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贾府的“与别家不同”作者是通过黛玉进府的行踪为线索，用她的视线来描写的。
首先，在贾府门前黛玉看到了宁、荣二府都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬着“敕造”的匾额，门上有“华冠丽服”的仆役。
这既表现了贾府建筑的宏伟气派，也显示了贾府与众不同的威严和显赫。
其次，黛玉看到了“雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀”的贾母住房，以及仆役、婆子、丫鬟一大群的人物。
她还看到了“荣禧堂”中的名贵家具，珍贵字画、古玩；
“座上珠玑昭日月，堂前
焕烟霞”的对联以及等级分明的礼仪。
这些显示了贾府与别家不同的气派。
另外，黛玉还看到了贾府众多的、身份地位各异的人物，既有养尊处优的主子，也有受压迫、被奴役的仆役。
借助黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观，讲究的布局，华贵的陈设，皇帝御书的匾额，乌木錾银的对联，等级分明的礼仪，豪门贵族的气派。
由此看来，着实与别家不同。
（四）迁移巩固
古代白话小说中有些词的词义现代汉语已经不用了，或发生变化。
试写出下列词语的古今义。
词目
课文句中的词义
现代汉语常用义
偏僻
形容人的思想行为偏激、不端正
形容某一地区远离闹市、偏在一隅、荒远冷落、交通不便
便宜
方便
物价低廉；
占到不应得到的好处、小利
态度
人的神态风度
对人或事物的看法和由此产生的行动；
人的举止神情
媳妇
妻子
儿子或其他晚辈的妻子
形容
形体容貌
对人或事物的性状进行描摹
老婆
老婆子；
老年女仆
可怜
怜惜
同情怜悯，形容极少或极坏
夸张
夸耀，自我炫耀
夸大
（五）布置作业：
1、熟读课文。
2、进一步欣赏贾府的典型环境。
第二课时
1.组织课堂研讨：
贾府与别家有何不同？
2.明确作者怎样写贾府这一典型环境及其作用。
林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期生活的地方。
听母亲说过外婆家与别家不同，怎么个不同，黛玉今来至外婆家当会细心观察、判断。
作者就是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境。
这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境。
1、贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么情况？
黛玉看到宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役。
这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派，也显示出贵族之家的威严和显赫。
2、黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么？
提示：
从荣府西角门进去，走“一射之地”，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院。
“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。
”这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉。
然而贾母居处还不是正内室。
3、黛玉去拜见二舅舅时又看到什么？
往东。
“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”。
堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：
‘某年月日，书赐荣国公贾源’，又有‘万几宸翰之宝’。
”屋内摆设有名贵的家具，珍贵的字画、古玩。
“又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：
座上珠讥昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
”由堂屋进入东耳房，这里是起居室，另有一番布置，再到东廊三间小正房王夫人的住室，又别有摆设。
真所谓“贾不假，白玉为堂金作马。
”（见《红楼梦》第四回）这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同。
4、黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系？
在贾府里聚居着两类人：
一类便是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的少数主子，他们的荣华富贵依恃那握有“万几宸翰之宝”的皇帝；
另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇（此处指女仆）、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶。
贾府“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。
”这次来了，她看到的、感受到的与别家有哪些不同？
1、硬件主要表现在以下三方面：
⑴宏伟的外观。
处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：
门前蹲着两个大狮子；
门是三间兽头大门；
正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。
三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。
⑵讲究的布局。
比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。
就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。
至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。
⑶华贵的陈设。
就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；
室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。
就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：
靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；
小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。
1、软件主要体现在三个方面。
⑴非凡的服饰。
如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”，贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人，“包装”都是很“精良”。
⑵骄矜的气质。
贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等人，身上都有一种骄矜之气。
⑶更重要的，贾府有着一套繁文缛节。
如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲位次；
丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭，吃过了漱口洗手，之后吃茶。
一套仪节，均不得乱来。
由此，我们不难看出，贾府的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的；
不仅写出了富贵尊荣，也写出了封建社会的等级森严。
可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。
1、从课文中写与黛玉接触的人的详略，从贾府内政的权力分配，从对黛玉今后命运的影响，你认为应提出哪些人物来分析更有意义，更符合作者的表现意图？
2、思考贾母、王熙凤、贾宝玉各不相同的出场。
第三课时
1.分析贾母、王夫人、王熙凤、贾宝玉和林黛玉的性格。
2.学习古代小说中刻画人物的方法。
（一）、预习导学：
作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。
黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见见面。
作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。
作者安排人物出场与环境描写交错进行，详略得体，虚实兼用。
详写的人物有王熙凤、贾宝玉（当然也包括林黛玉），略写的人物有贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹；
对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾赦、贾政等未出场的人物则属虚写；
对王熙凤、贾宝玉的出场是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、探春、惜春的出场只作集体介绍。
这样描写不但笔法富于变化，同时也突出重点。
人物分析：
荣国府三代当家主妇：
贾母、王夫人、王熙凤。
“黛玉进贾府”是因母亲亡故，父亲将她托付于外祖母。
她是女孩子，并将长期生活在贾府，将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君、二舅母王夫人、琏二嫂子王熙凤——荣国府三代当家主妇。
那么这三位是什么样的人呢？
㈠贾母
1、贾母在贾府占有什么样的地位？
贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位。
她的话在荣国府内便是“圣旨”，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。
2、贾母出场：
贾母是相见场面的核心，然而作者却只写了她“迎”“搂”“哭”三个非同寻常的连续性动作，即不仅写出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心头的那种悲中有喜、且悲且喜、大喜大悲的复杂情感，而且写出了只有贾母那样的老太太才会有的动作特点与心理特点。
3、课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情？
她见了黛玉虽是“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故。
刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤，后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。
她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下“通灵宝玉”狠命摔去，她急的搂了宝玉道：
“孽障！
你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！
”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。
贾母对黛玉是怜多于爱；
对宝玉是爱多于恼。
㈡王夫人：
王夫人在贾府处于什么样的地位？
能谈谈她的思想吗？
王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇。
从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”？
从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了”，都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。
她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。
她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族。
她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。
㈢王熙凤:
王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。
为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。
由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。
节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征:
⑴出场:
这是《红楼梦》中极其精彩的一笔:
未见其人，先闻其声。
“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。
难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。
通过贾母介绍，更证明了这一点:
“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。
“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。
②对肖像的描绘：
特别的服饰：
珠光宝气——暗示她的贪婪与俗气，从侧面反映了她内心世界的空虚。
特别的容貌：
“三角眼”“吊梢眉”——“粉面”“丹唇”，表现她美丽的外表下隐藏着刁钻与狡黠的本性。
③见林黛玉时的言行：
“天下真有这样标志的人物”“嫡亲的孙女”“可怜我这妹妹这样命苦”“该打，该打”——善于奉承，随机应变。
④回王夫人话：
充分表现了她果断能干的才能与善于机变逢迎的本领（这正是她赢得欢心，成为掌权人的原因）
小结王熙凤的人物形象：
王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人。
其为人刁钻狡黠、善于阿谀奉承、见风驶舵、笑里藏刀。
（展示王熙凤肖像画）
三、“心有灵犀一点通”：
黛玉和宝玉。
林黛玉和贾宝玉是书中的两位主角。
他们是什么样的人，他们为什么一见如故、心灵相通？
这都是读者急于知道的，也都在课文中得到了初步表现。
㈠林黛玉
1、肖像描写：
⑴众人眼中的黛玉：
年貌虽小，举止不俗，身体面庞虽怯懦不胜，却有一段自然的风流态度．
⑵宝玉眼中的黛玉：
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似人弱柳扶风。
心较比干多一窍。
病如西子胜三分。
”
2、黛玉进贾府，为什么要“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”？
林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。
过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。
他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。
因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。
①贾母一见黛玉，疼爱得了不得，“一把搂入怀中大哭”，并不计较礼节，可是待众人慢慢解劝住了，黛玉还是补行了拜见的礼节。
见了迎春姐妹三个，也“忙起身迎上来见礼”。
②听到后院有笑声，听到“我来迟了，不曾迎接远客!
”黛玉心里觉得那人“放诞无礼”，只是不说，见了面还是“连忙起身接见”，称呼上也非常小心。
外祖母说：
“你只叫他‘凤辣子’就是了。
”她知道外祖母可以开玩笑，自己可随便不得，待明白过来，“忙陪笑见礼，以‘嫂’呼之”。
③贾赦没出来见面，只是让人回话，因为回的是大舅舅的话，黛玉忙站起来，一一听了，恭肃如此。
大舅母苦留她吃饭，黛玉笑着推辞：
“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领·
，未为不可。
望舅母容谅。
”作者给黛玉安排的辞令，丝丝人扣，不正面否定长辈的话，而是先表感激之情，再说原因，让长辈自行取消前议。
④连一个位子，黛玉也处处小心，无论在王夫人处，还是在贾母后院吃饭，黛玉都十分推让。
⑤“黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来”，饭后漱口，跟着漱口，吃茶，跟着吃茶。
⑥黛玉回答贾母：
“只刚念了《四书》。
”黛玉又问姊妹们读何书；
贾母道：
“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!
”当宝玉问她可曾读书时，黛玉只说：
“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”可见黛玉已经意识到先前实话实说有不谦之嫌，马上留意改口。
黛玉的言谈举止，表明其教养非同一般。
小结：
对黛玉语言和动作的描写，处处表现她“步步留心，时时在意”，谨小慎微的态度，表现她“寄人篱下”的心境。
黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。
她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。
因此，“步步留心，时时在意”。
“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。
㈡贾宝玉：
封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。
他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
以下分三个描写重点来分析:
1、出场，作者在渲染氛围、布局上，下了相当的功夫。
⑴出场前，用世俗观点从侧面加以勾勒。
黛玉先听王夫人诉说，再想起母亲的话，造成悬念：
“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童?
”这些贬斥说明宝玉的所作所为是与封建正统观念相抵触的，是与世俗常情格格不入的，他是封建统治阶级的一个“叛逆”。
⑵宝玉的出场与凤姐的出场有异曲同工之妙。
2、肖像描写:
反映黛玉的客观观察:
一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲热感。
使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。
3、一见如故，心灵相通
提问：
课文描写林黛玉和贾宝玉第一次相见的情形，表现了什么？
提示：
黛玉和宝玉第一次相见便都有似曾相识的心灵感应，这当然有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的因由。
不过黛玉新到外婆家，言行谨慎，只在心中想道：
“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！
”而宝玉娇纵惯了，便直言道：
“这个妹妹我曾见过的”，“算是旧相识，今日只作远别重逢”。
在黛玉眼里的宝玉并非“惫懒人物，懵懂顽童”，而是“一位年轻的公子”，“面若中秋之月，色如春晓之花，……虽怒时而若笑，即嗔视而有情”。
在宝玉眼里的黛玉，“与众各别：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
……闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分”。
这与其说是一见留下情根，不如说是精神上相通相应。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
”（见《红楼梦》第五回）然而这样一对幼男弱女要在这个森严的贵族之家争得自由，其未来的命运不卜可知。
怎样理解这两首《西江月》?
a词中所展示的人物思想性格和形象。
思想性格:
生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；
“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。
可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。
宝玉形象:
他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。
作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。
b该词作用。
其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。
其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌章”而不可得的苦闷心情的表现；
他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。
（四）、小结：
《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》的序幕部分。
序幕仅仅是开始，好戏还在后面。
我们不能使时光倒回去，但读《红楼梦》可以使我们看到那二百五十年前的封建社会，感知它，认识它，开阔眼界，了解生活，分辨真、善、美与假、恶、丑，提高思想境界。
从另一方面讲，尽管有的同学看过《红楼梦》电影或《红楼梦》电视连续剧，但那都经过编导的改编，演员的再创造，其中高低优劣不读原著是没有发言权的。
因此，希望同学们能在课余读一读在思想性和艺术性都达到古代小说高峰的《红楼梦》。
（五）迁移巩固
1、背诵《西江月》二词。
2、选取一个角度写一篇关于《红楼梦》的赏析文。
2.祝福
教学目的：
1准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
4注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。
教学设想：
[教学重点]：
1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
[教学难点]：
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
[教学课时]：
三课时。
教学过程：
一、导语
初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。
今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景，揭示主题
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。
小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
《祝福》写于1924年2月7日。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。
鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。
他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。
妇女是中国封建思想最大的受害者。
鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。
目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。
三、检查预习
1.字词。
第1段
钝dù
n响
幽微
寒暄xuān
第2段
瓦楞wǎlé
ng
朱拓tà
第3段
间jià
n或
乞丐qǐgà
i
第10段
悚sǒng然
踌蹰chó
uchú
第17段
不更gēng事
第20段
谬miù
种
第30-31段
淡然
俨yǎn然
第32段
雪褥rù
瑟sè
瑟有声
尘芥jiè
堆
形骸há
第34段
颊jiá
周正
第50、56、60段
沸反盈天
贺家墺à
o
嚎há
第66段
荸荠bí
qí
絮絮xù
第68、69、72、74段
呜咽yè
驯xù
n熟
桌帏wé
讪讪shà
n
第79段
敛liǎn
第83、87段
怔怔zhè
ngzhè
咀嚼jǔjué
赏鉴
渣滓zhāzǐ
瞥piē
第96、98、99、101段
拗niù
不过
蹙cù
缩
诡秘
门槛kǎn
第109段
窈yǎo陷惴惴zhuì
zhuì
第112段歆享xīnxiǎng牲醴shēnglǐ蹒跚pá
nshān
补充解释：
瓦楞：
瓦陇，亦作瓦垄。
即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。
n或：
副词。
有时候；
偶尔。
悚sǒng然：
害怕的样子。
踌蹰：
chó
也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：
踌躇地呆坐了很久。
②徘徊不进：
踌躇不前。
③研
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