的懂得好像还很单纯的人，方鸿渐是这场游戏中的受害者，他以“旅行中消遣的伴侣”的角色，暂时充任了鲍小姐的亲密恋人。

鲍小姐对感情的游戏得益于她可能极致施展自己的引诱本性。

好比，在衣着装束上，她赤身露体好像赤裸裸的真谛；在与方鸿渐来往时，她总会做出某些撩拨性的动作；而谈起话来，她更是让没有品味过爱情果子的方鸿渐浮想联翩。

所以，这场游戏的终极胜利者只能是鲍小姐，她用自己华丽的青春赢取了心灵和精神的临时满意。

她把婚姻当作人生一次重要的交易。

这也注定她的婚姻必然得不到幸福。

对人生缺少义务感，终究超越不了“游戏爱情”的围城。

　　杨绛在《记钱钟书与〈围城〉》中说：

“鲍鱼之肆是臭的，所以那位小姐姓鲍”，[]应该说这样评价鲍小姐并不为过，因为鲍小姐对爱情的立场谈不上是一种觉悟，她所尝试的只是将男权社会中女性与男性的命运作一次换位体会，而后以一种近乎疯狂的报复获得精神和肉体的暂时愉悦，所以她不可能在这样的生活中获得一段刻骨铭心的爱情，而且她这种对别人和自己不负责任的行为，必会使得其超越不了“游戏爱情”的围城。

（二）囚禁在传统婚姻中的新女性苏文纨

从苏文纨的爱情和婚姻中，我们看到了更多的无奈和悲哀。

留学海外、学富五车的才女，本应是女人中的精品，可在白拉日隆子爵号上方鸿渐偏选鲍而弃苏，再到后来又选了唐，这让多数人为她叫不平。

而后来她嫁给曹元朗这样一个不仅丑，而且不学无术的假诗人实在让人惋惜，从书中描述中可以看出苏并不喜欢曹，如果是因得不到方鸿渐的爱而嫁，那就更不值了。

所以，苏文纨的婚姻也必然是不会幸福的。

爱慕虚荣、自以为是，终究超越不了“自私爱情”的围城。

　　女人的智慧和容貌，始终以来都是一个比较有趣的话题。

智慧的女人似乎必须要有模样上的某种缺陷，而美貌的女人似乎必需要小鸟依人，一个女人倘兼具智慧和美貌则一定是孤单的。

《围城》中的苏文纨最初也应该是一种可望而不可及的孤独，然而这种孤独在岁月的年轮中也会风华渐逝，于是只剩了下智慧与学识，这使得她对自己的尴尬处境保持着反常的敏感与自卫，而这似乎又是中国男性文化圈里最为禁忌的，因此孤独的苏文纨对爱情的偏执索取，也导致她最终没有树立起如愿的婚姻。

　　苏文纨在《围城》中的出场比较早，她连接了鲍小姐和唐小姐这两个人物，而钱钟书也几乎是在两相对比中实现了对苏文纨形象的塑造。

在与鲍小姐同台唱戏的时候，作者对苏文纨的人物形象进行了一个定位：

“那女人素日里就有一种难以打成一片、落落难合的神色”，这也就注定了她偏执的爱情观：

自己艳如桃李，让别人卑逊地敬慕而后屈从的求爱。

但实际证实，苏文纨的爱情策略在许多时候是失控的，由于她疏忽了爱情主体的同等性，无意间将自己抬高到一个别人无可企及的高度，于是倾慕虚荣且自认为是简直成为她的一种习惯。

　　苏文纨的爱慕虚荣且自以为是突出表现在当初两件事上。

一是，动员方鸿渐和赵辛楣之间的情绪战斗。

为满足自己的某种心理需要，苏文纨当着表妹唐晓芙等人的面，突然改口不叫“方先生”而叫“鸿渐”，这激发了赵辛楣很多无名的怒火。

而苏文纨也特别盼望这两个男人斗法比武抢自己，但是方鸿渐却自动退出了自认为无味的战役。

二是，她精心谋划了一场赏诗会。

为了赢得别人对自己学识的赞美，她成心拿出自己的匿名诗让大家赏析。

在别人溜须拍马的时候，方鸿渐却说诗歌是偷来的，这无疑损坏了苏文纨下台的梯子，于是也无怪乎这位苏小姐说出这样的话：

我顶不爱听你那种苛刻的话！

（三）爱情完美主义者唐晓芙

她对爱情的表现是不成熟的，她心里也喜欢方鸿渐，但被别人说几句，便受到左右和方分手，因此我们只能说她年龄小，并不懂得真正的爱情，她只能是方鸿渐生命中的“半个女人”，是男性心中的梦幻范本。

天真率性、任性固执，终究超越不了“理想爱情”的围城。

她与方鸿渐通过苏文纨相识，让方鸿渐颇有些一见钟情的意味。

之后她一边看苏文纨在方鸿渐与赵辛楣之间故做摇摆，一边体会着方鸿渐的情意。

如果苏文纨有过朦胧的爱情观，那唐晓芙便是这些女子中唯一一个有思想懂爱情的人了，她第一次与方鸿渐吃饭回家这样想：

“自己决不会爱方鸿渐，爱是曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单，假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易使自己不心服”。

而鸿渐却是几乎每天都怀着十二分的热情写信给她，“写好信发出，他总担心这信像支火箭，到地时火已熄了，对方收到的只是一段枯炭”。

鸿渐个把月寄出十几封信，她虽只回了五六封，但每一封应该都是她情感的深入吧。

苏文纨、唐晓芙的关系却如同一颗定时炸弹，终于在方鸿渐与苏文纨了断关系时，方鸿渐、唐晓芙甜蜜即将流淌时爆炸。

苏文纨挑拨了他们的关系，他们终于还是错过。

她用她犀利的话语刺退了方鸿渐，但又刺伤了自己。

毕竟她已爱上了他，否则她看到绝望含泪的鸿渐不会“鼻子忽然酸了”，不会盼望他辩护，不会为雨中的鸿渐心溶化成苦水，不会忘不了他而生病。

但爱与分开却并行不悖，让晓芙含着悔痛淡出了方鸿渐的生活。

晓芙完全不同于这善变的人群，她在人面前永远是一颗高傲的心和对爱情纯洁的坚持，但她又不是死板的定义，她高傲却不自傲，她纯洁却不透明，她坚持却不固执，她坚持原则却不放弃追求。

她与钱钟书本人有几分相似，“热爱生命而超然物外，洞达世情而不染一尘”，她与鸿渐的爱情本是悲剧的，但实际她的存在就是在悲剧着。

或许她之所以这样美好是因为她出现的时间区间太短，我们看不到后续的她。

方鸿渐和唐晓芙在一起“恋爱”时间也是《围城》中唯一一段“阳光灿烂的日子”。

要说的是，一直到《围城》结束，唐晓芙在方鸿渐的心目中都占有非常特殊的地位。

但是这里提起唐晓芙当时跟方鸿渐说的一段气话，虽然是一段气话，也表现了她自己真正的爱情观。

　　在我国情感意识形态里，似乎青梅竹马均为人所乐道，然而就是这青梅竹马又酿成了多少痛彻心扉的悲情故事。

在所有书写爱情体验的作品中，威廉·巴特勒·叶芝的《当你老了》最能震动人心：

“多少人爱你青春欢乐的时刻/爱慕你的漂亮，假意或真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你朽迈了的脸上苦楚的皱纹[]”，作者在这里表现出了一种淡淡的却又刻骨铭心的爱情。

然而谁又能保障这种爱情在初识时，相爱的双方能够彼此占据对方的全体。

所以，天真率性的唐晓芙，因为对完美爱情的奢求，再加之性格中有着任性固执的成分，所以终究没有超越自己“理想爱情”的围城。

　　钱钟书是怀着一种比较踊跃的情感部署唐晓芙出场的。

然而，无邪任性又使唐晓芙陷入了一个生活的怪圈。

当方鸿渐以所有尽可能的动作暗示对她的爱意时，唐晓芙对方鸿渐的回应是“防守”，但较量的最终结果仍是应了她自己的话：

女人全是傻的。

可是因为苏文纨的从中作梗，唐晓芙与方鸿渐的感情最后还是涌现了不调和的音符，唐晓芙任性固执的一面也逐步占优势。

比如，当闻声方鸿渐嗓子哽了，她愈肉痛却愈要责罚他个畅快；当方鸿渐像个孩子挨了打骂伤心欲绝时，她打心底本来是想方鸿渐辩解，却发出了逐客令；即使是方鸿渐遭遇暴雨抽打时，她还将愿望寄托在方鸿渐一分钟的坚持守望上。

当然，唐晓芙的任性与固执，可能是恋爱中所有女孩子的通病，然而她所面对的却是没有经由真正爱情练习的方鸿渐，所以，随同着一段美妙姻缘的失去，唐晓芙也深深陷入了“理想爱情”的围城。

　　人无完人，金无足赤。

涉世未深的唐晓芙好像对这句话还缺乏必定水平的认知，所以在她的心里爱情必需是雪白无暇的，她不能与曾经有过任何污点的人结伴而行。

然而从事实生涯来看，唐晓芙对爱情乃至生活的理解过于幻想化了，或者说她诚然可以遵守作为人的某些道德准则，然而却对别人缺乏必要的宽容和理解，再加之她性格中率性执拗的成分，所以很难超越“理想爱情”的围城。

杨降在《记钱钟书与〈围城〉》说：

“假如让他们成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意思阐发的更透辟了”，[]但我以为，这或者正是钱钟书的高超之处，他为咱们供给了生活中值得反观的一个侧面。

（四）把婚姻当做事业来经营的小女人孙柔嘉

孙柔嘉是小说中一个较有心计的角色。

她唯一的缺点在于把婚姻当作事业来经营，这也就注定她婚姻的失败。

富有心计、苦心经营，超越不了“依靠爱情”的围城。

在人类社会的初期，女性是以一种强人的姿势出现的，那时候妇