北京市高考语文二轮复习讲练测论述类文本阅读之讲案20页文档格式.docx
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二、知识链接
概念的关系：
并列关系（如：
“工人”与“农民”;
“教师”与“学生”）、全同关系（“偷”与“窃”；
“母亲”与“妈妈”）、包含关系（如：
“马”与“白马”；
“学生”与“中学生”）、交叉关系（如：
“教师”与“作家”；
“青年”与“医生”）、矛盾关系（如：
“战争”与“和平”；
“真理”与“谬论”）、反对关系（如：
“黑”与“白”；
“冠军”与“季军”）。
三、做题技巧及典型例题
1、错误选项的命题技术及典型例题：
（一）偷换概念
（二）无中生有（三）强加因果（四）因果颠倒（五）夸大事实（六）扩大范围（七）以偏概全（八）颠倒是非（九）表述绝对化（十）张冠李戴（十一）答非所问【注意题干，选项于题干而言答非所问】
（十二）混淆已然和未然（十三）混淆或然和必然【混淆或许发生与必然发生】
（注意，这十三个是论述类文本最基础的设置形式，很简单，2014年以后在此题型上的设错难度提升，更加关注的不再是简单的词语的信息比对，难点变成了下面介绍的几种情况。
）
陷阱一 曲解文意
设错方式：
命题人不结合文段的前后语境，对某些词句的含义故意加以曲解，从而导致了错误的分析和概括。
[对比选项] （2017•全国卷ⅢT1－B）乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
[对应文本] 在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
【参考答案】 原文表述为“在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁”“至于哪些乡村记忆真正值得保留……综合甄选”，这些句子说明乡村记忆要有选择地保留，并非要求“必须完好保存下来”，选项曲解文意。
陷阱二 张冠李戴
将原文中甲的观点说成是乙的观点，或者将甲的属性说成是乙的属性，偷梁换柱，混淆对象。
[对比选项] （2015•天津卷T6－B）“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。
[对应文本] 社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。
【参考答案】 根据原文中“社会价值规范在‘社会世界’……发挥的同样的作用”一句可知，在“社会世界”的形成中发挥同等作用的是“社会价值规范”，并非“自然规律”。
属于张冠李戴。
（2018·
高考全国卷Ⅱ，选项T1—B）
陷阱三 范围不清
设错方式：
范围不清，指选项对原文论述内容的范围加以随意扩大或缩小。
[对比选项] （2017•全国卷ⅡT1－C）明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。
[对应文本] 明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。
事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
【参考答案】 原文的表述是“明初往往被认为是保守的”，而选项却扩大为“明代社会往往被认为是保守的”，属扩大范围；
“青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步”的说法属偷换概念，是“青花瓷的两次外销高峰”反映了明代中国是“通过与海外交流而走向开放和进步的”。
陷阱四 偷换概念
命题人在解释概念或者转述文意时，故意弄错对象，如暗中将两个概念的属性、作用或者发展趋势进行调换、改变。
在貌似而实质不同中迷惑考生。
[对比选项] （2017•全国卷ⅢT1－D）活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
[对应文本] 活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等。
【参考答案】根据原文的表述可知，活化乡村记忆指“在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级”，而不是“赋予乡村记忆新的文化内涵”。
“使之成为相关产业的配套设施”的表述也不对，这句话表达的意思是使乡村记忆成为配套设施，而原文第四段中的“这需要相应的公共设施与之配套……产业等”，意思是“教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等”作为乡村记忆的配套设施。
属于偷换概念。
陷阱五 因果混乱
强加因果，把根本没有因果关系的两个事物硬说成有因果关系。
因果颠倒，选项在因果或条件关系上，故意把原文中的“因（条件）”变成了“果”，或把“果”变成了“因（条件）”。
识别方法：
在阅读文章时，重点关注“因为、因此、由于、因而”等词语，仔细分析选项中有无因果关系或者因果关系是否倒置。
[对比选项] （2017•全国卷ⅡT1－D）中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。
[对应文本] 正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。
【参考答案】 “从而”一词强加因果。
从原文最后一段的最后一句话可知，青花瓷“从单色走向多彩的转型”，只是“中国传统社会从单一走向多元的例证”，而不是“推动了当时的社会向多元转型”的因素。
陷阱六 混淆时态
“已然”是已经发生的情况，“或然”是可能发生的情况，“未然”是还未出现的情况。
命题者设置干扰项时，有时会故意把尚未确定或还未实现的设想、推论说成是既成事实。
关注表时态的词。
如：
似乎、已经、预计、尚未、之前、必将、一定、估计等。
[对比选项] （2013•大纲全国卷T5－B）温室气体使全球变暖，并由此造成地球两极冰川融化的现象，从地球的立场出发，这实际上属于大自然的“正常运作”。
[对应文本] 大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，而全球变暖将使地球两极的冰川融化，海平面上升，进而给人类的生存造成威胁。
但是，荷兰学者克罗宁博格所著的《人类尺度：
一万年后的地球》一书中的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下在气候变暖问题上的紧张感。
作者的基本观点是：
当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是“正常运作”。
【参考答案】通过比对，选项中的“并由此造成地球两极冰川融化的现象”属于已然的事实，而原文是“全球变暖将使地球两极的冰川融化”，属于未然现象，这里混淆了时态。
陷阱七 无中生有
在解说原文或转述文意时，增添了原文中没有的信息，也就是选项中所说的内容在原文中未涉及，也不能从原文中推断出来。
[对比选项] （2017•全国卷ⅢT2－C）文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
【参考答案】“并举例说明了甄选的标准”说法错误。
原文“一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意”列举了甄选的一些途径，并没有说明甄选标准。
这里属无中生有。
陷阱八 说法绝对
原文的说法在范围、程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。
表全部范围的词“全、都、所有、囊括、共、一概”等，表范围限定的词“只、仅仅、光”等，表肯定的词“必定、必须、一定、就”等，选项中出现这些词要注意对应好原文，如果原文中没有，一般就是说法绝对。
[对比选项] （2017•全国卷ⅡT3－B）时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。
[对应文本]作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
【参考答案】 原文中说：
“一般来说，……时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
”由“一般来说”可见，它还有特殊情况存在，并非绝对。
而选项中没有了“一般来说”这一限制，前提内涵范围被放大，以此为依据推出的结论不一定符合事实。
“可见”用词不当，前后句构不成因果关系。
陷阱九 答非所问
题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。
常见的题干问法有：
“下列不属于……的原因的一项是”“下列不能说明（没有体现）……的一项是”等。
要注意审明题干要求，看清题干问的是什么问题，选项回答的是什么问题。
[对比选项] （2014•全国卷ⅠT1－D）在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。
（题干是“下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是”）
[对应文本] 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术……悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
【参考答案】 “甲午海战”是历史事件，不是文学艺术。
所以此选项不符合题干要求，答非所问。
2、正确选项的“变形”命题技术及典型例题
“正确选项”指的是符合原文意思的选项，“变形”是指在符合原文意思前提下，常常作最大限度的语句外形变化，来个“似非而是”；
“错误选项”指的是不符合原文意思的选项，它在不符合原文意思前提下，常常作最小限度的语句外形变化，来个“似是而非”。
一个题，三项“似非而是”，一项“似是而非”，常常让人云里雾里，辨不清真假。
“错误选项”人们都很重视，不但每个题都有解析，系统总结随处可见；
而“正确选项”的“变形”处理，很重要却常被人忽略，对此专门来作个探讨。
（1）从同一个意思多种表达看:
同义替换
【原文出处】随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，……在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。
（2015年新课标全国卷I）
A.在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。
（同义替换）
【原文出处】而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。
它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
（2015年高考新课标全国卷II）
C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
【原文出处】今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。
（2015高考语文试题四川卷）
D．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。
【原文出处】在秦汉的一般思想世界中，……，“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
（2015年高考湖北卷）
D．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
【原文出处】而一个民族的集体道德记忆是该民族的所有成员在长期共同生活的过程中逐渐积淀起来的。
一个民族的集体道德记忆主要记录该民族的过去，它是该民族建构其道德生活史的主要史料来源。
（河北省衡水中学2015届高三第五次调研考试。
《人类的集体道德记忆》）
D．民族的集体道德记忆是民族历史积淀的结果，记载的是该民族的过去，是该民族道德生活史的主要史料来源。
（2）从叙述焦点的转移看:
变换主体，重组句子。
【原文出处】由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。
（变换主体，重组句子）
（3）从表达的繁简看:
化繁为简，或化简为繁。
【原文出处】茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。
这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。
C.茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。
（化繁为简，简化表述）
（4）从思维变化的过程看:
化具体为抽象，或化抽象为具体。
【原文出处】典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。
其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。
（2015年新课标全国卷I）
B.在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息，在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。
（化抽象为具体，具体化表述）
（5）从语言是否生动形象看:
喻体变换成本体。
【原文出处】我对经典的看法很简单，第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”。
（2015年高考语文安徽卷）
2D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
（喻体变换成本体）
（6）从语句空间变化看:
由分散到集中或前后句子顺序调换。
【原文出处】《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。
中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。
《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。
（山西高三联考《西游记》这样的经典）
D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。
它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。
（有分散到集中）
（7）从事件总分看：
并提分述或单项合并。
【原文出处】接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
（2015年新课标全国卷II）
A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
（花开三朵，独表一枝）
（8）从语言古今变化看:
文言转化为白话。
（9）从句子因果关系看:
因果关系明确化，加强而非强加。
（10）从句式变化看:
附加成分转换成句子，肯定变否定
【原文出处】为了加强对食品掺假，以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。
（2014年高考新课标全国卷II）
A宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。
（一个表目的的状语变成两个句子）
（11）从句子指示代词看:
指示代词具体化
【原文出处】由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
（指示代词具体化；
变换主体，重组句子）
（12）多种变形方法常常综合运用
【原文出处】政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。
私人借贷多为高利贷。
它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。
B.宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。
（同义替换；
【原文出处】没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
（2015年高考语文安徽卷）
C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。
【原文出处一】在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。
【原文出处二】“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。
（2018·
高考全国卷Ⅱ，选项T3—A）
选项：
大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。
[分析] 选项“大数据时代的个人留在网上的信息太多”在文内没有直接对应的语句，这是“原文信息一”隐含的信息，选项中的这句是下面推断的原因，与“如果没有主动权，就难以保护隐私”构成因果形式的推断。
“如果没有主动权，就难以保护隐私”这一假设形式的推断是“原文信息二”应有之意，“‘被遗忘权’不是消极地防御自己的隐私不受侵犯”，表明个人需要“被遗忘权”来保护自己的隐私，“不是消极地防御”，就是主动保护，因此“如果没有主动权，就难以保护隐私”推断正确。
为什么这样做呢？
因为“大数据时代的个人留在网上的信息太多”，因此这一选项推断正确，属于文内推断。
【原文出处】大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。
也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。
进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。
这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。
因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
高考全国卷Ⅱ，选项T3—C）
技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。
[分析]选项第一句话是原文“技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量”的直接对应，选项“这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会”原文没有，属于延伸推断，“技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量”这势必影响到个人隐私安全。
由此推导，如果个人的隐私得不到有效保护，必然会被非法利用，并且影响整个社会。
选项分析正确。
这是以已知推未知、以现在推未来的一种推断方式。
反馈练习：
1、《二轮专题复习》第六页“在早期儒家思想中”
2、《二轮专题复习》第9页“大国气质指的是”
3、《二轮专题复习》第13页“传统手工艺”
4、《二轮专题复习》薄本第165页“比较文明”
5、《二轮专题复习》薄本第165页“李白杜甫一生”
6、2016全国卷1
7、2015全国卷1
8、“直根系”这一概念是苏秉琦先生在20世纪80年代提出来的。
苏先生认为，中华文明起源所涉及的范围是从关中西部起，经山西全境向西北至内蒙古河曲地区，向东北经冀西北延伸至辽西地区，形成“Y”字形文化带。
这一地带是中华诸文明升起最早也是最光亮的地带，也是“中华文化总根系中一个最重要的直根系”。
红山文化处在“Y”字形的右上部，是直根系的一个重要组成部分。
红山文化和中华古文化都有着高度发达的祖先崇拜。
中国没有传统的宗教，以血缘为纽带的祖先崇拜是中国人信仰和崇拜礼仪的主要形式，也是中国文化传统的根脉。
安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭祀坑和卜辞中对先公先王各类祭祀礼仪的记载表明，商代的祖先崇拜十分发达，为国家重典，礼繁而隆重，向前追溯到史前时期顺理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的红山文化可以与之有较为紧密的衔接。
红山文化被认定为中华古文化直根系，发达的祖先崇拜是一个主要实证。
祭祀遗存的规范化也是理解红山文化为中华古文化直根系的重要方面。
苏先生最早注意到辽西地区的红山文化，是在发现东山嘴遗址之时。
这个遗址面对河川和大山山口的高岗，布局以中轴线为中心南圆北方、左右对称，这完全不同于其他史前文化，却与后世建筑，特别是礼仪性建筑如天坛、太庙、明十三陵的布局相近。
红山文化建筑地址的规范化可视为中国传统祭祀礼仪的源头所在。
红山文化是史前两大玉文化中心之一，其玉文化具有高度抽象化又高度规范化的特点。
以其中的龙和凤题材为例，红山文化玉器中的龙凤造型都已定型化，商代玉龙与玉雕龙在造型上一脉相承，玉凤的翅与尾的表现方式也与商代青铜器上的凤鸟纹如出一辙。
尤其是红山文化中已出现的龙凤合体题材，而且设计精妙，神态成熟，是后世玉器基本造型龙凤玉佩的祖型。
这是红山文化作为中华古文化直根系的一个显著标识。
同玉器规范化和制度化相关的，是红山文化
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