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光阴一寸，流传百世
从形成到毁灭，万物都在经历着逐渐老去消逝的过程。
惟有时间永远在流逝，却永不会逝去。
历史长河滚滚，裹挟着无数人的生命与品质，永不停歇地向着世界的尽头奔涌而去。
纵然时间无情流逝，但总有些瞬间却永远闪耀着不可磨灭的光彩。
在居室之中郑重地一笔一画写下心中所想，吐露真情的那个瞬间，陆游在自己的烟艇中心绪上下起伏，久久不能平静；
在面对朝堂上的繁文缛节与勾心斗角，决意拂袖远去的那个时刻，陶潜心中从未如此清净明彻；
在青山碧水间畅游，自斟自饮放声大歌的自在时光，李白明白了什么才算是快意人生。
在时间的长河中，不仅有醒悟与快乐，相比之下，痛苦更有值得铭记的地方。
太史公完成史家绝唱的数十载，仿佛都满溢着血与泪，令人唏嘘。
苏武执节牧羊的几十个春秋，肯定浸透了枯等的绝痛，却在最后时刻迎来转机。
还有，还有例举不完的人们，为自己心中的事业奉献了一生。
尾生抱柱，至死方休，他们在难以想象的环境下完成于时间的信约，成为了时间中永恒不灭的光。
一瞬间，一天，一年，十年甚至一辈子，对于所有的时间来说又算得了什么呢？
时间没有尽头，但就是这些渺小的人，短暂的时刻却有勇气有能力给时代打上属于自己的烙印。
过去是智者的时代，贤人圣人的时代，那现在，便是我们的时代。
我们能做什么，又凭什么让时间永远记住我们呢？
有人不明白但总有人明白。
如果时间是一条长河而我们只会随波逐流又谈何永恒，我们需要成为一颗天上的星，在长河中倒映着自己的身影，永远闪烁着光辉。
在时光的洗礼中，我们慢慢长大，意识到自己的能力远没有想象中的那样强大。
我们期待又害怕着时光的流逝，或许正年少的我们意识不到时间的短暂，却能体会到永恒的感觉。
为什么不试着在永无穷尽的时间中找到自己的位置呢？
哪怕不是名震天下，但我们总得留下值得别人记住的一段时光。
最易消逝的是时间，最能抓住的也是时间，愿你能用这宝贵的一寸光阴，照亮未来更多的人前进的路。
从形成到毁灭，所有人行将老去，惟有时间在百世流传中发散着永恒的光。
永恒的光芒
一切都抵不过时间，因为它永无穷尽。
而一切的不朽，都将在历史的冲刷中，在漫长的岁月的蒸馏下，显示出耀眼的光芒。
光芒永恒，岁月永恒。
千年的历史过去，花已枯萎，人已老去，朝代的更替，士族的没落，终究在永恒的时间面前黯然失色。
然，物质的逝去背后，寓示着精神的永恒。
那“留取丹心照汗青”的壮心还在，那“敢叫日月换新天”的目标还在，那魏晋风度还在发光，那盛唐之音还在回响?
?
这是文化的不朽，这是精神的永恒。
在历史的范畴中，正是这些发光体的永恒在时刻提醒着人类：
时间一直没有过去，它久远到几万年后的未来。
认得生命可以消逝，人的外表可以被忘却，但那些寄寓在灵魂深处的躁动，那些在动荡时局中的呼号，却始终回响在历史的星空。
我们忘不了鲁迅喊出“药救不了中国人”之后奋笔疾书的毅然；
忘不了十年黑暗风雨中张志新“要敢正视真理的坦荡；
忘不了在保钓风潮中闪现出的理性而智慧的火花?
”
时间在那些瞬间定格，精神与壮志被揉进了时间，这是时代的永恒。
那声声呼号，那满腔热血，如一对自由之翼翱翔于世纪高阁之上，如一炳烛划破无尽的黑暗，成为了时代的光芒。
也唯有如此，生命才会融入时光的河流中，不再随着岁月老去，不再被历史淡忘，而是随着时间的长轴一直延续，永无穷尽。
于是，成功者不再虚度时光，因为他们明白，生命唯有经受升华后，方能融入时间，化为不朽。
咬定青山不放松，三更灯火五更鸡，把别人喝咖啡的功夫都用在事业上。
他们不是不懂得享受，他们只是不愿在闲聊宴饮中看着自己的激情与青春如香烟般烧成灰烬。
于是他们在心中那轮明月的昭示下，一直走到别人看不到的远方，他们用自己的背影昭示，什么才是真正的潇洒走一回，什么才是不负青春不负时光。
风化的遗址残垣将一切还原于本真，沧海桑田黄尘清水流转万千，却赋予事物另一番风骨，在笑谈中铭记一切。
烟火虽短，向日璀璨
由变者而观之，天地不能以一瞬。
不变者而观之，物与我皆无尽也。
不得不承认，天地之大，我们不过如蜉蝣般渺小。
李白说：
“时间如逆旅，我亦是行人。
”人生百年，不过白驹过隙，忽然而已。
可我们不是朝生暮死的蝼蚁，我们有血有肉，我们渴望燃烧，渴望照亮夜空，渴望在短暂的生命发光发亮。
于是我们努力地让生命芳香满鼻。
有人说姚贝娜的凋零不值得，毕竟，盛放的方式有很多种，如此极端，实属枉送性命。
像是，伤痕累累地刀尖起舞。
可他们不懂，当一个人意识到自己的才华可以如此尽情地释放时，那种感觉有多么酣畅淋漓。
烟花虽短，却向日璀璨。
时间早已不能打败她，她的孤独，虽败犹荣。
我听说有一种鸟，唤作荆棘。
一生兀自寻觅，只为一棵绝命荆棘，在生命的最后一刻谱出一曲惊世绝唱。
它从未打败过时间，却在时间予它的短暂温暖里，许给自己一场盛放。
浮萍无根，却有心有肺，
如果终有一天，我们要如同柴禾一样休去，那我们唯一要做的，便是让生命不朽。
何为不朽？
立言、立行、成德者当为不朽。
贝多芬说：
“耳疾、伤痛打败不了我，我不愿一辈子碌碌无为，到头来只剩下了平庸。
我们固然不能像贝多芬一样令全世界惊艳，我们不过是芸芸众生中最平凡的一个。
但平凡不是平庸，用心于此生此世，我们便是最好的时代。
不妄求扬名立世，只求不枉此生，问心无愧。
是以烟花虽短，向日璀璨。
就像歌词里唱的：
让生命回味这一刻，让岁月铭记这一回。
有人说，时间就是生命。
可对于平庸的来说，时间是性命，对于贤者来说，时间是性命和生命，而对于伟人来说，时间则是性命、生命和使命。
你看，尽管每个人的时间是大同小异，但时间的价值，却是不同的。
生命是短，短到不过百年。
时间是长，长到永无穷尽。
所谓过客，只是我们相对于时间而言的，时间只负责流动，不负责陪你到地老天荒。
如此我们越发渺小起来，由此生出自卑。
只是大可不必，因为啊，生命虽短，却熠熠闪光。
有限的流年开出一片海
距离老头儿离开我们，已经是第十八个年头了。
人常说，人走茶凉。
但这可爱儿的小老头儿的那碗茶却在永无穷尽的时间中，越发浓郁。
他被尊称为“中国最后一位士大夫”，但在他转瞬即逝的创作生命中，却从未过上士大夫般无忧无虑的生活。
他是汪曾祺先生。
1976年，岁暮天寒，彤云酿雪。
别处都在欢庆着“四人帮”的倒台，先生也笑了，终于熬过了这漫长的十年。
然而，先生却被怀疑是四人帮留下的卧底，依旧被反复审查数年。
那么多年！
先生每日写的不是散文，不是小说，而是申告材料。
时间看似永穷尽，但对于每一个人来说，命只有一次，所以，它转瞬即逝，尤其是本应笔耕不倦的作家。
想起《子孙万代》中的何玉涛的宝贝核桃，浸满了两代人的血气才得以珍贵；
想起《职业》中的小大人，生计剥夺了原属于童真的时间。
但先生提笔写道——
我有一好处，平生不整人。
殷勤提笔来，人间送小温。
好一个“人间送小温”！
你看，先生的文字如海，却不苍凉，而是充满温润。
在这被反复审查的漫长岁月中，先生的笔却从未停息，毕竟，文学才是永恒的，它比勾心斗角更有意义，比永恒的时间更永恒。
他带着那颗曾经短暂沐浴西南联大自由民主之风的心来到了玉渊潭。
《枸杞》中边散步边踩着枸杞的老人，他说道：
“这比单纯的散步有意思！
这两个童心未泯的老人！
”是的，人生如一场短暂的散步，一不留神便与子偕老，但那些曾经的誓言，曾经的感动却不会因时间的齿轮而褪色，如《岁寒三友》中的陈瘦吾、陶虎臣与靳彝甫之间从小玩到大最终共度难关的相伴。
即便身陷时间的漩涡，创作欲却无限。
在人生最后的十多年里，先生的创作一发不可收拾。
总有些东西是能敌得过永恒的时间的，对吧。
我想，人们之所以将中国最后一位士大夫的称号授予先生，不但是因为他的语言冲淡闲适，也不只是因为他给人间送来了小温。
而是因为在这有限流年中绽开的小温化作一股巨大的暖流，在时间冷漠的长河中永远给人以温暖，文学比时间更永恒。
是的，对于人来说，时间的确转瞬即逝，但雅典的人们在圣火前奔跑并不是为了追求永生，而是向诸神骄傲地展示人类的不屑！
先生亦如此。
先生的作品亦如此。
想以两句诗作结：
君若亦欢喜，携归尽一樽。
劝君惜取少年时
“时间“，无论是作为一个玄奥的哲学命题，亦或是日常中再寻常不过的秒与分，都是那样的引人遐想。
然而，在思之极处、光之极端，我们却时常对当下的一刻产生迷惘。
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
“尼采曾如是说。
沉思者如彼，亦深谙把握每一个了不起的当下的意义。
事实上，时间的瞬时性与永恒性，又何曾跳脱出当下这个连接点？
青春年华的我们，面对如此可=可供撷取的光阴，有何理由不去珍惜？
去用瞬间铸就永恒？
花含苞，人闲闲，一片祥和宁静中，我仿佛看到女画家傅益瑶在画板上细描丹青。
这位大师傅抱石之女追求“笔一下落就会跑“的永恒境界，宁是将十余载的无数个日升日沉，塑造成了永无穷尽的形态。
我又似乎听到昔时但丁、歌德在人生的尽头仍用墨水丰沛的笔尖摩擦纸页。
《神曲》《浮士德》均成书于晚年，却无一不在人生的发轫之初便具雏形，再用点点滴滴的当下，连缀成了寒侵暑浸亦无法侵蚀的永恒经典。
“劝君惜取少年时”，因为
我们对永恒的领略并不在彼岸，而在当下。
然而，为什么正值风华的我们，却倾向于虚掷光阴、游戏人生，或是陷入不可控制的“拖延症”，在浑浑噩噩中戏言“时间只是一种幻觉”？
仔细想来，一方面，不少当代人已然陷入了精神的虚脱，对时间的永恒性已无从感知，徒留对过去的沉湎而无力于创造。
余华曾写道：
“回忆是对过去的一种重组。
“诚然，回忆使我们聆听过去辉煌的回声，更明晰地认清当下从而更坚实地迈开步伐，但倘若一味沉湎，不思”重组“的意义，时间只会成为我们的墓志铭。
更深层次上，社会的变迁与时代的瞬息万变，亦让我们无法适从。
我们少不更事，对当下的努力有些许踌躇与恐惧。
但另一方面，我们血气方刚，我们来日方长！
时间是转瞬即逝的，我们的尝试与失败都不过是永恒湖面上的天光云影，随时消散，而历久弥新的，只会是我们永恒的创造与进步。
少年，何不迈开脚步，用瞬间来书写永恒？
时间的巨轮运转，我们却又足够的理由沉淀下来，赏花开叶落之景，闻蝉吟蛩响之声，洗净铅华，拣尽寒枝，来铸就当下，成就永恒的诗篇。
彼时，对于时间长河中那么多永恒的神话，我辈方可吟之不尽，又继之以歌舞！
短暂与永恒
“时间是最短的，因为它转瞬即逝；
时间又是最长的，因为它无穷无尽。
“你说。
窗外的樱花又如粉嫩的云霞密密簇簇地交织在一起，摇曳，燃烧，热烈，奔放。
树下的溪流似她翩翩起舞时飞扬的水蓝色的丝带，一舞，刹那芳华，转瞬即逝却又永无穷尽。
我手捧着一杯碧螺春，看着那嫩绿的叶芽渐渐下沉，回旋，徘徊，止于杯底，手里阵阵暖意传来，内心却止不住地彷徨，没有着落。
你呷一口茶，缓缓地说道：
“世间万物在冥冥之中都有着它命定的轨迹，这些轨迹姿态万千，或长，或短，或曲，或直，但是它们却拥有唯一的相同点，那就是它们都拥有有限的生命，这些生命都是由时间这一元素构成，然，虽被灌入了时间，却亦是无法拥有时间的永恒。
对时间而言，它们终将如指尖沙般随风消逝。
如花，由花苞稚嫩地立于枝头，到初绽时娇丽迎风而舞，再到凋零时的垂暮之态，无一不迎合了时间亘古不变的法则，最终，刹那娇颜，转瞬即逝。
听着你的话，心如茶叶般缓缓下沉，目光止不住地迷茫，颓然。
我转过头，看着窗外云霞似的朵朵樱花，内心充满行将朽木的悲哀，再美的姿态展露于人生，亦全最终碾落尘泥，不禁有同是天涯沦落人的凄惶之感。
“不过，”似峰回路转，柳暗花明，我的眼眸不禁地亮了起来，“时间亦会赋予万物于短暂的生命中无限的生命意义。
无形之中，有一双上帝的手为万物关上了生命的永恒之门，却会为它们打开充满鸟语花香的窗户。
”你手指着似锦缎流光溢彩的樱花，饱含无限深意地说道：
“如它，花期只有几日，却赋予这个世界无限的光彩，经久不逝。
它们于人们而言，是短暂的，又是永恒的。
你看，那树下的黄发垂髫，是如此的恬然自得，虽易消逝，却在人们的心田上开出了一朵永不凋败的花朵。
我凝视窗外，那簇樱花亦变得鲜活起来。
你又道：
“人生百态，亦是如此，有人为功名利禄，过得戚戚惶惶，勾心斗角，用奸诈诡谲得来的金钱财富不过是时间手中的一抷黄土，即刻消逝。
而只有那恬然于心，淡泊致远的人才会于时间的洪流中，止住步伐，立于永恒。
听着这番话语，我不禁悟了，笑了?
窗外繁花似火，静水流长?
簪一支茉莉
晨露晓风，叩醒帘内的幽梦。
外婆穿着一身素衣打扫好庭院，便挎着竹篮采下刚开的茉莉，坐于庭前石几上穿针引线，漫不经心地老去，似乎感觉不到时光的流逝。
看着空荡的枝头，不禁想起今早推开窗时那缕幽香，茉莉盈盈轻绽其素雅风姿，翠绿的叶，洁白的朵儿，淡淡的香和着风飘过黛瓦的墙，弥漫在整个村庄，可如今只剩叶片随风摆动，我不禁问道：
“外婆，您爱极了茉莉，为什么却不能让它枝头淡然开放呢？
让它活得久些呢？
“呆丫头，茉莉花花开极短，转瞬即凋，只有将其采下，才能让它久久地散发芳香。
外婆浅浅地笑着，细碎的阳光从梧桐叶的缝隙里落下，照亮外婆雪白的头发和那朵素雅的茉莉。
原来茉莉虽花开短暂，却愿将自己以另一种形式献给爱花之人，长久陪伴。
清风带着晨起的露珠缓缓拂过面
颊，外公推门而出，外婆闻声抬头，嘴角含笑，眼里的爱意没有随着时间的流逝而减去分毫。
两人默默对视，外婆起身让座，外公拿出棋盘兀自下着。
一袭素衣掠过，悠然茉莉香萦绕鼻尖。
打一盆井水将新鲜的茉莉洗净，切碎加入鸡蛋翻炒，外婆的拿手好菜茉莉炒鸡蛋便摆在外公的棋盘边。
外婆转头看见檐梁下空荡荡的酒壶，无奈地笑骂：
“这老头子！
”言罢，却眼角带笑地取出自家酿制的一坛米酒，醇醇的酒香在屋内四溢开来。
外婆取出玻璃坛，盛入香醇的米酒，放入洗净的茉莉花，素白的花朵轻悠悠地飘在酒面上，似着素纱的仙女在天河随波荡漾。
用不了几天茉莉花就会变成少女的分娩，娇艳迷人，让人不禁想起宋代梅尧臣为茉莉花所填的词：
“无赋仙姿，无骨冰肌。
向炎威，独出香闺。
”被制成酒的茉莉花永不褪色，芳香永存。
庭内的石几上，一盘棋下得激烈，棋盘旁边一盏茉莉香茗散发清香。
缓缓升起的茶气映出两位老人相依的身形。
嗅着茉莉花香，看着外婆银发旁的那支茉莉，我似乎明白了时间的真谛。
shij时间虽短暂如花期，如人生；
但却可以用另一种形式永存，如花酒，如花茶，如情深。
茉莉香悠悠，飘过黛瓦白墙。
泠泠七弦上
新桐初引，菩提微暖。
碎金般的阳光穿枝拂叶地拨洒下来，为那一张张古琴覆上金沙，九霄环佩、伏泉焦尾?
或断了弦，或折了龙昭，就这么寂寂地躺在时光深处，鲜有人问津。
曾经弹奏它的人去哪儿了？
怕是早已湮没于岁月尘埃中了吧。
抚过古琴褪却了鲜亮的琴面。
我不由悲鸣——时间短暂，转瞬即逝，过去的人与物就这么消散了。
不禁想起自己，恍惚间，十八年韶华打马而过，倒计牌上的时间一天天锤着我的心扉
——
时间，太短了。
正兀自感伤着，却倏然被一声清亮的七弦之鸣攫住我的耳，清而幽而宏，不禁循声觅去，原是在古琴肆中的老者，弹、揉、拨、捻，铮铮琴声弥散，澄然如秋水荡漾，轻扣浅滩；
铿然如铁骑踏踏，飞掠秦砖；
皎然似明月高悬，垂照汉瓦；
悠然似松涛阵阵，涤荡心灵?
是松之雨亦是竹之风，是涧之滴亦是神之禅。
不觉间，时间自指缝悄然溜走，我却沉醉其中浑然不管，朦胧之间，我似是看见嵇康索琴弹之，手挥七弦自逐真流清气节。
琴声徐徐荡开，那是《广陵散》的傲岸和洒脱。
琴声陡然一转，我又似看见伯牙与钟子期临坐山巅，轻拂吴丝，一个个清灵的音符自指尖毕剥绽放，那是《高山流水》的放旷与恣情?
琴声漫漫，那些古人们的风采与神韵却都一一展现于我眼前，似是从未随时间而逝去，依存于那岁月长河之中，不死不灭。
一曲终了，老人微微睁开了双眼，见到了呆立于前的我，挥挥手招过去，似是见我微露困厄，便开口询问起来。
“时间如此之短，我们何以待之？
“时间是短，却也长，就看你自己的造化，那股精魂必是绵亘千年的了。
反复咀嚼着老者的禅语，似是微微了然。
确然，岁月虽短，人生千载一瞬，即刻便逝。
人终将不过是一抔黄土，然而，那些浸渍着内韵与精神的东西却如同沧海遗珠永存；
不随之消弭流逝。
相反的，却因那无穷无尽的时间沿袭下去，融入那条浩浩荡荡的岁月长河，涤荡后人心田，永不漫漶。
古琴如是，文化如是，人亦是如是。
所以，时间的长短有什么好在意的呢，长短无罢。
我们要做的只是惜取眼前的光阴，努力去沉淀自己的内蕴。
若是达到“华枝春满，天心月圆”的高境。
那时间于我，也是无穷的了。
明悟，又一曲七弦之音响起，琴操如水，浸卷过耳畔，我的心也愈发清透?
巴德岗广场上的遐想
洇没在清晨的逆光中，古老的巴德岗如同一幅精雕细刻的墨色剪影。
微明微暗中，我听到广场上那只古老的钟表清晰的摆动声突破四周的寂静从中心向四周漾着漾着?
时间。
几千年来，这只老钟表在这古城中心广场上传播着时间转瞬即逝的讯息；
而几千年来，眼前的巴德岗广场在
【篇二：
作文】
爱整个的自已
文\寇士奇
爱自己的美,也爱自己的不完美;
欣赏成绩,也接纳挫折;
肯定正确,也宽恕错误;
后者只是你这枚硬币的另一面。
从今天开始,你要和自己恋爱,大方地接受别人的肯定和赞美。
（总领开篇）
如果是矮个子,你就爱矮个子;
如果是农民身份,你就爱农民身份;
如果你是在工厂工作,你就爱工厂工作;
是什么,就爱什么。
你身上没有一点低劣的地方。
无论有人歧视你,还是贬低你,都不应夺去你对自己整个的爱。
骑自行车的你在宝马、奥迪轿车边通过时,不妨吹起欢快的口哨;
一身低档服装的你在身着意大利西服脚蹬彪马皮鞋的所谓高端人士旁,同样应挺起自己的脊梁。
爱自己的个性,（分层一）因为这是你整体的核。
那个大鼻子小眼睛的你不是你,你的个性才是你。
不要用多数人的标准捆绑自己,别吃人家剩下的食物,喜欢走别人没走过的路。
你此生是为使个性飞扬而来的。
失了个性,多么辉煌的成就也慰藉不了你的心灵。
这个世界上充满了对个性的侵略与骚扰,你要像国家捍卫主权那样热爱它,坚守它。
虽然,做到这一点很难。
爱躯体,也要爱心灵（分层二）。
皮肤上有些污垢脏物汗渍,你是应该及时擦洗掉的;
胸中有些焦虑烦躁恐惧忧愁等不良情绪,你也是应该及时清除的。
那些用地沟油烹炒或掺有瘦肉精、三聚氰胺的食品,你是不应多吃的;
各电视台粗制滥造的那些低俗搞笑及宣扬皇权官威的各种节目,你也是不应看的。
城市里含有超标的氮氧化物、悬浮颗粒等有害物的空气,你是应该注意的;
各种媒介散布出来的凌乱芜杂的过量信息,你也是应该注意的。
你的财产金钱该爱,你的形象名誉也该爱。
（分层三）你的财产、金钱不能放置在各种天灾人祸中,你的名字也不能放置在损害公众和别人利益的这些肮脏的事情上。
地震、火灾、战争动乱会瞬间毁灭你的财产、金钱,旁人一根指责的食指也会很轻易戳塌你的形象。
如果你只爱部分的自己,对自己要求不高,你可以做一个贪污腐败的官员,可以做一个唯利是图的商人,可以做一个爱占便宜的邻居,可以做一个爱吵架打闹的泼妇;
而当你爱了整个的自己,不觉中就会有一种高洁的气息弥漫身心;
你自己也许没什么感觉,但在别人眼里,你的行为举止已和常人不一样了。
只有爱了整个的自己,才会消除怨恨及匮乏感,才会有一种前所未有的从容与自尊,才会有爱的积蓄和充沛。
只有这样,才能真正拥有爱的能力,才能开始爱别人,爱世界。
（收束全文）
点睛之笔：
文章标题即主旨――爱整个的自己。
而后采用总分总的形势构架全篇,层次分明。
作者分别从t爱自己的个性”、“爱躯体,也要爱心灵”、“你的财产全钱该爱,你的形象名誉也该爱”论述主旨,客观而全面,匠心独运。
时间是个装修工
李开周
王家卫用镜头讲述旧上海，丝质的旗袍，飞沫的红酒，明暗的光影，落寞的男女，还有永远旋转着的老式唱机，仿佛人世间一切高雅的浓缩品都在上海开会了；
倘若真回到旧上海，就会发现到处是违章建筑，黄浦江上来来往往的垃圾船排放着人粪尿，江面浊黄，江岸上苍蝇纷飞。
（对比一）
艺术家用工笔讲述从前的苏州城，小桥流水，仕女团扇，让见惯塞北风沙的人纷纷脚板儿发痒，总想去旅游一回。
事实上，小街和深巷里红漆马桶骚气冲天。
（对比二）
时间，跟王家卫的镜头，或者艺术家的画布是一丘之貉，它爱撒谎，它遮住历史的污点，只给你留下一堆如诗如画的神话。
于是，人就被时间牵了鼻子，在喧嚣的现代，想象着古代一尘不染的庭院，然后，一再地梦回唐朝，或者梦回宋朝。
古代的庭院并非一尘不染。
比如说唐朝，世界第一的长安城，150米宽的朱雀大街，不是水泥路面，也没有想象中砌好的青石板，无风起尘，有风起沙尘暴，一下雨，全是泥。
留心《唐会典》，就能发现唐朝有雨天放假的规定，这是因为雨天走不成路，只好让“公务
员”们在家呆着。
（对比三）
宋朝也没我们想象的那么好。
《清明上河图》上只画繁花似锦的闹市，不画闹市里俯拾皆是的牛粪。
当年的汴梁城没有汽车，所谓车水马龙，指的是众多的牛车和少量的驴车，还有牛和驴搭伙拉的太平车。
牛和驴排下的“生活垃圾”，却要人来收拾，而《宋会典》告诉我们，汴梁城中并没有专职的清洁工，所以地面有多脏是显而易见的。
（对比四）至于明朝，根据明朝文人谢肇淛的记载，那时的北京城就像现在的都市村庄，“既逼窄无余地，市上又多粪秽，五方之人繁嚣杂处”。
垃圾遍地，自然蚊蝇猖獗，冬天还好，一到夏天就“几不聊生”。
排水系统也不好，“稍霖雨即有浸灌之患。
”这样的条件，使得明朝总是爆发瘟疫，就像同时代的欧洲一样。
对我们来说也一样，再经过一百年的冲刷，我们现在喧嚣的庭院也会寂静下来，我们的现实变成后人的神话。
事实上，与其说是时间装修了历史，倒不如说是我们希望历史被时间装修，这使我们终归能有个做梦的地方，即便那地方藏在过去。
标题运用拟人的修辞手法，新颖别致。
正文采用大量对比手法：
将王家卫镜头中的旧上海
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