高中语文选修《论语》选读苏教版课后辅导练习第四十二篇.docx

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高中语文选修《论语》选读苏教版课后辅导练习第四十二篇

2019-2020年高中语文选修《论语》选读苏教版课后辅导练习第四十二篇

Ø第1题【单选题】

下列句子中加线的词，用法不同的一项是（）

A、告子未知义，以其外之也

B、威武不能屈

C、劳其筋骨

D、饿其体肤

【答案】：

【解析】：

Ø第2题【单选题】

下列各句中，加线的成语使用恰当的一项是（）

A、今天我们学习千古美文《赤壁赋》，你们一定要洗耳恭听，可不要开小差，否则，愧对我们大家都喜爱的大文豪——苏轼。

B、抗战开始不久，土匪司令王老虎就向日寇暗送秋波，后来干脆卖身投靠，成了日寇的忠实走狗。

C、他的音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在音乐上肯定会有光明的前途。

D、“书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。

【答案】：

【解析】：

Ø第3题【单选题】

下列加线的字注音完全正确的一项是（）

A、恶乎长（zhǎnɡ）馁（něi）也慊（qiè）于心

B、塞（sāi）于天地间闵（mǐn）其苗揠（yà）苗

C、畎（quǎn）亩傅说（yuè）胶鬲（ɡé）

D、拂（fú）乱拂（fú）士曾（zēnɡ）益

【答案】：

【解析】：

Ø第4题【单选题】

下列各句的文言句式与例句相同的一项是（）

例句：

以为无益而舍之者，不耘苗者也

A、管夷吾举于士

B、以顺为正者，妾妇之道也

C、舜发于畎亩之中

D、宋人有闵其苗之不长而揠之者

【答案】：

【解析】：

Ø第5题【单选题】

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）

___________但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没有看清楚呢。

因为这必须隔着相当的距离方才看见。

唐人诗云：

“山远始为容。

”我以为树亦如此。

①但在形式上是我所有的。

②这些都是邻家院子里的东西，

③寓楼的窗前有好几株梧桐树。

④因为它们和我隔着适当的距离，

⑤它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚。

⑥好像是专门种给我看的。

A、③②①④⑥⑤

B、②①④⑥③⑤

C、②⑥③⑤①④

D、③②①⑤④⑥

【答案】：

【解析】：

Ø第6题【单选题】

读《我善养吾浩然之气》，下面关于选文内容分析不准确的一项是（）

A、孟子认为人才只有在艰苦的环境中才能造就，所以人们应正确面对逆境

B、短文由个人说到国家，指出如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐

C、孟子采用正反对比进行论证，最终使中心论点突出而鲜明

D、孟子的观点启示我们，人一方面要经得起苦难，要在苦难面前看到希望；另一方面也要经得起安乐，在受到荣华富贵的诱惑时，把握好自己，不丧失向上的意志

【答案】：

【解析】：

Ø第7题【单选题】

下列各句句式与例句不同的一项是（）

例句：

恻隐之心，仁之端也

A、义，人之正路也

B、羞恶之心，义之端也

C、五谷者，种之美者也

D、治天下可运之掌上

【答案】：

【解析】：

Ø第8题【单选题】

下列划线横线词的意思，相同的一项是（）

A、反身而诚/诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣

B、求仁莫近焉/一夫当关，万夫莫开

C、仁，人之安宅也/沛公安在

D、吾身不能居仁由义也/为仁由己，而由人乎

【答案】：

【解析】：

Ø第9题【单选题】

下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）

A、仁义礼智，非由外铄我也铄：

从外部给予。

B、庶民去之，君子存之去：

离开。

C、强恕而行，求仁莫近焉强：

竭力、尽力。

D、万物皆备于我矣备：

具备。

【答案】：

【解析】：

Ø第10题【单选题】

下列各句的文言句式，与其他三项不同的一项是（）

A、恻隐之心，仁之端也

B、人之所以异于禽兽者几希

C、恻隐之心，仁也

D、无辞让之心，非人也

【答案】：

【解析】：

Ø第11题【单选题】

下列句子中，没有通假字的一项是（）

A、反身而诚，乐莫大焉

B、若火之始然

C、非所以内交于孺子之父母也

D、非所以要誉于乡党朋友也

【答案】：

【解析】：

Ø第12题【填空题】

“曾益其所不能”中“曾”通______。

【答案】：

【解析】：

Ø第13题【填空题】

“威武不能屈”中“屈”活用方式是______。

【答案】：

【解析】：

Ø第14题【填空题】

“非所以要誉于乡党朋友也”是______句式。

【答案】：

【解析】：

Ø第15题【填空题】

“宋人有闵其苗之不长而揠之者”中“闵”的意思是______。

【答案】：

【解析】：

Ø第16题【填空题】

下面的句子前后脱节，请添加必要的词语，使它连贯通畅。

哲学和社会科学对于科技创新具有不可替代的重要作用，它能够使科技创新的主体树立正确的世界观，科学的方法论和思维方式，它还能够为科技创新提供良好的人文氛围和充满活力的运行体制。

答：

在______前加上______。

【答案】：

【解析】：

Ø第17题【填空题】

“舜发于畎亩之中”是______句式。

【答案】：

【解析】：

Ø第18题【问答题】

阅读下面文字，回答问题：

景春曰“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，诫之曰‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能移，贫贱不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”

何谓大丈夫？

（用原文回答）

【答案】：

【解析】：

Ø第19题【问答题】

阅读下面的文字，回答问题：

孟子见齐宣王曰：

“为巨室，则必使工师①”求大木。

工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。

匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。

夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：

‘姑舍女所学而从我’，则何如?

今有璞玉于此，虽万镒②，必使玉人雕琢之。

至于治国家，则曰：

‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉?

”本章孟子通过治玉之理，表达了怎样的一种思想?

（用自己的话回答）

【答案】：

【解析】：

Ø第20题【问答题】

阅读下面文段，回答问题：

豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊采星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥吟俯畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，目吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！

时运不齐，命途多舛。

冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

所赖君子安贫，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心？

穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。

请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？

槛外长江空自流。

第四、五段的思路是如何安排的?

作者的情感有何变化?

【答案】：

【解析】：

Ø第21题【问答题】

阅读下面的文字，回答问题：

孟子曰：

“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒①，教以人伦------父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

放勋曰②：

‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。

’圣人之忧民如此，而暇耕乎？

”

子适卫，冉有仆③。

子曰：

“庶④矣哉！

”冉有曰：

“既庶矣，又何加焉？

”曰：

“富之。

”曰：

“既富矣，又何加焉？

”曰：

“教之。

”

阅读上面选段，联系实际谈谈你对其中体现的儒家思想的理解。

【答案】：

【解析】：

Ø第22题【问答题】

阅读下面《孟子》选段，回答问题。

曰：

“敢问荐之于天而受之，暴之于民而民受之，如何？

”曰：

“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。

天与之，人与之，故曰：

天子不能以天下与人。

舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。

尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。

天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。

夫然后之中国，践天子位焉。

而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。

太誓曰：

‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。

”

孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？

结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。

【答案】：

【解析】：

Ø第23题【文言文阅读】

阅读下面的文言文，完成下列小题。

孟子曰：

“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

”

下列加横线的词的解释，不正确的一项是（）

A、皆有怵惕恻隐之心怵惕：

恐惧。

B、非所以内交于孺子之父母也内：

同“纳”，结交。

C、非所以要誉于乡党朋友也要：

通“徼”，求取。

D、若火之始然，泉之始达然：

……的样子。

下列句子中加横线“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（）

例句：

人之有是四端也

A、若火之始然，泉之始达

B、知皆扩而充之矣

C、人皆有不忍人之心

D、治天下可运之掌上

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A、孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的