第15课明至清中叶的经济与文化学案Word格式文档下载.docx
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(1)手工业各行业都有不同程度的进步。
(2)资本主义萌芽的产生
①产生:
明朝后期,在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式。
②表现:
开设工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。
③发展:
这类情况在清朝继续有所发展。
深化理解
古代手工业的特征
(1)历史悠久,源远流长。
(2)多种经营模式并存。
(3)分布广,规模大,分工细,产品种类多,技术先进。
(4)长期领先于世界,产品远销欧亚地区,广受赞誉。
(5)明清时期工场手工业出现,产生了资本主义萌芽。
3.商品经济繁荣
(1)白银成为主要货币
自明朝中期起,美洲等地的通过海外贸易大量流入,促进了长途和大额贸易的发展,也有利于商业资本的集聚。
(2)商帮出现
一些地方的人以经商闻名,形成实力雄厚的商人群体,如和晋商。
材料
思考 据图指出晋商经商路线的特点,并分析这一特点出现的原因。
提示 特点:
遍布国内,走出国门。
小农经济与市场的联系日益密切;
城镇经济空前繁荣。
(3)工商业市镇的发展
在工商业发达地区和交通要冲,兴起了一大批以经济功能为主的,商业活跃,人口密集,成为地区贸易网络的核心。
4.经济局限表现
(1)就全社会来说,男耕女织、的传统小农经济还占据压倒优势。
(2)日益僵化的,也压制和阻碍着社会的进步和转型。
判断正误
(1)封建专制统治是自然经济长期占主导地位的根源。
(×
)
提示 自然经济长期占主导地位的根源是以铁犁牛耕为代表的落后的生产力水平。
(2)当西方国家迈入近代文明的时候,我国依然保持传统文明。
(√)
二、思想领域的变化
1.陆王心学的产生
程朱理学获得官方尊崇后,逐渐失去活力。
(2)概述
①概念
明朝中期,王守仁在南宋陆九渊思想的基础上,提出一套以“”为核心的理论,形成陆王心学。
②内容:
“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充、践行,这样就能达到圣贤境界。
(3)评价
①强调主观能动性,激励人们奋发立志;
以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩。
②陆王心学带有主观唯心主义倾向。
概念阐释
致良知
王守仁提出“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,人生而有“圣人之心”,社会伦理道德观念其实就存在于本心之中,良知就是本心,就是理。
良知往往被私欲所侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。
从而让理学从高高在上的台阶走到人间,没读书不识字的愚夫愚妇也能通过“发明本心”和“致良知”得到天理,使理学具有了普适性,标志着重建儒家信仰的理论任务正式完成。
2.李贽的反传统思想
(1)内容:
明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡,蔑视和,甚至否定传统伦理道德标准。
(2)影响:
在社会上引起了很大震动。
材料 乙卯,礼科都给事中张问达上书弹劾李贽……以卓文君为善择佳偶,以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据。
——《明神宗实录》
思考 上述材料表明,李贽的思想有何特点?
提示 反传统,反教条,追求个性。
3.明末清初思想活跃局面
明末清初社会的剧烈动荡。
(2)代表人物及其思想
①黄宗羲:
严厉抨击制度,称专制帝王为“天下之大害”;
反对重农抑商观念,提出“”。
②顾炎武、王夫之:
对宋明以来的政治体制进行了批判;
顾炎武还认为“保天下者,匹夫之贱与有责焉”,后人概括为“天下兴亡,匹夫有责”。
易混易错
明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽时期的要求,具有解放思想的进步作用,但其只着眼于对黑暗现实的揭露,并没有上升到制度批判的层面,仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴,因此它并不能等同于资产阶级民主思想。
三、小说与戏曲
1.背景
城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。
2.成就
(1)小说
①元末明初,施耐庵、罗贯中各自在宋元话本基础上创作的《》和《》,是我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁。
②明朝中期吴承恩的《西游记》和清朝吴敬梓的《儒林外史》,分别是神话小说和讽刺小说的杰作。
③清朝中期由曹雪芹创作的长篇小说《》,以贵族家庭贾府的兴衰变迁为主线,生动地再现了当时的政治、经济、文化和社会生活的多个侧面,是我国古典现实主义文学的高峰,也是享誉世界的名著。
明清时期小说空前繁荣的原因
(1)明清时期封建社会走向衰落,政治黑暗,官场腐朽,为明清小说的创作提供了丰富的文学题材。
(2)商品经济的发展,资本主义萌芽出现,市民阶层队伍的扩大,人们的社会生活日益丰富,对精神生活的需求日益增加,对文化作品的需求进一步通俗化,这是小说在明清时期繁荣的物质和社会基础。
(3)小说体裁,在经历了唐代传奇,宋元话本这一过程后,到明清时期已非常成熟。
(4)印刷术的进步促进小说繁荣。
(2)戏曲
①传奇:
明清戏曲创作趋向长篇化,情节更加曲折复杂,称为传奇,代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。
②昆曲:
舞台演出方面,从一带发源的昆曲长期流行。
③京剧:
清朝道光年间,以为基础,融合徽、汉二调,吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分,形成了京剧,并逐渐成为全国最流行的剧种。
对中国传统文化的态度
总体:
批判继承;
创新发展。
具体:
对中国传统文化要加以珍惜、保护;
传统文化必须与时俱进,推陈出新。
四、科技
1.传统科技成果
(1)重要科技著作
①代表:
李时珍《》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》。
②特点:
在各自领域对传统科技进行了总结。
(2)徐宏祖的《》是一部地理和地质学名著。
2.西学东渐
从明朝后期起,一些欧洲天主教传教士前来中国传教。
(2)代表人物:
意大利人利玛窦。
(3)目的:
借助传播科学知识来达到传教的目的。
(4)贡献
①与一些开明中国士大夫合作翻译西方科学书籍,在一定范围内传播了西方科技知识,包括地球和各大洲、大洋等地理概念。
②清朝前期,传教士运用欧洲,帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。
“李约瑟难题”:
“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样,那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人,而不是中国人或印度人呢?
为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢?
”
提示
(1)中国到了封建社会后期,封建小农经济,限制了对生产力发展的需要,使科技的发展缺乏足够的动力。
(2)君主专制的加强。
(3)明清时期的教育专制尤其是八股取士,使中国古代科技发展缺乏必要的人才。
(4)清朝统治者推行的“闭关锁国”政策,限制了对外交流,阻碍了中国古代科技的发展。
总之,封建制度的日益腐朽导致了中国古代科技在16世纪以后走向衰落。
知识图示
自主检测
1.明朝中后期,玉米作为高产作物传入中国,对增加粮食产量,促进人口增长作出了重大贡献。
下列作物与玉米同时传入的是( )
A.大豆B.水稻
C.甘薯D.小麦
答案 C
2.“大户张机为生,小户趁织为活”。
对这种现象的本质理解正确的是( )
A.表现出家庭手工业的发展
B.反映出手工业者的分化
C.是新式经营方式的表现
D.表明传统经济的瓦解
解析 材料表明在“大户”与“小户”之间,形成了雇佣与被雇佣的关系,这是新式经营方式出现的标志,故选C项。
3.明朝中后期,商品经济发展促使白银成为主要流通的货币。
这些白银主要来自于( )
A.本国B.东亚C.欧洲D.美洲
答案 D
4.位于山东聊城的山陕会馆是山西、陕西商人接洽商务、汇兑、装卸货物、唱戏酬神的活动场所,为商人提供了极为便利的条件。
根据所学判断山陕会馆最早建于( )
A.秦汉B.隋唐C.宋元D.明清
解析 从题中“山陕会馆是山西、陕西商人”,揭示已经形成了地域性商人群体商帮,而商帮形成于明清时期。
故D项正确。
5.中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言,被后世学者称为“四句教”:
“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
”这位思想家是( )
A.程颐B.朱熹
C.陆九渊D.王守仁
解析 王守仁主张致良知和知行合一,认为良知是人所固有的善性,但容易被侵蚀,故要努力加强道德修养,以恢复人的良知,所以选D项。
6.长期以来,儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。
这说明李贽( )
A.反对儒学的正统思想
B.否定传统伦理道德
C.批判地发展传统儒学
D.抨击君主专制制度
解析 由“长期以来,儒学是一种士大夫之学……李贽则……”可知,李贽的思想与传统的儒家思想有所不同,这也说明了李贽批判地发展传统儒学,所以选C项。
7.王夫之说:
“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”这一思想的进步性在于( )
A.反对中央集权的封建制度
B.反对商品经济
C.要求建立民主平等的社会
D.反对君主专制
解析 由“天下非一姓之私也”得出王夫之反对封建君主专制。
题组三 小说、戏曲与科技
8.明清时期,以大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回小说蓬勃兴起并长足发展。
这主要是因为( )
A.白话文已流行B.文学素材日益丰富
C.商品经济发展D.思想控制空前严密
解析 根据题干提供的信息“记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回小说蓬勃兴起”,结合所学知识可知,随着商品经济的发展,满足广大市民的娱乐需求的新的文学形式产生了。
故答案为C项。
9.《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春,其谐音为“原应叹息”;
第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”,其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。
这反映了该书的创作风格为( )
A.爱国主义B.浪漫主义
C.现实主义D.现代主义
解析 结合所学知识可知,明清社会蕴藏着深刻的危机。
政治黑暗、官场腐败,各种社会矛盾逐渐加深,一些文人对现实社会日益不满,从而写出了一批现实主义的力作,其中《红楼梦》最具代表性,故选C项。
10.对于下图所示著作,日本科学技术史家三枝博音曾指出:
“‘天工’是与人类行为对应的自然界的行为,而‘开物’则是根据人类生存的利益将自然界中所包藏的种种由人类加工出来。
”这部著作( )
A.认为人类在自然界面前无能为力
B.广泛记载了农业和手工业的技术
C.主要记述了重要历史人物和事件
D.着重介绍了我国古代商业的情况
答案 B
解析 明朝杰出的科学家宋应星所著的《天工开物》,总结明代农业和手工业生产技术,还反映了明代手工工场的生产面貌,涉及到农业和手工业等三十多个生产部门,作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要和自然力相配合。
这部书被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书”。
B符合题意。
11.明清之际,中国人逐渐冲破了“想要富,男子立田女织布”的传统观念,形成“家有良田万顷,不如日进分文”“街头一席地,强似百亩田”的意识,这主要是由于( )
A.商品经济的发展
B.专制制度的衰落
C.西方文明的影响
D.抑商政策的松动
答案 A
解析 解题的关键是注意材料的时间信息“明清之际”,材料反映的核心信息是人们商品意识的增强,这体现了明清时期商品经济发展的影响。
故A项正确。
12.明朝时,原为“稻米之乡”的江苏嘉定县不产米,仰食四方;
浙江吴会(今绍兴)仰食于盛产稻谷的江西赣州。
这反映了明朝时东南地区( )
A.农业经营发生变化
B.农业发展极不平衡
C.长途贸易得到发展
D.经济重心地位加强
解析 根据材料“原为‘稻米之乡’的江苏嘉定县不产米”“浙江吴会(今绍兴)仰食于……江西赣州”,可知以嘉定、吴会为代表的东南地区生产经营方式发生一定的转变,故A项正确;
材料体现的是一种地域分工,故B项错误;
材料主要突出地区生产出现了专业化的倾向,故C项错误;
材料仅体现了东南地区的生产变化,不能体现其在全国的地位,故D项错误。
13.有一次,街上有两个人吵架,甲骂乙:
“尔无天理!
”乙骂甲:
“尔欺心!
”王守仁听后对弟子们说:
你们好好听听,这是在讲学呢!
弟子不明白,认为不过是相骂而已。
王守仁解释说:
他们讲“天理”“欺心”,这不是讲学是什么呢?
这一故事形象地说明了心学( )
A.追求理论的大众化
B.整治人心,挽救统治危机
C.提倡“知行合一”
D.赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
解析 据材料“他们讲‘天理’‘欺心’,这不是讲学是什么呢?
”反映了心学已经深入到人们的日常生活中,体现了理论的大众化,故选A项。
14.永乐九年(1411年)规定:
“凡乐人搬作杂剧戏文,不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤,违者杖一百”。
“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。
这一规定的实施( )
A.强化了封建正统观念
B.有利于官民平等
C.抑制戏曲事业发展
D.增强文化娱乐性
解析 据材料“不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤”可知,这一规定的实施强化了正统伦理道德观念,故A项正确。
15.徐光启积极主张学习西方的自然科学,1607年,他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前6卷,并建议开展分科研究。
但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学,其主要原因在于( )
A.君主专制制度的阻碍
B.西方列强的入侵
C.闭关锁国政策的影响
D.科举考试的束缚
解析 中国古代没有产生近现代科学,主要与中国封建社会的政治、经济密切相关。
B项是外部环境,客观上有利于我国近代科学的发展,可排除。
A、C、D三项都是其原因,三者相比较,A项是主要原因。
故选A项。
16.中国古代先民创造了高度发达的农耕文明,阅读下列材料:
材料一
五谷丰登,六畜兴旺 莫高窟“耕作图” 男耕女织
材料二 明代隆庆、万历年间,蒲州张四维家族、王崇古家族、马自强家族,均是大商人家庭,三家联姻为亲戚,增强了其商业竞争实力。
王崇古在河东业盐,张四维的父亲是长芦大盐商,累资数十百万,张、王二氏联手,结成了盐商团伙,控制了河东、长芦两处盐利,具有一定的垄断性,在亲缘集团的基础上又逐渐发展为地缘组织。
——张正明《明清时期的山西盐商》
而传统的城镇,商业机能则日渐浮现……1500~1800年的三百年间,方志资料显示这是一段市镇稳定成长时期,尤其在正德、万历年间以迄清代乾隆时代,市镇的数量平均增加一、二倍以上,而且有许多市镇达到空前的繁荣。
——刘石吉《明清时代江南市镇研究》
请回答:
(1)根据材料一图片信息,指出我国古代农业经济的特点。
(2)根据材料二,归纳明清时期商品经济发展的新现象。
(3)明清时期,在农耕经济高度发展中分离出一些迥异于传统经济模式的变异,这种变异具体指哪一现象?
答案
(1)以种植业为主、家畜饲养业为辅;
用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善;
采用“男耕女织”式的经营方式。
(2)商人群体形成;
工商业市镇兴起。
(3)雇佣劳动。