著名作家蒋勋的语录Word文件下载.docx

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　　12、甜味如果是纯粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一点忧愁。

　　13、全力以赴的专注，使生命凝肃成一种美，一种像雕塑的美。

　　14、孤独没有什么不好。

使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。

　　15、人大概到最后才会懂得，重要的不是要什么，而是不要什么。

　　16、若是民众无法思考，社会的繁荣强大都是假的，都将毁于一旦。

　　17、山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。

　　18、救赎的意义，並不在神的慈悲饶恕，而是人类自己彼此学会靠近。

　　19、你根本说不清楚什么叫爱，什么叫恨的时候就是人生中的“纠缠”。

　　20、个人再大的哀伤，都会被大自然担待，没有什么东西是不能过去的。

　　21、最好的诗句，也许不是当下的理解，而是要在漫长的人生中去印证。

　　22、我仍愿深爱着你们，爱着这每一天以不同的美丽来使我受苦的人世。

　　23、时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段落。

　　24、人世间一定有委屈和忧伤，可是通过诗句，委屈和忧伤是可以转换的。

　　25、我们都活在血泊中，各种不同形式的血泊，厮杀的血泊，或爱的血泊。

　　26、孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。

　　27、我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。

　　28、使一个人走向艺术的，不是教训，而是一些身体深处挥之不去的感觉记忆吧。

　　29、一个命令一个动作不叫秩序，秩序应该是大家各自有各自的意见，但彼此尊重。

　　30、我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。

　　31、文学不是励志的格言，不是非黑既白的答案，文学是对生命现象的真实理解、包容。

　　32、任何一种哲学都会让人感觉有点偏激，可是哲学就是用偏激的方法引发我们思考的。

　　33、在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。

　　34、孤独是不孤独的开始，当惧怕孤独而被孤独驱使着去找不孤独的原因时，是最孤独的时候。

　　35、《红楼梦》一部书不过就在做这件事——把他一生所有记忆里面有情缘的人做最后一次的掩埋。

　　36、孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。

　　37、成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。

　　38、生命是一个非常漫长的经验，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。

　　39、文化并不是知识，文化是知识之外对美的追寻。

性情里最崇高的部分在生活中被开发出来，那才叫做文化。

　　40、当我们随着新闻媒体的喧哗、对事件中的角色指指点点时，我们不是在聆听他人的心事，只是习惯不断地发言。

　　41、青春的美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷的挥霍。

　　42、宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在；

可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。

　　43、在这个城市，人是不会迷失的：

我们没有目的，只是任凭感觉走去，走到哪里，并没有坚持，当然也无所谓迷失。

　　44、每个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。

　　45、我们必定是自己现有了心灵的空间，才能有容纳他人的空间；

我们必定是自己先感受到了美，才能把美与众人分享。

　　46、生命的意义要等到对死亡有了充分的把握才能完满，在这之前，我们不过是大街小巷上流浪着的一个疲惫的行客罢了。

　　47、生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。

如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。

　　48、池边三株虬曲盘结的樱花树，绯红的樱花斗寒怒放，开成一片花海，花瓣飘落，夹着细雪，漫天飞舞迷离，仿佛梦境。

　　49、我总觉得吴哥城像一部佛经，经文都在日出、日落、月圆、月缺、花开、花谢，生死起灭间诵读传唱，等待个人领悟。

　　50、有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。

　　51、每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。

快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。

　　52、白，到了是空白。

白，就仿佛不再是色彩，不再是实体的存在。

白，变成一种心境，一种看尽繁华之后生命终极的领悟把。

　　53、静默似乎使人恐惧，但是，其实生命中静默时刻远比喋喋不休的习惯重要；

爱情也是如此，没有静默，是没有深情可言的。

　　54、我们之所以能用杯子喝水，因为杯子是空的；

我们能住在房子里，也因为房子有空的部分。

最重要的不是“有”，是“无”。

　　55、当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。

　　56、孟子说人性本善，人是性善的发扬；

另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。

　　57、九份这座山城，因金矿带来的淘金梦而一时繁荣，因矿竭而重归荒芜。

多像马贡多，起高楼、宴宾客，最后一场大雨一洗过往。

　　58、世俗的虚无，是说这个人什么事都不做，可是美学上讲的虚无，是说他认识到了生命的本质，但这并不影响他参与生活的积极性。

　　59、其实母亲手上一直握有一把剪刀，专门剪孩子的头发，比中学时代教官手中那一把更厉害。

这一把看不见的剪刀叫做爱或是关心。

　　60、美应该是一种生命的从容，美应该是生命中的一种悠闲，美应该是生命的一种豁达。

如果处在焦虑、不安全的状况，美大概很难存在。

　　61、我想拥抱你，但我已经没有躯体，我只有用一颗砍断的头颅努力在城市的孤独中思索着拥抱的意义，思索在虚空中挣扎着想要拥抱的意念。

　　62、完成美学的诗需要孤独感，可是现世的繁华难以保持孤独感。

所以我说“革命者”是现世的失败者，因为他们没有成功而保全了革命的孤独。

　　63、生命里忘不掉、舍不得，都是幸福的开始，不是一直要有新的东西，然后把旧的丢掉，这样不会有记忆。

幸福，就是从这些事情慢慢建立的。

　　64、在这世上，如果有一个人是你关心的，那你就为他做一点事，给他一点温暖。

当他忧伤时，让他靠着你的肩膀，这绝对是最重要的幸福感来源。

　　65、如果暴力是一种野蛮，我们的矛盾即在于人一旦没有了野蛮和暴力，以为那就是完美的人性了，实情却恰恰相反，人反而开始失去生存的力量。

　　66、有一些记忆，不那么具体，好像是一种气味，我可以闭着眼睛，完全放心，相信母亲这么近，我被一种难以形容的气味包围着，是母亲身体的气味。

　　67、“无名天地之始”的时刻，我在那时，已注定了要和你相遇。

在不可计量的时间的毁灭中，经验爱，经验相聚与分离，经验成、住，也经验坏、空。

　　68、生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟，给这个遗憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而会吧这个遗憾的部分变成一种生命力的圆满。

　　69、我有一梦，总觉得自己是一种树，根在土里，种子却随风云走去了四方。

有一部分是眷恋大地的，在土里生了根；

有一部分，喜欢流浪，就随风走去天涯。

　　70、所以，生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。

　　71、凡是能够把自然、隐士、心灵的美学修得很好的人，其实常常是在政治里混得很深的人。

真正的隐士就隐了，没必要去写东西，因为他已经用行为完成了隐居的理想。

　　72、因为快感是感官刺激，这个快感可以有刹那的爽，可是结束之后往往会产生落寞跟空虚的感觉，那种空虚会变成无法弥补的黑洞。

心灵上真正的荒凉来自太多的快感。

　　73、当一切的表情一一成为过去，最后，仿佛从污泥的池沼中升起一朵莲花，那微笑成为城市高处唯一的表情，包容了爱恨，超越了生死，通过漫长岁月，把笑容传递给后世。

　　74、有时候回想起来，仿佛一次漫长的旅程，就只是这不断的、偶然的聚散。

有时候会那么不经意地浮现一二个人的笑貌，也只是因为他曾经是那逐渐淡忘岁月里一个同行过的伙伴。

　　75、通常我们喜欢把“爱”挂在嘴边。

可是读了《红楼梦》，你才会发现人性竟然可以细致到这种地步，你也才知道什么叫爱，爱其实就是有很多的抱歉，很多的无奈，很多不安和愧疚。

　　76、受折磨只是因为你爱上了这个人，如果没有这份情，也许根本就无关痛痒。

亲人，夫妻间都是如此。

当你有被折磨的感觉时，其实就是因为有爱，有爱就被吃定，没有其他的路可走。

　　77、作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。

因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。

　　78、人世间每一个的生命，都自有其贵贱贫富，可在曹雪芹的眼中，已经毫无差别了。

每个人在受他自己的命运的苦。

不同命运的苦，都是不自知的。

同贾瑞的不自知一样，王熙凤也不自知。

　　79、生活美学里每一种美都有自己的生态和背景，有时人们更换环境后，会对不了解的事情大惊小怪，可是真的见多识广以后就会见怪不怪了，我们应当尊重每一个族群自己发展出来的生活美学。

　　80、这些似乎熟悉又不熟悉的风景。

熟悉，是因为萍水相逢，我与风景，不过都在流浪途中。

不熟悉，是因为每一分每一秒都在告别，那车窗外不断飞逝而去的风景与岁月，我何曾留住任何一点一滴。

　　81、那匹走向旷野的孤独的狼，就是人类最后的高贵品质，那种不被环保、不被豢养、不被驯服的孤独──狼驯服了就是狗，都变成狗以后，只有宠物，自我的征服性和自我的挑战性不存在生命里面。

　　82、荣格的心理学说认为，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。

恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特别强的惋惜。

　　83、我看到许多人在还很年轻时就“老”了。

“老”并不是生理机能的退化，而更是心理上的不长进，开始退缩在日复一日的单调重复中，不再对新事物有好奇，不再有梦想，不再愿意试探自己潜在的各种可能。

　　84、少年时的狂热浪漫一过，我们大约都有一种觉悟，知道自己不过是个凡人，英雄的慷慨悲歌实在离我们太遥远。

如果我们有沧桑，我们的沧桑也只是生活中琐细的一点点辛酸吧？

并不是什么可歌可泣的悲怆或剧痛。

　　85、你要勇敢地怀疑你的老师、前辈，包括我在内，如果他们贪婪于现实生活的安逸，他们的生命已经开始腐败，不可能给你任何有生命活力的东西，你要大胆而勇敢地捐弃他们，离开他们，超越他们，孤独地走出去。

　　86、我不敢粗暴地说，你不能哀伤，因为我知道为爱情哀伤是多么痛苦的事情，我只能说，你必须要度过这个哀伤，要在成长的过程中，学会让自己去领悟：

爱情不是生命的唯一，你要去挟带这这个哀伤继续的生活下去。

　　87、这里我其实是想写出一种心理状态，当我们失去一样很重要的东西，心痛到一种让你觉得魂牵梦萦的程度时，它已经变成另外一种存在的状态。

失去的东西反而变成更实际的存在，因为你太珍惜它、太需要它的存在。

　　88、艺术家从世界的各个角落跑到巴黎来，其实都是脱离自己的土地，拔出自己的根，变成一种孤立的荒谬的存在，在贫困、惶惑和绝望里磨炼，寻找生命和艺术最后的意义，这是通过一个极限情况看个人化成怎样的元素或结晶。

　　89、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。

林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。

我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。

　　90、我们偶然感觉到的身体上无缘由的痛，我们偶然感觉到心中一阵不寒而栗的悸动，我们偶然盈满泪水的眼睛，不可解不可知的种种，因为这些，我们在一个小小的岛屿相遇、相爱或彼此憎恨，那双被锥刺后如黑洞般阒黑幽静的眼睛，都一一探测到了。

　　91、孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。

静坐或冥想有助于找回清明的心。

因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。

就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。

　　92、当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。

因为无法和自己相处的人也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感到巨大的空虚感，会让你告诉自己：

我是孤独的，我必须去打破这种孤独。

你忘记了，想快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独干的原因。

　　93、我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜。

就像气球，被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。

只是有时，这份鼓胀的思维，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。

　　94、所以我说孤独是一种福气，怕孤独的人就会寂寞，愈是不想处于孤独的状态，愈是去碰触人然后放弃，反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。

有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。