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“齐命使,各有所主。

其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。

婴最不肖,故宜使楚矣!

”

4当机立断

渑池道中,有车载瓦瓮,塞于路。

属天寒,冰雪峻滑,进退不得。

日向暮,官私客旅群队,铃铎数千,罗拥在后,无可奈何。

有客刘颇者,扬鞭而至,问曰:

“车中瓮值几钱?

”答曰:

“七八千。

”颇遂开囊取缣,立偿之。

命僮仆登车,断其结络,悉推瓮于崖下。

须臾,车轻得进,群噪而前。

5包拯断牛

包拯,字希仁,庐州合肥人也。

始举埋鄢作大理评事,出知建昌县。

以父母皆老,辞不就。

得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养。

后数年,亲继亡,拯庐墓终丧,犹裴徊不忍去,里中父老数来劝勉。

久之,赴调,知天长县。

有盗割人牛舌者,主来诉。

拯曰:

“第归,杀而鬻之。

“寻复有来告私杀牛者,拯曰:

”何为割牛知而又告之。

”盗惊服。

（《宋史?

包拯传》）

古代成语故事

1刻舟求剑

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:

"

是吾剑之所从坠。

舟止,从其所契者入水求之。

舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

（《吕氏春秋?

察今》）

2郑人买履

郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。

已得履,乃曰:

“吾忘持度。

”反归取之。

及反,市罢,遂不得履。

人曰:

“何不试之以足?

”曰:

“宁信度,无自信也。

”（《韩非子》）

3鹬蚌相争

蚌方出曝,而鹬啄其肉。

蚌合而钳其喙。

鹬曰:

“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。

”蚌亦谓鹬曰:

“今日不出,明日不出,即有死鹬。

”两者不肯相舍,渔者得而并擒之。

4滥竽充数

齐宣王使人吹竽,必三百人。

南郭处士请为王吹竽,宣王悦之,廪食以数百人。

宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。

（《韩非子》）

5画蛇添足

楚有祠者,赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰:

“数人饮之不足,一人饮之有余。

请画地为蛇,先成者饮酒。

”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:

“我能为之足!

”未成,一人之蛇成夺取卮曰:

“蛇固无足,子安能为之足?

”遂饮其酒。

为蛇足者,终亡其酒。

蝴蝶与大鹏

庄子,名周,是战国时代宋国人,曾做过漆园这个地方的小官——漆园吏。

庄子是中国古代最会讲故事的人,他的语言如大海,汪洋无际;

似江河,浩浩汤汤。

庄子的想象力更是惊人,一会儿梦到自己变成了蝴蝶,翩翩飞舞;

一会儿幻化为大鹏,背负青天,直上九万里,做逍遥游!

他写的文章结成了一本书,书名就叫《庄子》,后世将他与老子并称为“老庄”。

千百年来,许多文学家、诗人,都受到了庄子的影响。

尤其是李白,最喜欢庄子笔下的大鹏,说自己是“大鹏飞兮振八裔”!

今天,让我们一起来感受《庄子》的魅力,进入庄子的梦幻世界吧!

1庄周梦蝶

昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!

不知周也。

俄然觉,则蘧蘧（qú

qú

）然周也。

不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?

周与蝴蝶,则必有分矣。

此之谓物化。

——节选自《庄子?

齐物论》,题目为编者所加

提示:

从前,庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分自由惬意,竟然忘记了自己是庄周。

一会儿醒来,对自己还是庄周十分疑惑。

认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周呢?

庄周和蝴蝶必定是有分别的。

这种转变就叫做“物化”。

第一句要读出感叹,第二、三句要读出思索,语速可以慢一点,第三句要读出疑问,语气要上扬。

第四、五句读得要平缓些。

2北冥有鱼

北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;

化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也;

怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

逍遥游》,题目为编者所加

这是《庄子》全书的第一篇的第一段,“北冥”指的是北海,传说北海无边无际,水深而黑。

“鲲”是上古传说中的大鱼,“鹏”是大鸟的名字。

你瞧,这“鲲“多么大,不知道有几千里,而且还能变化,变成了“鹏”,仍然是巨大无比。

它奋起而飞,翅膀就像天边的云!

飓风吹起,它就起身飞往南方的天池。

你见过这么大的鱼吗?

你见过这么大的鸟吗?

当它从天空飞过,该是何等的壮观啊!

读这一段一定要读出气势来,音调要高些,声音力争传得远些。

3濠上之辩

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:

“鯈（tiá

o）鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:

“子非鱼,安知鱼之乐?

”庄子曰:

“子非我,安知我不知鱼之乐?

“我非子,固不知子矣;

子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。

“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

秋水》,题目为编者所加

庄子和惠子在濠水的桥上游玩。

庄子说:

“小白鱼悠闲地游出来,这是鱼的快乐啊!

惠子问:

“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的?

庄子回答:

“你不是我,怎么知道我不晓得鱼的快乐?

惠子辩说:

“我不是你,固然不知道你;

你也不是鱼,那么你不知道鱼的快乐,是很明显的了。

”庄子回说:

“请把话题从头说起吧!

你说:

‘你怎么知道鱼是快乐的’这句话,就是你已经知道我知道了鱼的快乐才来问我,现在我来告诉你,我是在濠水的桥上知道的啊!

惠子原名惠施,是庄子的好朋友,这两位的一问一答真有意思,你要用辩论的语气来读才好玩呢。

最好是同桌分角色来读。

4望洋兴叹

秋水时至,百川灌河。

泾流之大,两涘（sì

）渚（zhǔ）崖之间,不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹!

秋天里河水上涨,所有小川的水流汇入了黄河,河面波涛汹涌,两岸及河中沙洲之间,连牛马都分辨不清。

于是河神洋洋自得,以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。

他顺着水流向东行走,来到北海边,面朝东边眺望,看不见水的尽头。

于是河神方才改变先前洋洋自得的脸色,面对着海神仰首感叹!

这一段文章就是“望洋兴叹”这个成语的来历,读这段古文要注意文章的气势,感受河伯从洋洋自得到惭愧感叹的心理变化。

5庄子行于山中

庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。

伐木者止其旁而不取也。

问其故,曰:

“无所可用。

“此木以不材得终其天年。

夫子出于山,舍于故人之家。

故人喜,命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰:

“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?

”主人曰:

“杀不能鸣者。

明日,弟子问于庄子曰:

“昨日山中之木,以不材得终其天年;

今主人之雁,以不材死。

先生将何处?

”庄子笑曰:

“周将处乎材与不材之间。

山木》,题目为编者所加

这个小故事很有意思,“大木”因无用而长生,“雁”却因不能鸣叫而被杀,从中可以看出庄子主张对事物要灵活地看,不能偏执于一点。

这一段要以讲故事的口吻来读才好。

古代书信

1《报任少卿书》

——西汉司马迁

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。

盖西伯拘而演《周易》;

仲尼厄而作《春秋》;

屈原放逐,乃赋《离骚》;

左丘失明,厥有《国语》;

孙子膑脚,《兵法》修列;

不韦迁蜀,世传《吕览》;

韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。

《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。

2《答苏武书》

——西汉李陵

子卿足下:

勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚,幸甚!

远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依!

昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然!

（自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。

终日无睹,但见异类;

韦韝毳幕,以御风雨;

膻肉酪浆,以充饥渴;

举目言笑,谁与为欢?

胡地玄冰,边土惨裂,但闻悲风萧条之声;

凉秋九月,塞外草衰,夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。

晨坐听之,不觉泪下。

嗟乎,子卿!

陵独何心,能不悲哉!

）

3《陈情表》

——魏晋南北朝李密

臣密言:

臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背。

行年四岁,舅夺母志。

祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养。

臣少多疾病,九岁不行。

零丁孤苦,至于成立。

既无伯叔,终鲜兄弟。

门衰祚薄,晚有儿息。

外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。

茕茕独立,形影相吊。

而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。

4《谏太宗十思疏》

——唐魏征

臣闻求木之长者,必固其根本;

欲流之远者,必浚其泉源;

思国之安者,必积其德义。

源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?

人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

5《送孟东野序》

——唐韩愈

大凡物不得其平则鸣。

草木之无声,风挠之鸣;

水之无声,风荡之鸣。

其跃野,或激之;

其趋也,或梗之;

其沸也,或炙之。

金石之无声,或击之鸣;

人之于言也亦然。

有不得已者而后言,其（言哥）

也有思,其哭也有怀。

凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎?

路曼曼其修远兮

屈原,战国时期伟大的诗人。

他的不朽杰作《离骚》,是我国现存的第一篇宏伟壮丽的抒情长诗,与《诗经》并称“风骚”。

1屈原列传（节选）

西汉司马迁

屈原者,名平,楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志,明于治乱,娴于辞令。

入则与王图议国事,以出号令;

出则接遇宾客,应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列,争宠而心害其能。

怀王使屈原

造为宪令,屈平属（zhǔ）草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。

因谗（chá

n）之曰:

“王使屈平为令,众莫不知。

每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

译文:

屈原,他的名是平,楚国王族的同姓。

（他）做了楚怀王的左徒（官名）。

他博闻强记,懂得治理（国家的）乱局,熟悉辞令。

进入朝中能与国王议论国事,发布号令,对外可以接待宾客,应对诸侯国。

国王很重用他。

上官大夫和他同朝为官,为了争宠而心中嫉妒他的才能。

楚怀王让屈原起草制定宪令,屈原编写草稿尚未定稿。

上官大夫见到这事就想抢去做,屈原不给,上官大夫因此就到怀王那里进谗言说:

“国王您让屈原制定宪令,众人没有不知道的。

每有一个法令出来,屈原就炫耀他自己的功劳,认为‘没有我不能做的事’。

”国王恼怒就疏远屈原。

贤而遭嫉,数度流放,最后自沉汨罗江而死——两千多年来,屈原的遭遇令人扼腕长叹!

2渔父（节选）

屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴（qiá

ocuì

）,形容枯槁（gǎo）。

渔父（音fǔ,同“甫”,老年人。

这里指捕鱼的老人）见而问之曰:

“子非三闾大夫与?

何故至于斯!

”屈原曰:

“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!

《渔父》的作者,有多种说。

“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即使被流放,屈原依然不改其高洁志向!

3离骚（节选）

战国屈原

长太息/以掩涕（tì

）兮,哀/民生/之多艰。

亦余心/之所善兮,虽九死/其犹未悔。

伏清白/以死直兮,固/前圣/之所厚。

路曼曼/其修远兮,吾将上下/而求索。

我深深地叹息啊禁不住要洒下眼泪,我哀怜着人民的生活多么艰难。

只要是我衷心喜爱的事啊,纵使是死上九回我也不肯悔改。

保持清白节操为直道而死啊,本来是古代圣贤所推崇嘉许。

前路漫漫多么遥远啊,我要上下不停地追求我的理想。

屈原以一颗赤子之心,深情地爱着他多难的祖国和人民!

按诗中所划的节奏,再去读一读吧,用心体会屈原为了理想九死不悔的决心。

4离骚（节选）

制芰（jì

）荷/以为衣兮,集芙蓉/以为裳。

不吾知/其亦已兮,苟余情/其信芳。

高余冠/之岌（jí

）岌兮,长余佩/之陆离。

芳与泽/其杂糅（ró

u）兮,唯昭（zhāo）质/其犹未亏。

我要把碧绿的荷叶裁成上衫,我要把洁白的荷花缀成下裳。

没人知道我也就算了吧,只要我的内心是真正地芬芳。

要把头上的花冠加得高而又高,要把项下的环佩增得长而又长,芳香和污垢混杂在一起呀,只有我这清白的品质未受一点影响。