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回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。
这种活动必定影响到庶民，使之成为之后世世代代的全民的迎春活动。
古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。
之后，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的资料也越来越丰富。
在宋代，;
立春日，宰臣以下，入朝称贺〔宋吴自牧?
梦粱录?
〕，这种立春的贺节，也是一种迎春活动。
在清代，还有所谓;
拜春的习俗：
立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之&
拜春&
。
粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至〔清顾禄?
清嘉录?
拜春〕。
这种;
拜春的活动，与元旦的;
拜年相似，也是迎春活动的一种。
迎春仪式，又称行春。
春帖子
又称春帖、春端帖、春端帖子。
这是一种在;
立春日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。
诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，资料多数是歌功颂德的，或者寓规谏之意。
立春日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。
春牛
立春日劝农春耕的象征性的牛。
泥捏纸粘而成，也叫;
土牛。
立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。
咬春
立春日吃春饼称为;
咬春。
民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。
唐?
四时宝镜?
记载：
立春，食芦、春饼、生菜，号&
菜盘&
可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。
所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。
春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。
昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫;
苏盘（又称盒子菜）。
盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。
盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉（一种挂炉烤猪肉）、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜（通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，假设有刚上市的;
野鸡脖韭菜炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口），一齐卷进春饼里吃。
风俗习惯的作文〔三〕：
春节习俗
春节传说之一：
贴春联和门神
据说贴春联的习俗，约莫始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据?
玉烛宝典?
，?
燕京岁时记?
等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的;
桃符。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
之后，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样能够镇邪去恶。
这种桃木板之后就被叫做;
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一那么不失桃木镇邪的意义，二那么表达自我完美心愿，三那么装饰门户，以求美观。
又在象征喜气桔祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的完美心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和非凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和职责，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
风俗习惯的作文〔四〕：
重阳节风俗之放纸鹞[由整理]
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。
换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。
此习，除惠州流传的民谣中有表达以外，光绪?
惠州府志?
亦有记述。
纸鹞亦此刻的风筝。
风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称;
纸鸢，南方那么多叫;
鹞子，惠州的;
纸鹞称谓很明显的是了五代以前的古老名称，且有;
南北混合的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。
相传公输般〔鲁班〕;
削竹为鹤，成而飞之，;
作木鸢以窥宋城。
那里的;
竹鹊;
木鸢，就是代风筝的雏型。
可是，当时没有纸，只能用竹木制成。
清人笔记中说;
韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去。
那里所说的汉代风筝，也只可是是牛皮制的风筝。
东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了;
纸鸢和;
鹞子的称谓。
风筝之名的出现，据记是出此刻五代，?
询刍录?
记曰：
风筝，即纸鸢，又名风鸢。
初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。
唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。
从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。
在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。
有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称;
阿婆鹞，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。
重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。
其来由无从考究。
但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。
清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
风俗习惯的作文〔五〕：
扫尘;
腊月二十四，掸尘扫房子每逢春节来临，家家户户都要清扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发完美愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴窗花和倒贴;
福字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸&
mdash;
&
窗花。
窗花不仅仅衬托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄予
着他们对未来的期望。
守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的?
风土志?
：
除夕之夜，各相与赠送，称为;
馈岁；
酒食相邀，称为;
别岁；
长幼聚饮，祝颂完备，称为;
分岁；
各人终夜不眠，以待天明，称曰;
守岁。
爆竹中国民间有;
开门爆竹一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称;
爆仗、;
炮仗、;
鞭炮。
拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，装扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
蒸年糕，年糕因为谐音;
年高，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一齐包饺子过年。
风俗习惯的作文〔六〕：
家乡的风俗
在我的家乡有许许多多的传统节日，比方：
春节、端午节、重阳节;
每个节日都有传统的风俗习惯。
春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就能够装上一箩筐。
年三十的晚上，亲朋好友都会回家，各人团聚在一齐，吃着美味的食物并且互相聊天。
吃完晚饭，我们小孩便能够拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们那么是在房间里打牌，看电视。
直到很晚，我们才上床睡觉。
年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜美的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。
爆竹声中一岁除，春风，送暖入屠苏。
加上这一句诗的熏陶，春节的气氛是不是更浓了呢？
伴随着一声声祝福语中，新年的拜年环节开始了，我和父母一齐去串亲戚。
这也是我最喜欢的一个环节，因为每当此时，我的腰包便变得鼓鼓囊囊的。
到了晚上，天空中便会绽放出一朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊！
看后真让人觉得其乐无穷呢！
这就是我家乡的春节，你们的家乡是怎样过春节的呢？
篇五：
正月初五祭财神送穷开市[春节风俗]
正月初五俗称破五。
民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。
按照旧的习惯要吃;
水饺子五日，北方叫;
煮饽饽。
如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。
从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
新嫁女子在这一天归宁。
一说破五这一天不宜做事，否那么本年内遇事破败。
破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄?
云：
正月初五日，为路头神诞辰。
金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
又说：
今之路头，是五祀中之行神。
所谓五路，当是东西南北中耳。
上海旧历年有抢路头的习俗。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭尊敬
财神。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰;
抢路头，又称;
接财神。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓;
路头，即五祀中之得神。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有;
桔祥之意，供鲤鱼是图;
鱼与;
余谐音，诗个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
所以，每到过年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，各人还要吃路头酒，往往吃到天亮。
各人满怀发财的期望，希望财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发豪富。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神。
俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称;
五路神。
据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们所以祀他为神，名;
但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。
或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。
一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；
财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。
古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为;
祖道之俗；
吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。
路神变为财神，是因商业的开展，财货流通的加剧。
财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，异常灵验，所以叫;
抢路头。
有的地方，真的在元日初四便;
匆匆抢路头了，且相沿成俗。
既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之;
五与初五之;
五牵连之故。
北方于此日祭;
五穷也是一样。
在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷
正月初五;
送穷，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
这一天各家用纸造妇人，称为;
扫晴娘，;
五穷妇，;
五穷娘，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
这一习俗又称为;
送穷土，;
送穷媳妇出门。
陕西韩城一带，破五这一天忌出门，并且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样能够崩除穷气，求得财运。
此外旧时除夕或正月初五要吃得异常饱，俗称;
填穷坑。
民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍期望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的完美生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一齐关门，而在正月初五开市。
俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
风俗习惯的作文〔七〕：
清明节的习俗
;
清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。
这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到格外
忧愁，仍是不适宜！
被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。
踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了老爷爷、老奶奶的坟前。
爸爸把坟四周的杂草除掉之后，我在上头贴黄纸，插上香就离去了。
众多亲人的坟前都去过了，我们又冒着小雨，准备去爷爷奶奶的坟前。
一路上，花呀，草呀，我无心欣赏；
鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。
一会儿，我们到了。
望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。
待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上;
雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。
此情此景，使我一股思念之情油然而生：
想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他们临终前的遗嘱，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。
此时，爸爸也流泪了。
雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。
这时，我看见了远处火红的杜鹃花。
听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最正确物品。
于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，期望他们都能得到安抚;
年年都有清明，年年都有不一样的忧愁。
这忧愁，不是任何人都能感受到的。
我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临！
风俗习惯的作文〔八〕：
和春节有关的风俗习惯
以前过年，只是和大人凑热闹。
今年过年我明白了不少和春节有关的风俗习惯。
大年三十的上午每家每户都要贴春联，以示迎春之意。
外公每年都要挑选一幅满意如意的好春联。
今年选的上联是：
喜气洋洋财旺旺，下联是：
好运多多福连连。
横批是：
吉星高照。
这足以预示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的。
老人们都说吃饺子好。
吃饺子包含着十分丰富的文化意义。
饺子谐音交子，就是相交子时，交好运发大财。
因饺子的形状又像金元宝，故又象征团圆和财富。
大年初五俗称;
破五，意思是人们要走出家门进行户外活动。
这天上午我和外公外婆沿着河堤，从将军码头一向走到新华码头。
那里是滑冰场，男女老少人头攒动，人们身着五颜六色的节日新装，好似给冰场上装点了盛开的鲜花。
人们有的在滑冰、有的在打冰车。
还有的在冰道上从高处往下放冰车，各人玩的真尽兴！
大人、孩子和老人，一片欢歌笑语;
这不正是太平盛世的真实写照吗？
风俗习惯的作文〔九〕：
端午节的习俗
端午节在每年农历的五月初五，又叫端阳节，有很多奇特习俗，接下来，就让我来为你们介绍介绍一些习俗吧。
粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
这是一首有关端午节的民谣。
全国各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
如今的粽子多种多样，明亮纷呈。
现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，至于内含的东西，那么根据各地风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽等等。
到了端午节，我们可就能一饱口福了。
端午节的许多习俗与;
五这个数字紧紧地联系在一齐。
比方说端午节那一天各家要插;
五端：
菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。
南方过端午节要吃;
五黄：
黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。
端午节小孩要佩戴香囊，传说有辟邪之意，实际是用来当佩饰用的，以红、黄、蓝、白、黑五色丝线扣成索，做出各种不一样形状，形形色色、玲珑可爱。
南京过端午，每家都会准备一盆清水，在里面加两枚鹅眼钱和一些雄黄，家里的大大小小每个人都要用这种水洗脸，称为;
破火眼，据说可保一年没眼疾！
看了我的介绍，你们明白一些有关端午节的习俗了吗？
风俗习惯的作文〔十〕：
过年风俗
时间可真是飞逝啊！
转眼间我已经渡过了十多个新年了;
这不，新年又来临了。
在除夕之夜，我们全家团聚，吃大年夜饭，这是我们普遍存在的除夕守岁的习俗。
还有史料记载，这种习俗最早起于南北朝，以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有;
守岁诗：
寒辞去冬雪，暖带入春风。
直到今日，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围坐看电视，一家人笑语连连;
据说最早年糕是为大年夜祭神、岁朝供祖先所用，之后才成为春节食品。
我们在过年时还有一道不可缺少的佳肴&
饺子。
吃饺子取;
更岁交子之意，;
子为;
子时，交与;
饺谐音，有;
喜庆团圆和;
桔祥如意的意思。
可又为什么它是必不可缺的呢？
说其中的原因，一是饺子形如元宝，春节吃饺子取;
招财进宝之意，二是饺子有馅，便于人们把各种桔祥的东西包到馅里，以寄予
人们对新的一年的祈望。
有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。
如吃豆腐，象征全家幸福；
吃柿饼，象征事事如意；
吃三鲜菜，象征三阳开泰。
台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。
我们在腊月二十八扫完房子后还要贴福字！
福字此刻的解释是;
幸福，而在过去那么指;
福气、;
福运。
无论是此刻还是过去，都寄予
了人们对幸福生活的向往，也是对完美未来的祝愿。
民间为了更充分地表达这种向往和祝愿，干脆将;
福字倒过来贴，表示;
幸福已倒;
福气已到。
福字倒贴在民间还有一那么传说。
明太祖朱元璋当年用;
福字作暗号准备杀人。
好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个;
福字。
马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了;
其中有户人家不识字，竟把;
福字贴倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了;
福字，还有一家把;
皇帝听了禀报震怒
，立即命令御林军把那家满门抄斩。
马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：
那家人明白您今日来访，成心把福字贴倒了，这不是&
福到&
的意思吗？
皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸最终消除了。
从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸&
窗花不仅仅衬托了喜庆的节日气氛，并且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸是一种十分普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为;
窗花的资料丰富、题材广泛。
因窗花的购置者多为农民，窗花有相当的资料表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。
除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。
另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。
中国民间有;
新年第一件事就是燃放爆竹，以除旧迎新。
爆竹为中国特产，其起源很早，至今已有两千多年的历史。
此刻我们一般的人都认为放爆竹能够制造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它能够给人们带来欢愉和吉利。
我们还有一个传说：
从前，有一种怪兽的名字叫年，它的头上长着角，十分厉害。
平时，年兽就会从海底下爬出来，吃牛羊鸡猪、人。
有一次，老百姓明白年兽要来了，都很惧怕;
年来伤害他们就带着牲口进山里躲避。
这时候，来了一位白胡子爷爷，一位老婆婆劝白胡子爷爷快躲一躲。
白胡子爷爷很平常的说，我住在那里，不会怕年兽的，只会是年兽怕我。
老婆婆和村里的人都躲到大山里去了，仅有白胡子老爷爷留在了老婆婆家里。
晚上，年兽闯进村子，第一个就到了老婆婆家。
它看到老婆婆的门口贴着红纸，身体抖了起来，年兽气得怪叫一声，怒气冲冲的就朝院子里跑过去。
正在这时候，院子里响起了;
嘭嘭啪啪的声音，还有火光。
年兽抖得更厉害了。
原先年兽最怕红色、响声和火光。
年兽刚进院子，屋子的门就开了，白胡子爷爷穿着红衣服从屋子里慢悠悠地走出来，朝着年兽哈哈大笑。
年兽一看，吓得转身就逃。
白胡子爷爷去追年兽，一向追到大海边。
年兽躲到海里。
再也不敢出来了。
第二天，老婆婆和村子里的人回来一看，家家户户的门口都贴着红纸，院子里都堆着一燃烧一边啪啪响的竹子。
从那以后，各人明白了赶走年兽的好方法。
春节快到的时候，都会在门口贴上红对联、红窗花、红福字，还会放起砰砰啪啪响的爆竹、烟花。
大年初一我们就要去拜年了，;
拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年。
初一早晨，晚辈要先向长辈拜年。
压岁有谐音;
压祟的意思，所以长辈受拜以后，就会将事先准备好的;
压岁钱分给晚辈。
而晚辈得到压岁钱就能够平平安安渡过一岁。
人们外出相遇时也要互道;
恭喜发财、;
新年欢乐等桔祥的话语。
民间传说正月初五是财神的生日，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡
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