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同舟共济的成语故事

同舟共济的成语故事

  同舟共济的成语故事

  :

同舟共济

  :

tóngzhōugòngjì

  :

春秋.孙武《孙子.九地篇》:

“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。

是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。

  :

联合式;作谓语、定语;含褒义。

  :

舟:

船;济:

过河。

共同乘坐一条船过河。

比喻在困难的环境中同心协力,克服重重困难。

  :

同心同德、同甘共苦、和衷共济、同心协力、风雨同舟、患难与共;

  :

离心离德、分道扬镳、各行其事、反目成仇、各行其是、同室操戈;

  

  春秋时期,齐国著名的军事家孙武写了《孙子兵法》这篇著作,他曾经协助吴王阖闾训练部队,并在他的指挥下把强大的楚国打败得一塌糊涂,从而使吴国在各大诸侯国中赫赫有名。

曾经有人问孙武:

“战事中如何布阵才不会被敌人打败?

”孙武回答道:

“我们在打蛇的时侯如果打蛇的头那么它会用尾巴反击;如果打蛇的尾巴它会用头来攻击你;如果打蛇的中部它的头尾会一起攻击你。

因此我们在排兵布阵的时侯也要尽可能的摆成像蛇的阵势,这样首尾能够互相兼顾,做到前呼后应,才不会被敌人打散。

”那人接着问道:

“那我们的军队怎样才能做到像蛇一样首尾结合呢?

”孙武实事求是地回答道:

“战场是个你死我活的地方,它让部队的将士们必须要同心协力才有出路,大家都在同一条船上,遇到风浪自然会同舟共济,因此这不需要为了这一点而忧心忡忡,只要把阵布好就可以了。

  

  唐.裴鉶(xíng)《传奇.裴航》:

“夫人曰:

“妾有夫在汉南,将欲弃官而幽栖岩谷,召某一诀耳,深哀草扰,虑不及期,岂更有情留盼他人?

的不然耶,但喜与郎君同舟共济,无以谐谑为意耳。

””

  清.李渔著《无声戏》:

“两边问过了,依旧坐拢来,就不像以前客气,大家把心腹话说做一堆,不但同病相怜,竟要同舟共济。

邹小姐与她分韵联诗,得了一个社友。

  林语堂《林语堂自传》:

“故谓幽默之人生观为我佛慈悲之人生观,也无不可。

幽默如此做法实能帮助人类之同情使略有同舟共济之念。

  金庸《射雕英雄传》第六十六回:

“一时沉吟无计,喃喃自语:

‘就算同舟共济,也就未必能逃过这个劫难,若再互相争斗,那只有同归于尽了。

’”

  

  那一群狐朋狗友是一丘之貉,他们平日里无所不为,关键时刻他们同舟共济也是天经地义的。

  他俩是相濡以沫的患难夫妻,能够做到心有灵犀一点通,一旦遇到了困难便能同舟共济共渡难关。

  

(一)同舟共济近义词

  义词:

患难与共(注释:

共同承担危险和困难。

指彼此关系密切,利害一致。

  患难之交(注释:

交:

交情,朋友。

在一起经历过艰难困苦的朋友。

  生死之交(注释:

同生共死的交谊。

  同病相怜(注释:

怜:

怜悯,同情。

比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

  同甘共苦(注释:

甘:

甜。

共同享受幸福,共同担当艰苦。

  同舟共济(注释:

舟:

船;济:

渡,过洒。

坐一条船,共同渡河。

比喻团结互助,同心协力,战胜困难。

也比喻利害相同。

  刎颈之交(注释:

刎颈:

割脖子;交:

交情,友谊。

比喻可以同生死、共患难的朋友。

  息息相关(注释:

息:

呼吸时进出的气。

呼吸也相互关联。

形容彼此的关系非常密切。

  息息相通(注释:

呼吸也相互关联。

形容彼此的关系非常密切。

  相依为命(注释:

互相依靠着过日子。

泛指互相依靠,谁也离不开谁。

  休戚与共(注释:

忧喜、福祸彼此共同承担。

形容关系密切,利害相同。

  

(二)同舟共济的故事

  春秋时期,吴国和越国经常互相打仗。

两国的人民也都将对方视为仇人。

有一次,两国的人恰巧共同坐一艘船渡河。

船刚开的时候,他们在船上互相瞪着对方,一副要打架的样子。

  但是船开到河中央的时候,突然遇到了大风雨,眼见船就要翻了,为了保住性命,他们顾不得彼此的仇恨,纷纷互相救助,并且合力稳定船身,才逃过这场天灾,而安全到达河的对岸。

  战国时代,各诸候国之间为了争夺土地,经常发动战争。

秦国派大将白起攻打韩国,占领了韩国的一块土地野王。

在野王邻近有另一块土地上党,他们的地方官员看到野王轻易地就被秦军攻下,怕上党也守不住,就写信给赵国,表示愿意归顺,希望得到赵国的庇护。

  赵国的君臣们对于要不要接受上党的归顺,意见不一,大家展开激烈的争论。

平原君赵胜说:

“上党这么大块的'地方,我们不用出一兵一卒,就可以得到,为甚么不要呢?

”平阳君反对说:

“就是因为不花力气得到好处,轻易要了,恐怕会招来大祸。

”赵王因为不想失去这块到嘴的肥肉,便支持平原君的主张,并且派他去接收上党,把它划为赵国的领地。

  秦国知道后,认为赵国存心和自己作对,就命令白起率大军去攻打赵国。

结果赵国的四十万大军全部被秦军歼灭,国都邯郸也被围困,后来平原君带毛遂去楚国,说服楚王联赵抗秦,最后楚国出兵,才解除了赵国的邯郸之围。

  赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益,而差点导致赵国灭亡。

后人便形容他们的行为是“利令智昏”。

  

  春秋时代,吴、越两国位于现在的浙江和江苏一带。

这两个国家因为地界相邻,时常发生纠纷。

  日子久了,两国的百姓就像仇人一样,见了面也互不理睬。

  有一回,一些吴国人和越国人同乘一条船渡江。

刚上船时,大家还像往常一样,你瞪我,我瞪你,各在一边。

后来,船滑到江中间,忽然狂风大作,江面波涛波涌,船身也跟着摇晃起来。

  不一会儿,风浪越来越大,波涛一阵阵地打进船舱(cāng),船进了水,刹那间船舱突然失去了控制。

  眼看着船就要沉没了,船上的人也顾不得分别你我,赶快联合起来,划桨的划桨,把舵(duò)的把舵,舀(yǎo)水的舀水,吴人和越人共同奋力抢救。

不久,终于战胜了翻腾的江涛,脱离险境,安全抵达对岸。

  相传吴人和越人经过了这次事件后,彼此之间的仇恨便渐渐化解,又和和气气地来往了。

  

  同舟共济:

舟:

船;济:

渡,过渡。

坐一条船,共同渡河。

比喻团结互助,同心协力,战胜困难。

也比喻利害相同。

  从吴人和越人的故事里,我们了解到,患难之时,大家唯有打破隔阂,心连心,手携手,团结起来,才能化险为夷。

  

  如今大家就像同搭一条船,若不能同舟共济,就难以克服路上种种的困难。

  如今国难当前,全国人民要同舟共济,奋发图强。

  孙武是春秋末期齐国人,他善于兵法、军事,在他帮助之下,吴国打败了比它强大的楚国,使诸侯对吴国都刮目相看,孙武还著有一部书叫《孙子兵法》。

  一次有人问他:

“怎样布阵才能不被敌人击败呢?

”孙武说:

“你如果打蛇的脑袋,它会用尾巴反击你;你去打蛇的尾巴,它又会用头部来袭击你;你如果打蛇的腰部,它就用头尾一齐来攻击你。

所以善于布阵的将才,也要将军队摆成蛇一样的阵势,头尾能互相救援,使全军形成一个整体,前、中、后彼此照应,才不会被敌人击溃、打散……”那人这才明白队伍要想得胜,应该摆成蛇字形,但又产生了疑问,不知道士兵会不会像蛇一样,首尾互相照应呢?

孙武说:

“这是不必担心的。

战场是生死之地,战争迫使军队必然齐心协力。

  比如两个仇人,平日恨不得彼此吃了对方。

但是他们同乘上一条船渡海,遇到了狂风恶浪,眼看就有葬身海底的危险,他们也会忘记旧仇,同心协力与风浪搏斗以避免船翻人亡的危险。

连仇人在危险之时尚能同舟共济,何况没有冤仇、兄弟情深的将士呢?

所以军队必然会像蛇一样成为一个整体,首尾相顾,彼此救援的。

  tóngzhōugòngjì

  春秋时期,有人问孙武怎样用兵才能不败,孙武回答说用兵布阵应该像蛇一样反击猎手,蛇形阵能够首尾兼顾成为一个整体,孙武说吴国人与敌对的越国人同舟遇到风浪都能同舟共济,何况这些无仇的士兵呢?

  夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。

  《孙子·九地》

  舟:

船;济:

渡,过洒。

坐一条船,共同渡河。

比喻团结互助,同心协力,战胜困难。

也比喻利害相同。

  作谓语、定语;指齐心协力

  联合式

  患难与共、风雨同舟、同舟而济

  反目成仇、各行其事

  

  ◎哪个人能不能用?

除了看他的能力,还要看他有没有事业心,愿不愿和我同舟共济,搞好这个厂。

  ◎代表表示"准备同舟共济,一起承担风险",断言"旧电影已经灭亡","德国电影的未来在于运用国际性的电影语言"。

  ◎种族歧视和种族压迫的共同遭遇,争取种族平等的共同目标,使有色人、亚洲人和广大黑人群众同舟共济,团结战斗。

  :

舟:

船;济:

渡,过渡。

坐一条船,共同渡河。

比喻团结互助,同心协力,战胜困难。

也比喻利害相同。

  :

《孙子·九地》:

“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。

  :

通常在林海里人与人相遇,和在远洋航海中同舟共济一样,为什么他竟这样势不两立。

只有一个地球,人类应该同舟共济。

★曲波《林海雪原》二十七

  :

tzgj

  :

患难与共、风雨同舟、同舟而济、同气连枝

  :

反目成仇、各行其事

  :

一个船上的难友

  :

乘一条船渡江

  :

作谓语、定语;指齐心协力

  同舟共济成语故事

  春秋时期,有人问孙武怎样用兵才能不败,孙武回答说用兵布阵应该像蛇一样反击猎手,蛇形阵能够首尾兼顾成为一个整体,孙武说吴国人与敌对的越国人同舟遇到风浪都能同舟共济,何况这些无仇的士兵呢?

  孙武,字长卿,中国春秋时期著名军事家,被后人尊称为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

他领兵打仗,战无不胜,曾与伍子胥率吴军破楚,五战五捷,率兵六万打败楚国二十万大军,攻人楚国郢都,北威齐晋,南服越人,显名于诸侯。

他著有《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所’推崇,被誉为“兵学圣典”,成为国际间最著名的兵学典范之书。

  一次,有人问他:

“怎样布阵才能不被敌人击败呢?

”孙武说:

“你如果打蛇的脑袋,它会用尾巴反击你;你去打蛇的尾巴,它又会用头部来袭击你;你如果打蛇的腰部,它就用头尾一齐来攻击你。

所以,善于布阵的将才,也要将军队摆成蛇一样的阵势,头尾能互相救援,使全军形成一个整体,前、中、后彼此照应,才不会被敌人击溃、打散……”

  那人这才明白军队要想得胜,应该摆成蛇字形,但又产生了疑问,不知道士兵会不会像蛇一样,首尾互相照应呢?

  孙武说:

“这是不必担心的。

战场是生死之地,战争迫使军队必然齐心协力。

比如两个仇人,平日恨不得彼此吃了对方。

但是他们同乘上一条&渡海,遇到了狂风恶浪,眼看就有葬身海底的危险时,他们就会忘记旧仇,同心协力与风浪搏斗以避免船翻人亡的危险。

  连仇人在危险之时尚能同舟共济,何况没有冤仇、兄弟情深的将士呢?

所以军队必然会像蛇一样成为一个整体,首尾相顾,彼此救援的。

  这个人听了孙武的解释之后,觉得非常有道理,于是更加佩服孙武了。

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