《我爱这土地》优秀教案完整版资料文档格式.docx
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主要诗集有《大堰河》《火把》等，成名作是《大堰河——我的保姆》。
诗人曾自称为“悲哀的诗人”。
在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风，并产生过重大影响的诗人。
1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。
3.背景链接
本诗写于1938年11月，其时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。
中国人民奋起反抗，进行了不屈不挠的斗争。
诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，成为时代的“吹号者”，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨，写下了这首慷慨激昂的爱国诗篇。
三、自学指导
（二）——合作与探究
（一）整体感知
齐诵诗歌，说说这首诗歌紧扣“土地”，作了哪些形象性的描述。
【交流点拨】点出土地情结。
起始两句，诗人对土地的热爱，已到了不知道如何倾诉的地步，于是他舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的感情。
“嘶哑”的歌声正能抒发作者对土地的义无反顾的眷恋和执着，于是土地情结的激越歌声由此响起。
倾吐土地情结。
“被暴风雨所打击着的土地”“悲愤的河流”“激怒的风”“无比温柔的黎明”是作者所歌唱的对象，诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了让自己的爱永远留给土地，他做出了庄严郑重的选择。
升华土地情结。
一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆。
太“深沉”太强烈的土地情结，已使人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。
“深沉”一词也许达不到与实际感情相适应的强度，于是其后紧跟着沉重的省略号。
省略号中似乎涌动着潜流地火一般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。
（二）文本探究
朗读诗歌，思考下面的问题：
1.“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，鸟儿歌唱了哪些事物？
它们各象征什么？
【交流点拨】土地、河流、风、黎明。
土地：
象征繁衍养育中华民族的祖国大地。
河流、风：
象征中国人民不屈不挠的反抗精神。
黎明：
象征充满生机与希望的解放区。
2.诗人对土地、河流、风、黎明的描写，有什么作用？
【交流点拨】这些描写形象地展现了当时祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤以及作者对光明的向往和希冀。
3.诗人为何将自己虚拟成一只鸟来抒发自己的思想感情？
【交流点拨】诗人虚拟“我是一只鸟”，“歌唱”的是“鸟”同时也是“诗人”自己；
“连羽毛也腐烂在土地里面”的是“鸟”，同时也传达出“诗人”为祖国献身的愿望。
这种寓情于物的描写，不仅有助于感情的抒发，也增强了诗歌的形象感。
4.揭示全诗主旨的诗句是什么？
谈谈你的理解。
【交流点拨】主旨句是“为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……”。
这两句诗一问一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，烘托出诗人那颗真挚炽热的爱国之心，形象地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。
这两句也是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国最真挚的爱的表白。
这种爱刻骨铭心、至死不渝，不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍的爱国情感的浓缩，喊出了那个时代华夏儿女共同的心声。
（三）语言赏析
1.“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，“应该”前面为什么加一个“也”字？
“嘶哑”一词换成“清脆”或“嘹亮”好不好？
为什么？
【交流点拨】“也”字表明诗人以天下为己任，主动请战于民族解放运动中。
“嘶哑”表达了歌唱不已，真情无限的情怀：
哪怕唱至喉咙充血、声音嘶哑，也不会停息对大地的歌唱。
如果用“清脆”或“嘹亮”虽添了亮色，但少了艰辛，减弱了对大地挚诚感情的表达，所以不能换。
2.诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”有何深意？
【交流点拨】象征着诗人的鸟儿歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体。
“鸟”的生前和死后，形成了鲜明的对比，而在这强烈的对比和反差中，一以贯之的乃是“鸟”对土地执着的爱，这实际上寄寓了诗人愿为祖国献出一切的决心。
这真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。
四、板书设计
五、拓展延伸
假如你是一只鸟，联系我们今天改革开放的新时代，你会唱些什么呢？
仿照课文试一试，相信你会写得很好。
【交流】假如我是一只鸟，我也应该用清脆的喉咙歌唱：
这高峡出平湖的三峡大坝，这可上九天揽月的神舟飞船……
【教学目标】
一、知识目标
1.了解作者以及相关的文化常识。
2.掌握母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。
二、能力目标
1.把握文章的结构脉络以及行文特点。
2.理解孩子的成长过程与父母的爱之间的关系。
3.区分文章在谴词造句和修辞方面与汉语写作的不同，理解有关句子的含义。
三、情感目标
1.感受母爱和父爱的无私、博大与精深，体会父母养育子女的艰辛与伟大。
2.由父母之爱联系周围其他多种形式的爱，树立正确的爱心观，培养自己博爱、仁义的情感。
【教学重点】
1.母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。
.孩子的成长过程与父母的爱之间的关系。
教学难点】
1.文章在谴词造句和修辞方面与汉语写作的不同，举例分析说明。
2.父母对自己世界的影响。
【教学步骤】
一、导入
1.请看多媒体画面或张贴画：
画面①，儿童跌倒，妈妈急忙扶起，呵护，询问。
画面②，父亲指导孩子如何学习，如何行事。
询问：
画面①②表现了父母对孩子的一种什么样的情感态度？
可能的回答：
爱护、关心、体贴、教育……
教师引导：
本质是爱。
2.询问：
能否列举若干父母爱自己的例子？
上述都是具体可感的事例，那么，在理论上、哲学上，到底应该如何论述呢？
我们一起来学习美国哲学家艾·
弗罗姆的《父母与孩子之间的爱》这篇文章。
二、解题并介绍文章涉及的文化常识（知识目标）
1.多媒体或者幻灯片展示
艾·
弗罗姆，美国著名哲学家、心理学家和社会学家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法兰克福学派的重要代表人物。
生于德国，1934年流亡美国。
他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，撰写了大量著作，主要有《爱的艺术》《基督教义的发展》《逃避自由》《心理分析和伦理学》《让人占优势》《为自己的人》等。
他论述最多的是人的存在、人的本性、人的爱、人的异化、人的解放等。
弗洛伊德（1856—1939）奥地利精神病学家和心理学家，心理分析学派的创始人，著有《梦的解析》《超越愉快原则》等。
马克斯·
韦伯（1864—1920）德国社会学家，著有《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》等。
荣格（1875—1961）瑞士精神病学家，著有《无意识过程心理学》等。
2.本文节选自《爱的艺术》一书。
《爱的艺术》认为，爱是一种主动的能力，只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。
各种形式的爱—母爱、兄弟之间的爱等等—基本要素有四个方面：
关心、责备、尊重和了解。
母爱是无条件的，而父爱是有条件的等等。
课前已经让大家阅读了这篇文章，现在可否告诉我这篇文章写了什么？
提示：
看课文标题
（提示学生标题的作用：
交代写作内容、明确写作对象、设置悬念、行文的线索等等）
文章标题可否换为：
“父母对孩子的爱”？
“与”强调了父母与孩子之间的爱应该是双向的、相互的。
文章通过论说孩子在不同成长阶段的母爱和父爱，阐明了母爱和父爱的本质；
同时指出父母应各自发挥自己的作用，而孩子应综合父母的良知，培养自己的仁义、理智和责任，使自己发展成为一个成熟的人。
三、学生速读全文，提出问题（知识及能力目标）
1.划出生字词或者重要词语，自查字典解决，扫请文字障碍。
2.根据文章内容，将全篇划分为三大部分，并总结大意。
（三分钟后）
1.让两位同学起来说出所找词语以及解决的结果，根据情况，教师明确如下：
孤立无援：
不能得到同情和帮助。
休戚相关：
欢乐和忧愁一起分享，有利和不利的遭遇一起经历。
节外生枝：
比喻在问题之外有岔出了新的问题。
归根结蒂：
归结在根本上。
惶恐：
惊慌害怕。
咄咄逼人：
形容气势汹汹，盛气凌人。
罪孽：
迷信的人认为应受到报应的罪恶。
2.让两位同学起来说出文章结构划分情况，教师指导明确，并在黑板上形成提纲：
（利用多媒体展示）
一（1、2、3）：
论述人从婴儿到童年时期感受和体验母爱的能力的发展。
二（4、5、6、7）：
阐述父爱的性质，以及父爱与母爱的根本区别。
三（8、9）：
指出一个成熟的人最终回脱离对母亲的依赖和父亲的权威，他达到综合，成为自己的父母。
四（10）：
总结全文。
由此看出，本文的思路是：
按事物发展的顺序，即人的成长成熟过程，层层深入，阐明父母与孩子之间的爱的性质极其发展变化的。
孩子从以母亲为中心转到以父亲为中心，然后最终与他们分离，并在自己心中同时拥有父母两个世界，从而达到奠定灵魂健康和成熟的基础。
1、细读第一部分内容，从文本中筛选信息，认识成长过程中人对爱的情感变化情况。
人在生长过程中各个阶段的对爱情感变化特征表（多媒体显示）
年龄段
特征
刚出生阶段（婴儿期）
无爱的意识，不具备感受爱的能力
8岁以下（幼儿期）
有被爱的意识，对被爱的反应是感谢和高兴
8—10岁（童年期）
有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱
少年时期（成长期）
通过努力去唤起爱（克服自我中心阶段）和学习爱别人，“我爱你，因为我需要你”
成熟时期（成熟期）
爱别人，创造爱“我需要你，因为我爱你”
通过以上的阅读归纳，我们可以很清楚地知道：
爱不是与生俱来的！
爱是一个逐步发展的过程：
无爱---被爱---有爱---创造爱
1.母爱和父爱在性质上的根本区别：
本质上：
母爱的本质是无条件的，是祝福，是和平。
父爱是有条件的，它的原则是：
我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相象。
人生关系上：
母亲代表自然界，是我们的故乡，是大自然，、大地和海洋。
父亲代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。
作用上：
母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感
父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的信心。
2.母爱和父爱的积极面和消极面：
母爱：
积极面：
母爱是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。
消极面；
母爱不能用努力去换取，而且根本无法赢得。
父爱：
父爱可以通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。
父爱必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。
四、根据对文章内容的理解，结合自己的实际情况，说说父亲母亲这两个世界带给你哪些影响，你是怎样不自觉地同时拥有这两个世界的。
（能力情感目标）
思考讨论两分钟，学生起来发表看法，老师适当引申，培养学生爱心，增加学生对父母的感恩之心。
）
提示性明确：
1.人生下来最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切，母亲一直不辞劳苦，无条件的抚养和关爱孩子。
（让学生举例）
2.幼儿开始学走路、说话和认识世界后，同父亲的关系开始重要起来。
父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
3.一个成熟的人既发展了母亲的良知，又发展了父亲的良知，最后达到综合。
五、总结：
当一个孩子让自己的爱综合了母爱与父爱，既发扬了母亲的良知，又发扬了父亲的良知，既有母亲爱的祝福，又有父亲爱的原则，并将这份爱施予自然，回报父母，感恩社会，那就真的成熟了。
大家有没有过这样的爱？
课后思考
《渔父》教案
定陶一中高二语文组李金梅
一、教学目标
1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
二、教学重点、难点分析：
通过对屈原和渔父人物对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格和文本背后蕴含的儒家、道家思想。
三、教学过程
1、导入新课
一个人在生死选择的时候，最可见其秉性和人格操守。
两千多年前的屈原在自己的“美政理想”不能实现的时候，在自己的祖国走向衰亡的时候，毅然决然地选择了后者。
今天，就让我们通过课文的探讨，一同走进屈原当时的内心世界，感知这位伟人的心路历程。
2、课文诵读
（1）教师范读全文
（2）学生朗读课文
（3）诵读指导
a、子／非三闾大夫与?
何故／至于斯?
要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。
b、举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。
这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。
c、吾闻之，新沐者／必弹冠，新浴者／必振衣。
安能／以身之察察，受／物之汶汶者乎?
宁／赴湘流，葬于／江鱼之腹中。
安能／以皓皓之白，而／蒙世俗之尘埃乎?
这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。
朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要注意把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、语速。
“言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。
3、疏通字词，翻译课文。
（学生逐段自读、质疑，教师提示、答疑，最后教师指导学生翻译课文）
第1段：
既：
“已经”，或“以后”。
行吟（于）泽畔。
举世：
全世，整个人间。
古今异义――颜色：
脸色，形容：
形体、容貌。
是以见放：
被。
译文：
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。
渔父看到屈原便问他说：
“您不就是三闾大夫吗？
为什么会落到这种地步？
”屈原说：
“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
第2段：
圣人不凝滞于物：
何故沉思高举：
行为高出于世俗。
（古今异义） 自令放为？
自令－令自，让自己、使自己。
放－被流放。
为－句末疑问语助。
渔父说：
“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？
既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？
为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？
第3段：
吾闻之：
音节助词。
新浴者、新沐者：
刚。
安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？
――以：
用、让。
身之察察：
定语后置，皎洁的身体。
屈原说：
“我听过这种说法：
刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？
我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？
第4段：
渔父莞尔而笑：
微笑的样子。
鼓枻而去：
敲打船桨。
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。
口中唱道：
“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；
沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。
”便离开了，不再和屈原说话。
4、问题探讨：
（1）本文塑造了屈原怎样一个形象？
显示了屈原怎样的人格？
（学生思考、回答，教师提示）
他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；
｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
（2）本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？
是怎样一位形象？
为何要塑造这一形象？
文章还渲染了渔父的形象。
｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。
具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。
｜作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
（3）文章采用了什么方法表现人物的性格？
文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
（4）作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
（见第一段）游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
｜活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。
暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
（5）比较阅读分析：
屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。
他们为什么会有如此不同的人生选择？
结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
（学生讨论、回答，教师提示）
屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。
司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：
一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，用一句话来说，两位杰出人物都是英雄，一个是“生得伟大”，一个是“死得光荣”。
他们都对后世知识分子产生了巨大影响。
四、课堂小结
历史已然随风逝去，那活在今天的人们，或许不需要面对这样一种抉择，但我仍希望同学们，在面对这位披发行吟的爱国主义诗人屈原的时候，能够深入地思考一下：
人在旅途，应该怎样活。
五、布置作业
背诵全文。
六、板书设计：
渔
父
渔父：
随遇而安
与世推移（超然的活）
对
屈原：
守节不渝
清白终生（壮烈的死）
比
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