高中教学设计Word文档格式.docx

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教学步骤

一.明确目标

1.初步了解庄子其人

2.积累文中重要的实词.虚词和句式

3.当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

二.整体感知庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。

他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。

他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。

庄子对待生活的态度是一切顺应自然。

庄子在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

庄子今存三三篇，其中内篇七，外篇五，杂篇一。

内篇一般认定为庄子自撰，外篇.杂篇出于庄子门人及后学之手。

秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

课文节选秋水开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

三.重点.难点的学习与目标完成过程

1.新课导入鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评价一位古人“其拿则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”这位作家是谁成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章学生回答

2.组织学生诵读课文，制作文言知识卡片

第一次诵读，正音正字，疏通文字。

正音涘（s）.渚（zh）.少（sho）.殆（di）制作文言知识卡片卡片一古今异义至于北海（至动词“到”，于介词）望洋向若（联绵词，仰视的样子）大方之家（修养高，明白事理）秋水时至（时令，季节）卡片二通假不辩牛马（辩，通“辨”）泾流之大（泾，通“径”）卡片三词类活用顺流而东行（名词用作状语，向东）少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以为少）轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以为轻）卡片四文言句式以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）吾长见笑于大方之家（被动句）卡片四一词多义泾流之大（代词，这样）我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）仲尼之闻（结构助词，的）于是焉河伯欣然自喜（介词，因）吾长见笑于大方之家（介词，被）

第二次诵读，理清思路用原文回答下列问题河伯在什么情况下欣然自喜河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”

3.组织学生背诵课文，讨论以下问题全文可以分为几个层次层次间的关系是什么文中用两个“于是焉”有什么作用

第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。

第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。

河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么批评自己的盲目崇拜。

这篇课文说明了一个什么道理个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

总结.扩展秋水我们学的只是开头的一段。

秋水全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。

庄子采用寓言形式，用河伯.海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。

课文这一段河.海的对比，实际只是引出大小.多少.贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。

有兴趣的同学可以在课外阅读秋水全文。

布置作业阅读秋水中紧接课文的一段，说说其中比喻的含义。

北海若曰“牛蛙不可以语于海者，拘于虚也。

夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

曲士不可以语于道者，束于教也。

今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。

尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；

尾闾泄之，不知何时已，而不虚。

春秋不变，水旱不知。

此其过江河水流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。

吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；

方存乎见少，又奚以自多计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎号物之数谓之万，人处一焉。

人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

此其比万物也，不似毫末之在于马体乎五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。

伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎”附板书设计秋水庄子自大自叹黄河宽阔不辨牛马北海壮阅不见水端于是焉过渡于是焉河伯自大欣然自喜我之谓也狂妄自大自大望洋兴叹始吾弗信盲目崇拜浅陋殆见笑大方

【背景材料】

一.作者作品庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。

他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属于主观唯心主义体系。

他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。

从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。

在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”（汉文学史纲要）庄子今存三三篇，其中内篇七，外篇五，杂篇一。

二.课文删节部分望洋向若而叹曰“吾长见笑于大方之家。

”北海若曰“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也。

夏虫不可以语于冰者，笃（拘限）于时也。

曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教也。

今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）。

尾闾（传说中的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。

方（正）存（在）乎见少，又奚以自多计四海之在天地之间也，不似礨空（蚁穴）之在大泽乎计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。

人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。

伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎”

三.参考译文秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。

畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。

这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。

他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。

这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说“俗语有这种说法听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。

说的就是我啊。

我曾经听说过，有小看仲尼的学识.轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；

现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。

我将长久地被大方之家耻笑。

”高中教学设计_秋水

【篇二】

设计思想本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。

所以在设计时，我们层层深入，分为导入.走进庄子.基础知识预习检查.课文分析.拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。

教学内容分析本专题主要是节选，当然和庄子在秋水篇的整篇文章的思想是不一样的。

所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和秋水篇的主题是有所出入的。

教学目标分析知识目标

1.初步了解庄子的思想及其作品风格；

2.理解和掌握文中常见的文言虚.实词的意义和用法及文言句式；

能力目标在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。

德育目标让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。

教学准备多媒体素材推荐

1.中华成语画廊望洋兴叹。

2.秋水朗读flash.学习过程

一.导入对于庄子，闻一多先生曾这样评论“中国人的文化上永远留着他的烙印。

他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒.醉心.发狂”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步下面让我们走进庄子。

二.走进庄子（板书秋水庄子）问请同学们谈一谈你对庄子及庄子一书的了解。

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。

他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评价他的文章“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）庄子一书作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。

在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。

所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。

也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。

不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。

那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像庄子一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。

既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。

学者南怀瑾这样说儒家像粮食店，绝不能*，否则*了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。

为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶.鼓盆而歌，这也是庄子一书的特色所在。

三.听动画范读，正音以后，齐读。

径（jng）.涘（s）.殆（di）

四.基础知识预习检查分组检查

1.重要实词百川众多。

泾流直流的水波。

泾同“径”，直。

两涘两岸。

旋掉转。

面目偏义复词，指面部。

野语俗语。

闻道百听说的道理很多。

闻少仲尼之闻听说子之难穷穷尽大方之家指修养很高，明白道理的人。

2.活用词语百川灌河古黄河今河流古今异义至于北海古到今表示另起话题于是焉古在这时今连词，表结果不辩牛马。

同“辨”，分辨通假字泾流之大，同“径”，直以天下之美为尽在己形容词作名词，美景活用词语少仲尼之闻形容词作动词，小看轻伯夷之义者形容词作动词，轻视顺流而东行方位名词作状语，向东本项考察用人机对话的方式进行。

将词义之间的切换时间设定为10秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。

在实践过程中，学生基本能够提前40秒。

3.特殊句式。

闻道百，以为莫己若宾语前置。

应该是“莫若己”。

属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。

吾长见笑于大方之家。

被动句见于，见，被。

状语后置“于大方之家”后置。

4.成语望洋向若而叹曰望洋兴叹望洋，仰视的样子。

仰望海神而兴叹。

原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

贻笑大方贻笑，让人笑话；

大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。

指让内行人笑话。

五.课文分析问题一河伯的感情是如何变化的答欣然自喜望洋兴叹。

问题二河伯为什么会欣然自喜答泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

问题三既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹答顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

问题四河伯叹什么在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。

答野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。

本文中河伯这个形象还是非常可爱的。

河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。

当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。

他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。

要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。

他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。

我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。

问题五那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢答个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。

问题六“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么

根据你的理解，给本文换个题目。

六.拓展延伸。

1.本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。

那么请你

根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。

设计完之后，展示样板动画片，素材来源于中华成语画廊。

2.那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事七.小结庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。

它影响着一代又一代的读者。

正如一位评论家所说“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；

庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。

”板书设计秋水庄子欣然自喜自大望洋兴叹自叹贻笑大方自愧高中教学设计_秋水

【篇三】

教学目标

1.初步了解庄子其人及其文章风格

2.反复诵读，积累重点词语。

疏通课文大意。

3.理解.体会课文蕴涵的深刻哲理。

一.导入有人（李怀宁）在一篇文章里这样描述一个人他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。

这个人是谁呢---庄子庄子的文章文笔潇洒，富有浪漫主义色彩，今天我们就来欣赏他的一篇文章秋水（板书）

二.作者.作品.字音庄子（约前369前286），名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘）人，道家学派的重要代表人物，与老子被世人并称为“老庄”。

庄子既是一位的思想家，又是一位杰出的文学家。

庄子一生贫困；

他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。

故事传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。

这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为生来死去就如同春夏秋冬变化。

庄子一书共三三篇。

内篇七篇，大体上是庄子的手笔；

外篇.杂篇可能是庄子的门人或庄子学派的人写的。

此书是研究战国时期道家学派思想最重要的文献。

庄子的文章想象力很丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩；

以机智幽默见长，又包含很多寓言故事，常借寓言故事来说明哲理和表达人生感受。

鲁迅称“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”字音（齐读）

三.整体感知

1.听朗读，看图片。

2.自由诵读课文，引导学生注意生字词。

3.齐读，要求学生注意读音和句子的停顿。

体味文章的美感。

（看画面）

4.集体再自由读，疏通文意。

全文可以分为几个层次大意各是什么

第一层黄河的宽阔；

河伯的骄傲自满

第二层北海的壮阔；

河伯自愧弗如（文言词语积累是重点）

四.文言词语梳理（黑板）.翻译个别句子（下面通过几个问题加深理解）

五.问题研讨（可用原文回答下列问题）

1.文中出现了哪些形象主要形象是谁2河伯在什么情况下欣然自喜秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

（参考狂妄自大，踌躇满志，洋洋自得，夜郎自大）3河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

4.河伯对自己的认识发生了怎样的变化他为什么会发生这样的变化河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”，一个喜，一个叹，河伯的心理发生了一百八度大转弯。

此一“叹”字，显示的是河伯自觉渺小之后的羞愧心理。

他的认识变化的原因在于一是他看到了壮阔的北海，有感而发；

二是他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足。

更难能可贵的是，他具有勇于自我批评的精神。

5.你能从文中提炼两个成语吗望洋兴叹，贻笑大方六.思考.讨论

1.课文从文体上看，属寓言故事，说明了什么道理（主题）明确本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。

延伸人贵有自知明.谦受益，满招损.自大由于无知.知耻近于勇.克服主观主义，防止片面性.有比较才有鉴别2。

通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点明确有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用设喻.对比，寓言富有创造性。

设喻比喻的扩大化，用故事说明道理。

本文用河神见海神的寓言故事说明道理。

另见拓展延伸两则故事对比

（1）写景对比。

同是写壮阔，黄河是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；

北海是“不见水端”，“难穷”。

更加鲜明生动地突出了北海的广阔浩淼，为写河神认识的改变奠定了基础。

（2）河神前后认识对比。

先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

形象生动地刻画了河神有自知之明，勇于反省，正视现实的性格特点，使道理更有说服力。

齐读文，再次感受文章魅力七.拓展延伸延伸环节一采撷几篇精彩的庄子寓言，进一步体会庄子的文风与思想庄子故事1战国时，齐王是一位斗鸡迷。

为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻（sheng）子帮他训鸡。

齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪治子说“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。

”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。

”又过了几天，纪治子终于对来人说“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。

”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪治子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。

因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。

他那高兴的样子就甭提了。

“呆若木鸡”这个成语表示分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

庄子故事2战国时有个燕国人到邻国都城邯郸去，看到那里的人走路姿势很美，就跟着人家学，结果不但没有学会，连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。

邯郸学步，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

延伸环节二

用庄子里的成语接龙呆若木鸡；

五步笑百步；

庖丁解牛；

游刃有余；

螳螂捕蝉，黄雀在后；

井底之蛙；

邯郸学步；

害群之马；

相濡以沫；

君子之交淡若水；

老死不相往来；

栩栩如生回顾本节课内容教师总结

学习了这篇文章，我们知道做人应该谦虚谨慎.不断反躬自省，不能自高自大.目空无人。

在今后的人生道路上，我希望大家首先要使自己成为一座山，同时要放开眼界，成为一座不断攀升.不断超越的山。

只有这样，我们的人生才是充实的，才是真正有价值.有意义的。

八.作业默写全文.同步练习