现代中国嫖客的十七种心态文档格式.docx
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当然,男人世界总会生产出一些“放之四海而皆准”的女性偶像来。
小姐越是接近这样的偶像,身价自然也就越高。
可是男人们都知道,接近偶像的女人是不多的。
嫖客们更加清楚,在底层小姐里找靓妹,纯粹是缘木求鱼。
3.性产业里,没有什么真的嫖娼时尚。
也就是说,任何地方的小姐所提供的各种层次的性服务,都有相对固定比例的客人,并无明显的增减。
只是各地的性产业发展不平衡,发展速度也不同,所以造成表面上的嫖娼时尚。
实际情形是,底层小姐在仅仅出租着自己的一个器官;
在北京金三角富丽堂皇的大饭店里,高档小姐在莺歌燕舞地出售情调加性;
她们都一如既往地存在着,都有源源不断的嫖客。
4.光有钱是不够的。
大多数嫖客并不仅仅是因为绝对地有钱而嫖娼,他们第一要考虑投入产出,也就是值不值。
第二是因为他们存在着“富裕活钱幻觉”。
第三是依赖于他们对于嫖娼的安全程度的判断。
时下,公款嫖娼日渐风行,某些腐败分子甚至已经以公款嫖娼为荣了。
也就是说,虽然乌纱帽的含金量越来越高,越来越值得珍惜;
可是乌纱帽所带来的权势及其自我保护力度也越来越大,所以倚仗权势嫖娼的风险系数就越来越小。
权势,更多是运用于“捞人”的时候。
也就是说,嫖客万一被抓,权势至少可以使他少被罚,或者少被张扬出去。
如果嫖客自己没有实际的权势,那么他平时的关系网如何,就成了生死攸关之事。
5.性偏爱的作用可能比人们想象的更大。
大多数嫖客也并不是由于欲火攻心、饥不择食才嫖娼的。
在民间舆论中,一直是相对宽容光棍嫖娼和离家外出时的嫖娼,却至少是看不起那些守着老婆还嫖娼的男人。
那些明明有其它性交机会却仍然嫖娼的男人,很可能是觉得,在性别审美、性行为偏爱、性的心理刺激等方面,他所拥有的性交对象并不能满足他。
6.嫖娼的动机,有时在性外。
虽然大多数男人都不自觉地倾向于为性而性,但是在许多情况下,与性无关的某些事情,也会成为嫖娼的动机和动力。
例如长途汽车司机,因为他们长时间坐着开车,阴茎就会不由自主地勃起,这使得他们误以为自己急需性交,所以只能去找妓女。
司机在路上最头疼的,一是吃不好饭,二是睡不好觉。
神经高度紧张地开上几个小时车,也睡不着觉了。
这时候有个女人,问题就解决了。
例如,有些人觉得,嫖娼简单明了、直截了当,不像搞小蜜或者情人那样麻烦,还容易惹事生非。
这就是买自私、买简单。
另一些人是为了买支配权力,在嫖娼中显示或者证明自己的男子汉气概。
还有买机会、买服务、买情趣等等。
7、嫖娼,一般都有“理论准备”。
无论是在婚还是不在婚,无论自己有没有性伴侣,一个男人要成为多次的嫖客,往往还必须有这样的准备:
能够把性、爱、婚分开。
这可不是心里觉得这样就行,而是需要他自己鲜明地认识到而且认同。
这就叫做嫖娼的“理论准备”。
嫖娼的“理论准备”,其实与性服务小姐的职业化是同样的道理。
如果嫖客总是在小姐面前“心虚”或者“肝颤”;
如果嫖客总是跟小姐搞“仿婚”或者“仿爱”,别说他自己坚持不了多长时间,就连小姐恐怕也受不了这种虚伪。
也就是说,只要把性、爱、婚看作是各行其事、互不干扰的不同事情,一个男人就可以轻松自如地做到“该潇洒就潇洒,该回家还回家”;
甚至可以是“在家好老公,出门就叫钟,二奶有一个,小蜜一窝蜂”。
一位男士的“高见”:
男人的婚姻在脑袋里,爱情在胸膛里,性却在鸡巴里。
鸡巴离胸膛和脑袋远着呢,当然可以分开用。
女人就不行。
女人的脑袋是空的,心在乳房的后面,孩子在肚子里;
所以她们把什么事情都搅和在一起。
”
8.嫖客寻求“开处”,另有所图。
各地的性产业里,开处的价格是平常“打炮”的大约20倍左右。
学术界虽然对此缺乏研究,通常的说法,都把这归结为男人渴望着占有女人的贞操,追求“初夜权”,即所谓“男人总是渴望成为女人的第一个爱人,而女人则总是渴望成为男人的最后一个爱人”。
此外至少还有三种另外的原因:
一是认为处女滋养人。
二是喜欢看女那羞羞答答、战战兢兢的样子。
三是认为开处和见红都是非常吉利的,他以后会因此而走运的。
9.嫖客也有种种心理上的抑制因素。
在嫖客里,或者在可能成为嫖客的男人里,一定有一些个人心理上的东西,在抑制着某些人,或者在某种程度上抑制着所有人,才不至于全民皆嫖。
抑制嫖娼的心理因素至少有这样一些:
一是针对娼妓的,例如嫌她们脏,既指卫生方面,也指道德方面;
二是针对买卖关系的,例如嫌性交易中没有情感;
三是针对自己的,例如有良心、怕对不起老婆等等;
四是针对嫖娼风险的,例如体面人更怕被抓;
五是针对健康的,例如怕性病、怕劳色伤身等等。
前抑制因素大都只能在第一次嫖娼之前发挥作用。
一旦投入嫖娼,唯一最能够抑制嫖客的,只有他们在嫖娼中所获得的不良感受,例如没意思、不值、遭遇风险等等。
这些不良感受必须足够大,至少必须大过他们在嫖娼中可能获得的愉悦。
10.嫖客为什么会有“专一”的?
多数嫖客都相信一个女人一个味儿,因此他们每次来嫖都要换小姐。
这显然是“占尽天下美色”这种古老传统在今日之光大。
但是,也有少数嫖客会固定地找一个小姐,一连多次,甚至持续几个月之久。
那些信奉“换口味”的嫖客,一般都很看不起这种“专一”的嫖客,说:
“总找同一个小姐,还不如回家找老婆呢。
”可是这种专找同一个小姐的嫖客也有他们的道理。
其中许多人是为了寻求某些比较特殊的性技巧。
如果某个小姐在这方面“武艺高强”、“适销对路”,那么该嫖客就会被吸引住,成为老客。
当然,小姐也必须相对固定、场所相对安全,双方才能结成这种关系。
此外,还有一些嫖客则是对于某个小姐产生了心理上的适应,甚至是依赖,才对她“专一”的。
这方面有各种各样的情况,有些与性技巧、小姐的相貌等都根本不沾边,仅仅是因为嫖客与小姐相处的时候,能够放松和自然。
总之,对于“专一”的嫖客来说,小姐就是他们童年的梦,是心理医生,是临时保姆,甚至是妈妈。
11.嫖娼,有时也是为了跨越社会阶层的鸿沟。
在自视美艳之女与自知穷丑之男之间,在靓妹与老朽之间,确实一直存在着一道社会鸿沟,并不比一般的阶级差异小。
美女实际上占有着一种可遇而不可求的社会稀缺资源。
她们不仅天生就是女性中的上等人,对一般男性也可以傲视群雄;
因为她们实际上是上流社会男人的宠物,有一大帮达官贵人给她们撑腰。
她们仅仅在官老爷和阔佬面前才是不平等的。
在这样的社会规则之下,男人要博取美女的芳心,只能靠“一富遮百丑”或者“一官解千愁”,然后再以自己的粗犷为自豪。
否则,可怜兮兮地去低吟什么“我很丑但是我很温柔”,肯定是白费唾沫。
为了摆平这种社会阶层之间的矛盾,人类发明了两种东西:
第一种是爱情。
另外一种东西,就是过去的娼妓和现在的小姐。
按照性产业的规矩,再美貌高雅的小姐,面对足够的钱,也不能拒绝一个哪怕再丑不过的男人。
结果,丑阶级与美阶级就在这里找齐了。
例如,全世界都有一些大权与大款,专门嫖“名模”和“明星”。
他们需要的已经不仅仅是“性”了,而是“美”、“名”和青春,而且不用考证,他们肯定比他们所租的货要丑得多。
12.为了将来的回忆。
一些中年男人之所以嫖娼,还有一种对于老之将至的深深恐惧。
一方面,他们试图通过与年轻小姐的性生活来证明自己仍然生机勃勃;
另一方面,他们又想以此给自己行将逝去的年华留下一些记忆,以便在垂暮之年不会感叹自己白活了一辈子。
甚至有人说:
即使因此得了性病也在所不惜,否则,以后连得性病的本事都没有了。
尤其是一些中年男人,一辈子在性生活里循规蹈矩,根本不知性技巧为何物;
现在看了录像或者VCD,方知别有洞天。
可是老婆早已习惯成自然,断无“更新”之可能。
于是这样的男人就可能更加到小姐那里去寻求老树开新花。
一旦真的获得了,他们恐怕真的会刻骨铭心地一直体验、把玩、追忆下去的。
13.不看重性与不看重女人。
不看重性的男人,并不是禁欲,更不是忽视性给自己带来的身心价值,而是不觉得性行为有多少道德上的意义。
他们往往自信:
无论什么样的性行为,无论与什么样的人有性,都不会影响到自己的整体人格与道德水平。
这样的男人一般都是比较年轻比较成功的。
他们最喜欢把性与吃来比较。
持这种态度的男人,一般都反对禁娼,更反对罚款。
不看重女人的男人,一般都信奉一句民间老话:
女人,关了灯都一样。
他们懒得去区分不同的女人,更不会认为具有与众不同之处的女人就一定具有特殊的价值。
14.从众式嫖娼,其实是政治行为。
有一些男人,常常结伙去各式各样的娱乐场所或者色情场所。
其中有些男人,本来并不是专门为了嫖娼才去的,而是主要为了应酬别人或者帮闲甚至是陪绑。
但是如果集体中的强势人物刻意寻求嫖娼,甚至是专门安排嫖娼,那么别的男人也就只好顺坡下驴了。
此外,在任何一种等级制人际关系里,从众式嫖娼往往是对上司表忠心的大好机会,或者是不得不舍命陪君子的死套。
如果有人觉得,“从众式”嫖娼毕竟可以在事发后作为一种托辞,那可就嫩了。
15.置换式嫖娼,来源于性的阶层分化。
有一些男人,在与自己的老婆做爱的时候,脑袋里出现的却是别的女人包括情人、偶像、小姐;
甚至不出现别的女人,就无法与老婆做爱。
反过来,有没有人在嫖娼的时候却想着老婆或者情人或者偶像,不想就嫖不成呢?
有,虽然不多。
这是一种“性对象的置换”,是男人的性欲望构成中以及性激发机制中的一个很常见、很普遍的因素。
其实,“性对象置换”的在人权道德上的要害,是把女人仅仅看作一个实施性行为的对象,却忽视了她的其它所有存在与价值。
所以,任何人如果主张男女在这方面的平等,那就请首先关注小姐吧,因为她们连被置换或者作为置换物的资格还没有呢。
16.连带式嫖娼=买的不如卖的精。
在一些桑拿场所里,常常有一些男人在包房里过夜嫖娼,旅客在住店的时候顺便嫖娼,很不同于那些主要为了嫖娼才去各种场所的专业客。
据小姐说,“连带式”的嫖客主要是30岁到40岁之间的男人。
其中有些人更加大方一些,也许是因为他们知道自己只不过是偶然为之,也就不那么斤斤计较了。
所有那些以旅馆或者路边店形式出现的嫖娼场所,实际上都是主要瞄准了连带式的嫖客。
有些场所非常懂得连带式嫖娼的意义与价值,非常善于利用这样的机会,也非常精于刻意去加固嫖客的这种心态。
17.经典式嫖娼,原因其实很深刻。
所谓经典式嫖娼,就是两条:
寻求性伴侣人数的多多益善;
寻求性生活中的被伺候。
首先,性伴侣多多益善,这不是什么道德原因,而是因为这样的男人没有一个让他爱得死去活来的女人,或者他们一辈子也不可能对任何一个女人爱得死去活来,或者他们已经对死去活来的爱情产生了幻灭。
据我所知,已婚男人是目前中国嫖客的主力军,而不是那些理应更加饥渴、更加胆大、更加情有可原去嫖娼的未婚小伙子们。
这是为什么?
是爱情在作怪。
小伙子们可能还在信奉着和追求着死去活来的爱情;
他们知道小姐那里没有,所以不大会去找小姐。
已婚男人呢?
当然更加知道小姐那里没有这东西,可是不幸的是,他们已经在婚后看破了爱情的红尘,所以恰恰因为小姐没有那种死缠烂磨的爱情,他们才去找她们的。
也就是说,爱情虽然是嫖娼的天敌,虽然真爱必然产生性的专一;
但是如果把爱情拔高得可望而不可及,那么它就会成为嫖娼的催化剂了。
性技巧知识正在从80年代的启蒙变成如今的异化。
结果,一些男人觉得,跟老婆做爱变成了负担,尤其是平等地做爱变成了无字天书,怎么也学不好。
干脆,找那些根本就不要求平等、不要求性技巧回报的小姐吧。
即使一些生手小姐的性服务技巧不够专业化,甚至远不如老婆,但是嫖客在小姐那里可以彻彻底底地自私一回,懒上一回,被伺候一回,所以嫖客总是趋之若鹜。
例如,有些二奶之所以跟包他的男人离心离德,并不是因为他给钱少,而是因为他仍然要求她像做小姐时那样伺候他。
这当然不是反对性生活中的男女平等,而是想指出,这是在向人类的性存在挑战,实在是不那么容易做到的。
无论对男还是对女,性生活要求的一是放松,二是感觉集中;
而平等要求的则是倾心关注对方而且真心适应对方。
这还不是天大的矛盾吗?
自私与无私打架,恰恰是越平等相待的双方,就越利害啊。
不然,在西方怎么会有些激进女权主义者,从奋力争取性别平等开始,最终走到干脆唾弃一切形式的人际性行为呢?