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⑤深刻。
文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。
写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。
中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。
从属论点是说明中心论点的论据，是为中心论点服务的。
提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：
一是开头提出论点。
二是结尾提出论点。
三是篇中提出论点。
四是论点贯穿在全文中。
通常的写法，以①②两种为主，习作议论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法。
（2）论据，是用来证明论点的事实和道理。
因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。
事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种。
选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢？
对于正面的事实材料，首先是真实性原则。
论据真实，论点就可*；
论据不真实，论点就可疑。
其次是典型性原则。
就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质，亦即具有广泛代表性的材料作论据。
一个论点，往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。
但是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当最有说服力的论据，就是典型的论据。
此外，还要遵循新颖性原则。
人们在阅读文章时，容易被新颖的材料所吸引，也容易对陈旧的材料产生厌恶。
因此，对事实论据的选择，也必须遵循新颖性这一原则，重新轻旧，求近舍远，在“新”字上下功夫。
对于反面事实材料应以有衬托作用为原则。
议论文为了把道理讲深讲透，需要多角度地分析、论证论点，这就要求我们从不同角度去选择论据，既要选择正面的材料，从正面阐述事理；
也需要选择反面材料，从相反角度剖析事理，正反对照，以反衬正，突出中心论点。
反面材料补充不能说透的结果。
对于数据材料应遵循科学的原则。
从表面上看，数据只是几个简单的数字，其实它有丰富的内涵，往往是众多劳动的结晶、辉煌成绩的表现、不懈努力的反映，或者是浪费破坏的记录，将科学的数据引进议论文，能增强论证的效果，具有无可辩驳的说服力。
理论材料就是选用通过实践证明是正确的经典理论家的名言，科学上的公理、定律以及尽人皆知的道理等等来作论据，以证明论点的正确性。
引用理论材料作论据，必须遵循以下几条原则：
首先是可*性原则。
作为论据的依据，被引用的理论材料一定要确凿可*，不论是引用名人的原话，还是引用大意，首先应搞清作者是谁，不可张冠李戴，把孔子的话当作他人的话来引用。
如果是引用原文，一定要核对原文不要抄错；
如果是引用大意，一定做到对原文内容能够正确概括，做到准确可*。
其次是针对性原则。
引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可牵强附会，无的放矢，架空议论。
再次是引伸性原则。
这是说在引用精当的材料作论据后，不能就此完事，不作分析，这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。
正确的做法是在引用理论材料之后，紧跟着就要对理论材料进行科学的推论，从中推导出新的含义，生发出新的思想，进而推动文章的论证。
此外，还有简明性原则。
引用理论材料作论据，目的是证明观点的正确，对观点的进一步阐述和推导，还要*自己去论证。
如果引用过多的理论材料，以引带论，效果会适得其反。
（3）论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。
论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。
论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。
写议论文要求做到层次清楚，推理严密，合乎逻辑，说理透辟，不论立论还是驳论都要具有说服力。
2、立论和驳论
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
（1）立论
立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
写立论性的文章，必须做到：
①论点要正确、鲜明。
正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。
鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。
②论据要真实、充分。
就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。
作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。
用事实作论据，有很强的说服力。
用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。
如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。
③论证必须符合正确的推理形式。
写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。
论点统帅论据，论据证明论点。
论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。
（2）驳论
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
驳斥错误的、反动的论点有三种形式：
①直接驳斥对方的论点。
先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。
有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。
②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。
论据是论点的根据，是证明论点的。
错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。
驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。
总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：
①要对准把子。
写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。
怎样树起靶子呢？
通常有两种方式。
一是概述。
即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。
概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。
二是摘引。
即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。
②要抓住要害。
鲁迅说：
“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。
”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。
③要注意分寸。
对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。
对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；
对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是截然分开的。
破和立是辨证的统一。
在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；
在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。
因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。
[15—1]
同学们大概经常听到、见到“开卷有益”这个词。
不知你想过没有，为什么说开卷有益，开卷有哪些益？
开卷是不是都有益？
请你针对“开卷有益”这种看法，谈谈你的认识。
要求：
①写一篇议论文，题目自拟。
②论点要鲜明，论证方法得当，结构完整。
导思：
这是一篇自拟题目的议论文。
写好这篇作文，应从以下几方面入手：
1、先确立一个论点。
全文围绕这一论点展开论证。
对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；
也不宜全盘肯定，写成立论文。
因为这种说法既有它正确的一面。
又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。
只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。
2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：
自相矛盾。
一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。
为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。
3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。
在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。
说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。
这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。
[15—2]
1939年，郭沫若回乡探亲，平常散漫懒惰的某某同学登门拜访，并请郭老赐以墨宝（即请郭老题字）。
郭老早已了解此人平时做事马虎、敷衍，便问道：
“写什么呢”那位同学漫不经心地答道：
“随便。
”郭老眉头一皱，挥笔写下“不可随便”四个大字。
“不可随便”，言简意丰，它告诉我们，做任何事情都“不可随便”。
请以《从“不可随便”谈起》为题，写一篇短文。
①可以结合上述材料内容，联系实际，谈谈自己的看法和认识；
②不要写成诗歌；
③不少于600字。
这是一篇给材料作文。
该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。
学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。
要写好议论文，必须做好以下三点：
1、确定论点。
根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。
因此，一定要选准一个论点充分论证。
2、选好论据。
论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：
①真实确凿，不能有虚假成分；
②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。
3、组织好论证结构。
最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
参考资料：
常见论证方法
1．例证法——列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法，例证法在议论文中用得最多最广。
它也是卓有成效的一种推理方法。
因为任何观点不能孤立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。
例1．俗话说：
自信能给予人无形的力量，难道不是吗？
我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。
我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。
这也是最基本的。
海伦·
凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。
她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。
这是多么高的称赞啊！
她靠的是什么？
就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。
跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；
别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚；
别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：
我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。
他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。
我们感叹他们很厉害，厉害什么？
厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。
2．因果法——通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。
也称为因果分析事物都有自己的原因和结果。
从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。
例1．（原因分析）为什么说毅力是成功的保证呢？
因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。
因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；
有了毅力也就有了恒心。
狄更斯说得好：
“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
”
例2．（结果分析）有了坚韧不拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。
俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。
有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？
例3．瑞士虽富，可它缺乏包容，也应缺乏了文化积累的机会。
因此，数百年来，它并不被列入欧洲文化的长廊。
它的首都伯尔尼不建机场，更是拒绝包容。
我想，闭塞它的并不是历史，而是不包容。
相反，巴塞罗那喜爱包容——流浪者大街说明一切。
也正因如此，来自世界各处的文明相互切磋，摩擦间闪出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次诞生。
我想，也由是之故，巴塞罗那闻名于世。
包容，不仅是胸襟，更是一种品性：
自然界中，河纳百溪，海纳江河，所以才斑驳陆离，大象无形，它们以相互包容促成千古积蕴；
人们相互包容，所以才取长补短，心灵互补；
社会相互包容，所以文化衍生，文明进步。
包容，你真像一座灯塔，引领着万物，走向成熟!
3．引证法——引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法。
引用的东西，用来作讲道理的依据。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
例1．高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。
从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。
沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。
友情的沟通，需要语言的钥匙。
例2．古人说：
“尽信书，不如无书”。
读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。
“死”“活”之间，相互为用，相互补充。
我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。
“死”与“活”，都是对人而言的。
人要书“死”，书就“死”；
人要书“活”，书就“活”。
这就叫“运用之妙，存乎一心”。
善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。
书籍是死的，金钥匙却是活的。
“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。
只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？
因此，谈读书，就得先读书。
4．对比法——这是一种常用的、有说服力的论证方法。
把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
也称比较法事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。
经过对比，正确的论点更加稳固。
例1．秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。
世界著名文豪小仲，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功马的。
事实告诉我们：
以本事处世，则事业可成，功名可就。
相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。
秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。
究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。
历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？
例2．陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。
他们的高尚品质永远为后世传诵。
相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
例3．商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；
唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；
楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；
齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。
这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
5．比喻法——比喻是一种修辞手法。
从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。
因而又常借用比喻的方法来进行论证。
例1．真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。
谬误，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。
例2．人生什么事最苦呢？
贫吗？
不是。
失意吗？
老吗？
死吗？
都不是。
我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
人若能知足，虽贫不苦；
若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；
老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。
独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。
该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。
为什么呢？
因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
6．类比法——是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。
其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；
“比较类推”是这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；
“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。
例1．风，从水中掠过，留下粼粼波纹；
阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；
岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?
我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；
我们应当留下真我的风采与个性的张扬；
我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
例2．鸟儿飞翔需要浮力，轮船在大海上航行需要动力，人要取得成功也离不开毅力。
7．归纳法——根据一些个别事物的分析与研究，推导出一般结论的论证方法。
是论证的基本方法之一归纳反映着客观事物的个别与一般的关系，是由个别到一般的方法。
因为个别中会有一般，一般要靠个别来表现，所以这种论证方法很有说服力，其用途极广。
例1．司马迁在《极任安书》中有一段极为著名的话：
“盖文王拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；
屈原放逐，乃赋《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，兵书修列；
不违迁蜀，世传《吕览》；
韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。
8．演绎法——从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。
是演绎推理在议论文中的运用在演绎论证中，普遍性结论是依据，而个别性结论是论点。
演绎推理与归纳推理相反，它反映了论据与论点之间由一般到个别的逻辑关系。
例1．
意志力是成功的保证。
中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞叹：
爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。
可是要知道，若没有遵义会议，毛泽东在中央的领导地位就不能巩固起来，王明的左倾投降主义不知要把红军推向哪里，正是有了毛泽东坚定有力的指导，红军才能完成这前无古人，后无来者的战略大转移。
后来，在一系列的重大事件，如：
西安事变、皖南事变、重庆谈判乃至建国后的风风雨雨，毛泽东都镇定自若，克服种种困难，化解了各种危机，为中华民族屹立于世界民族之林立下了汗马功劳。
意志力是成才的基石。
哥德巴赫猜想，被誉为“数学皇冠上最耀眼的明珠”，为了摘取这颗明珠，著名数学家在“四人帮”横行时，不顾嘲笑和诽谤，在没有电灯的六平方米的斗室之内进行着艰苦的研究工作，他尽管重病缠身，却仍然专心致志地向“哥德巴赫猜想”这个数论的城堡挺进，终于获得了重大成就。
贝多芬，这位19世纪最伟大的音乐家，作为作曲家，他偏偏在最辉煌的时候双耳失聪，但是他“扼住了命运的咽喉”，凭借顽强的毅力，为我们留下了《英雄交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。
尤其是《命运交响曲》，犹如自己人生的真实写照。
先摆出中心论点，之后用事实加以佐证。
9．引申法——通过对某一结论的合理引申，使正确的主张得以强调，使错误的观点充分暴露其荒谬性的论证方法引申法主要用于驳论中。
用于反驳对方的论点时，引申常和归谬法结合使用。
这种论方法辛辣、有力，又常富于幽默感，具有独特的风格。
例1．有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。
鲁迅先生幽默地说：
“同学同游，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。
不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。
空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。
要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……”（《琐忆》）
10．假设法——以退为进，要打人，先把拳头缩回去，再伸出去，很有力量。
例1．沉稳从难而来。
一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。
君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。
没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。
始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。
倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
例2．是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。
但是，正如一位哲人所说：
“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。
”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。
当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？
当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？
当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？
那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？
或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。
所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，人类啊，请不要忘记另一半。
（《不要忘记那一半》）
一、论证方法的种类与作用：
（一）举例论证法
举例论证法：
简称例证法，是根据需要例举一定的事实来证明观点正确的方法。
事实要求充分、确凿、有代表根据性
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