第二单元 丰富多样的世界文化期末复习专练人教版高中历史统编版历史选择性必修3文档格式.docx
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这说明该法典的实质是（ ）
A．体现自由平等 B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益D．规定严格的等级制度
6．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布尔（原名君士坦丁堡）城内的圣索菲亚大教堂，冷眼旁观过政权更迭、宗教斗争与历史的沧桑。
它曾见证了下列哪一个国家的兴衰（ ）
A．阿克苏姆王国B．亚历山大帝国
C．古代罗马帝国D．拜占庭帝国
7．佛陀（释迦牟尼）微笑着说：
“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。
在我的法中，贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张（ ）
A．世间一切皆苦B．世人都要拥护种姓制度
C．世间众生平等D．世人都可进入极乐世界
8．恩格斯说:
“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿,罗马废墟中发掘出来的古代雕像,在惊讶的西方面前展示了一个新世界——古代希腊;
在它的光辉的形象面前,中世纪的幽灵消逝了;
意大利出现了出人意料的艺术繁荣,这种繁荣好像是古典时代的反照,以后就再也不曾达到过。
”从中可以看出文艺复兴（ ）
A.复兴了古希腊古典文学艺术
B.是西方近代艺术史上的巅峰
C.推翻了天主教神学黑暗统治
D.借助古典艺术实现艺术繁荣
9．历经数千年风雨沧桑的金字塔,见证了古埃及文明的灿烂与辉煌。
下列关于古代埃及文化的说法,正确的是（ ）
A.古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一
B.太阴历是古埃及天文学的突出成就之一
C.古代埃及在医学上多有建树
D.古埃及文明延续了近1000年
10．据李维《罗马史》记载,在罗马共和国时期,“罗马人将在一年一度选出的官员的治理下,成为以法律取代个人治理的国家”。
文中“以法律取代个人治理的国家”中的法律是指（ ）
A.习惯法B.《十二铜表法》
C.万民法D.《查士丁尼法典》
11．象形文字是迄今为止发现的最古老的文字之一,该文化成就产生的地区是（ ）
A.①B.②C.③D.④
12．《十二铜表法》第五表规定:
死者的财产需按其遗嘱进行处理。
这表明《十二铜表法》（ ）
A.保护私有财产不受侵犯
B.维护了平民的利益
C.缓和了平民与贵族的矛盾
D.维护了贵族的利益
13．历史绘画可以反映和印证历史。
下图《克洛维皈依基督教》集中反映了（ ）
A.隶农制和日耳曼人氏族因素的结合
B.农奴劳动和地租剥削的结合
C.无条件赏赐与有条件分封的结合
D.法兰克征服者与教会的结合
14．16世纪西班牙人征服美洲时,许多珍贵的玛雅文字被当成魔鬼作品焚毁,祭司遭到屠杀。
这段材料反映了殖民入侵给玛雅文化造成的后果是（ ）
A.经济衰退B.文化浩劫
C.国家分裂D.民族灭亡
15．“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆,中国文化就像碱水一样,日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。
”这句话喻指（ ）
A.日本文化由豆浆变豆腐
B.中国文化点化日本民族
C.日本全盘接受中国文化
D.儒家文化辐射东亚地区
16．它是人头、牛身的组合,生有鹰的翅膀,更特别的是它有五条腿。
人从其身边走过时,从大多数角度,都可以看到它的四条腿,以充分显示其完整性。
它是一种王权神圣不可侵犯的象征,该雕像属于古代哪个文明的产物（ ）
A.古巴比伦B.古埃及
C.古希腊D.亚述
17．近代西方有人认为,世界上传印阅读最广的书,第一是《圣经》,第二就是《罗马民法大全》,它堪称“法律圣经”。
“法律圣经”的说法（ ）
A.体现了对罗马法影响的人为夸大
B.为法律规范添加了宗教色彩
C.说明罗马法奠定了后世法学的理论基础
D.说明近代欧洲盛行“政教合一”
18．中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。
阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中,现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。
这说明（ ）
A.古代阿拉伯人创立了近代的自然科学
B.阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一
C.古代阿拉伯人将科学进行了学科分类
D.阿拉伯文化是古代世界最先进的文化
19．阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化,对东西方都产生过深远的影响。
有人说“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。
材料表明（ ）
A.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家
B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C.文化传播实现于国家统治范围内
D.阿拉伯人是东西方文化的传播使者
20．俄罗斯的标志性建筑——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属于典型的拜占庭风格;
俄罗斯的造型艺术,尤其是圣像画别具特色,与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征,眼睛的画法是最为突出之处;
俄罗斯的国徽,也渊源于拜占庭文明。
上述现象出现的主要原因在于（ ）
A.俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响
B.俄罗斯的兴起晚于拜占庭
C.拜占庭与俄罗斯有相同的历史传统
D.拜占庭融合与创新的文明
21．《查士丁尼法学总论》是拜占庭帝国皇帝查士丁尼下令编写的一部法学著作。
在开篇中就提出“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”“法律的戒条是这些:
诚实生活、毋害他人,分给各人属于他的”。
据此可知,罗马法（ ）
A.超越罗马发展水平B.实现了公平与正义
C.利于推动社会和谐D.质疑道德的约束力
22．《万叶集》以中国诗歌的题材、形式和分类方法为借鉴,采用汉字作注音符号,收编了部分汉诗,同时直接反映“遣唐使”的来唐情况。
这说明《万叶集》是（ ）
A.中日文化友好交流的见证
B.中国文化在日本的再现
C.中日民族审美互鉴的标志
D.唐风文化的最典型代表
23．他是拜占庭帝国历史上最伟大的皇帝之一,他对帝国以后的发展产生了深远而持久的影响。
他组建了一个法典编纂委员会,把2世纪以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的条例,编成了（ ）
A.《汉谟拉比法典》B.《十二铜表法》
C.《罗马民法大全》D.《权利法案》
24．古希腊的雕塑《掷铁饼者》《荷矛的战士》《刮汗污的运动员》等,他们都高大雄健、英姿勃发,充满了自信和热情。
据此可知,古希腊（ ）
A.民主政治高度发展
B.人文主义思想发达
C.开始重视体育锻炼
D.雕塑水平世界领先
二、非选择题
25．阅读下列材料,回答问题。
瓦尔那原意是“颜色”或“阶层”,在经典中根据一些原则区分不同阶层,并明确规范彼此的义务与权利,然而实际社会中,并非完全依据该理论的规范划分。
瓦尔那其内涵主要见于《摩奴法典》等早期印度教经典。
核心观念是洁净与不洁。
其依循的原则主要有二:
一种是时效性,一种是互补性。
在时效性上可以看见洁净与不洁之间的对立关系:
如果要维系自身的洁净,必须远离不洁。
洁净与不洁位在价值观的最高与最低两端,彼此相互排斥,互不相容。
互补性其基础建立在于满足高阶层对洁净的需求以及由此产生的不洁。
瓦尔那实际运作则呈现“集体性”与“阶序”的特征。
这些特征意味它并非一成不变的体系,而是深具包容性与弹性的社会制度。
（1）材料中的“瓦尔那”是指什么?
具体阐述材料中所指的不同阶层。
（2）你如何辩证理解材料中“深具包容性与弹性的社会制度”?
26．阅读下列材料,回答问题。
材料一 公元前452年到450年间,罗马共和国先后铸造十二块铜牌,详细列出民法、刑法、诉讼程序等许多方面的内容,公布于罗马广场,史称《十二铜表法》。
——《西方文化史》
材料二 查士丁尼皇帝以集罗马法律之大成而著称于世,他所编纂的法典在他即位期间得到了实施。
《查士丁尼法典》（即《民法大全》）保留了罗马在法学上天才性的创造成果,后来成为欧洲许多国家制定法律的蓝本。
也许没有哪一部法典对世界有这么持久的影响。
——《历史上最有影响的100人》
材料三 罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声。
世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。
19世纪以来,欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础,制定本国的法律制度,如法国《民法典》、德国《民法典》等。
现在许多国家的陪审团制度、律师制度和某些诉讼原则均直接源于罗马法。
（1）根据材料一并结合所学知识分析《十二铜表法》制定的原因和意义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识简述罗马法形成和发展的过程。
（3）根据材料二、三并结合所学知识,说明査士丁尼入选《历史上最有影响的100人》的原因。
（4）依据所学知识,分析指出罗马法的局限性。
27．阅读下列材料，回答问题。
材料一 婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。
这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。
它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。
作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。
材料二 佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。
这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。
对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。
这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。
此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。
他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。
——以上材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一反映出印度文化产生的社会基础是什么？
这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？
（2）材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么？
28．阅读下列材料，回答问题。
材料 （胡夫）强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作，每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。
——古希腊史学家希罗多德
（1）综合以上材料，评价你心目中的金字塔。
（2）胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了什么？
【参考答案】
1．B
根据所学知识可知,帕特农神庙、《伯罗奔尼撒战争史》、柏拉图创建“学园”讲授哲学和数学都属于希腊古典时代的文化成就;
《十二铜表法》是古罗马第一部成文法,排除含①的选项,B正确。
2．C
本题考查拜占庭帝国对俄罗斯的影响。
图片显示两国的国徽有很多相似之处,联系所学知识可知,后起的俄罗斯在发展过程中深受拜占庭帝国的影响,故C正确。
仅凭相似的国徽不能断定两国的宗教信仰完全相同,A过于绝对;
两国之间不存在直接的继承和被继承关系,B错误;
俄罗斯国徽中有骑兵形象,但不能说明俄罗斯比拜占庭帝国更加重视骑兵建设,D错误。
3．D
公元前6世纪以后,印度社会矛盾尖锐,人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧,佛教产生了。
佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从,得到了很多人的支持。
故选D项。
4．A
据材料“何时有Colosseo（大斗兽场）,何时就有罗马;
当Colosseo倒塌之时,也是罗马灭亡之日”并结合所学知识可知,这反映了大斗兽场是古罗马的象征,故A正确。
没有大斗兽场就没有古罗马,说法过于绝对,故B错误;
大斗兽场与古罗马共存亡,没有突出材料主旨,故C错误;
材料无法体现大斗兽场是古代世界最大的竞技场,故D错误。
5．C
根据材料“古巴比伦王国的一部法典规定”可知，材料与《汉谟拉比法典》相关。
公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比编撰了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，故C项符合题意。
6．D
君士坦丁堡在世界古代史上曾经是拜占庭帝国的首都，故选D项。
7．C
释迦牟尼的名句表达了佛教的主张，即世间众生皆平等，故选C项。
8．D
结合所学知识可知,文艺复兴是借助古典艺术来促进资产阶级的思想解放,在此过程中,意大利呈现出繁荣的文化和艺术,据此可排除A,选出正确答案D;
文艺复兴时期是近代西方艺术发展的开始阶段,所以B的说法是错误的,排除;
文艺复兴打破了封建神学对人们思想的束缚,没有推翻天主教的统治,故可排除C。
9．C
古埃及的文字为象形文字,A说法错误,排除;
古埃及天文学的突出成就之一是太阳历,B说法错误,排除;
古代埃及在医学上多有建树,在波斯帝国宫廷中,就有许多埃及医生,C正确;
古埃及文明绵延约3000年,D错误。
10．B
注意题干时间限定“在罗马共和国时期”,万民法、《查士丁尼法典》出现在罗马帝国时期,排除C、D。
习惯法没有固定的成文形式,因此具有很大的伸缩性和不确定性,与题干不符,排除A。
公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法,故选B。
11．A
根据所学知识可知,象形文字是迄今为止发现的最古老的文字之一,它所产生的地点是今天的尼罗河流域,图中尼罗河流域在①地区,故A项正确;
图片中的②地区是古代两河流域,两河流域的文字是楔形文字,故B项错误;
图中③位于印度地区,古代印度的文字是印章文字,故C项错误;
图中④处于中国,中国古代文字是汉字,故D项错误。
12．A
材料“死者的财产需按其遗嘱进行处理”,表明尊重财产所有者对自己财产的处理,故正确答案为A。
材料中未体现维护平民或贵族的利益,故B、D错误。
材料中未体现平民与贵族的矛盾,故C错误。
13．D
克洛维皈依基督教是法兰克王权与教权开始结合的标志,由此可以推出是法兰克征服者与教会的结合,故D项正确。
14．B
据材料“许多珍贵的玛雅文字被当成魔鬼作品焚毁,祭司遭到屠杀”可知,材料反映的是西班牙征服美洲后对玛雅文化的破坏,故B正确;
材料信息与经济衰退、国家分裂无关,A、C错误;
材料强调的是对玛雅文化造成的后果,D不是材料主旨。
15．B
豆浆经碱水点化变成豆腐,因此材料强调的是中国文化点化了日本民族,故B正确;
材料主旨在于强调中国文化的作用,而不是日本文化的变化,排除A;
C表述绝对化,排除;
D与材料主旨无关,排除。
16．D
材料中描述的是古雕像人首飞牛,这是亚述帝国修建的守护王宫大门的标志性雕刻,故选D。
17．C
A明显错误,罗马法确实影响广泛;
B、D是对材料的误解;
C正确,罗马法对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
18．B
题干中主要阐述了中世纪阿拉伯人的科学成就及其对后世天文学的重大影响,故B项正确;
近代自然科学是在16—17世纪兴起的,故A项错误;
题干中虽然涉及阿拉伯人取得的科学成就的领域,但不能因此得出是古代阿拉伯人将科学进行了学科分类,故C项错误;
题干中强调阿拉伯人在科学的某些方面取得了领先全球的成就,但不能因此得出阿拉伯文化是古代世界最先进的文化的结论,故D项错误。
19．B
材料重点强调阿拉伯文化“照亮了欧洲黑暗的走廊”,意在说明阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用,故B项正确;
欧洲文明不是源于阿拉伯及东方国家,排除A项;
文化传播实现于国家统治范围内的说法表述错误,排除C项;
阿拉伯人是东西方文化传播使者在材料中虽有涉及,但不是材料主旨,排除D项。
20．D
材料信息体现了拜占庭文明对俄罗斯建筑、造型艺术、国徽等方面的影响,其主要原因在于拜占庭融合和创新文明,对斯拉夫文化的影响深远而广泛,为俄罗斯文明奠定了基础,故D项正确。
21．C
通过题干中所介绍的《查士丁尼法学总论》的开篇内容可知,该法学著作强调的是正义、诚实、公平公正等社会准则,这些内容正是社会和谐的要素,故选C项;
罗马法追求正义公平的愿望,不能说明正义、诚实、公平公正等社会准则超越了古罗马经济发展水平,排除A项;
正义、诚实、公平公正等社会准则是《查士丁尼法学总论》所强调的,不能推断出其实现了公平与正义,排除B项;
题干没有提及《查士丁尼法学总论》对道德的态度,只是论及了该法学著作所强调的社会准则,排除D项。
22．A
《万叶集》借鉴了中国诗歌特点、采用了中国汉字进行标注,收编了部分汉诗,记载了“遣唐使”的情况,由此可看出《万叶集》是中日文化友好交流的见证,故A项正确;
《万叶集》中的大多数诗歌是日本当地诗歌,不是中国文化在日本的再现,故B项错误;
题干强调的是日本文学对中国的借鉴,不能得出“互鉴”的结论,故C项错误;
因为缺乏与其他事物的对比,不能得出《万叶集》是唐风文化最典型代表的结论,故D项错误。
23．C
根据所学知识可知,题干中的拜占庭帝国的皇帝是查士丁尼,其颁布的法律是《罗马民法大全》,故C项正确。
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法典,故A项错误;
《十二铜表法》是古罗马共和国时期颁布的法律,故B项错误;
《权利法案》是英国“光荣革命”后颁布的宪法性文件,故D项错误。
24．B
材料“高大雄健、英姿勃发,充满了自信和热情”体现了人文主义思想,因此B正确。
材料并不能体现出民主政治,A错误。
C的“开始”说法绝对,排除。
材料没有对比希腊和世界雕塑水平,故D错误。
25．
（1）印度种姓制度。
等级划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
（2）由于它的核心观念是洁净与不洁,彼此相互排斥,互不相容。
四大种姓理论上是职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各自的法律地位、社会权利和宗教生活都不相同,对印度社会的发展产生重大的影响。
但是不是一成不变,会不断调整。
在经济文化落后的印度,印度人有安于现状的平和心态,有利于维持社会稳定。
26．
（1）原因:
罗马共和国平民反对贵族的斗争。
意义:
限制了贵族对法律的随意解释;
平民利益一定程度上得到了保护;
标志着罗马法中第一部成文法的诞生。
（2）形成:
习惯法—成文法《十二铜表法》。
发展:
公民法—万民法。
完备:
《民法大全》。
（3）原因:
查士丁尼在位期间,组织编撰了《民法大全》,使罗马法得以系统化和法典化;
罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系,影响深远（或答罗马法极大地影响了近代欧美资本主义国家的立法和司法;
是近代资产阶级反对封建制度、推进资本主义发展的有力武器）。
（4）局限性:
保护奴隶制度。
27．
（1）社会基础：
种姓制度。
主要特征：
宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创造了精美的史诗。
（2）没能为世俗生活提供种种仪式；
婆罗门教的冲击；
自身缺乏改革。
28．
（1）金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；
金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力；
金字塔也是奴隶主压迫奴隶的历史见证。
（2）古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。
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