女娲造人衡水中学内部 衡水中学内部学案Word文档格式.docx

女娲造人衡水中学内部 衡水中学内部学案Word文档格式.docx

《女娲造人衡水中学内部 衡水中学内部学案Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《女娲造人衡水中学内部 衡水中学内部学案Word文档格式.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

女娲（）泥潭（）蹲（）掘（）起

掺（）合莽（）莽榛（）榛生气蓬勃（）

Ché

ngchè

（）yö

u（）光绵yá

n（）枯té

ng（）

2.解释下列词语：

澄澈：

幽光：

灵敏：

绵延：

莽莽榛榛：

神通广大：

3.预习课文，并思考：

（1）女娲为什么要造人？

（用课文内容回答。

）

（2）女娲是怎么样造人的？

（3）女娲怎么样让人类繁衍生息？

二、集思广益合作探究

（1）仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？

链接：

女娲造人

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuá

n把东西揉弄成球形）黄土作人。

剧务（工作十分繁重）；

力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。

女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：

民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲揉团黄土造了人。

这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把绳子放到泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个人。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。

于是女娲就安排男女婚配。

（2）同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？

你怎样理解这种写法？

（3）默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法。

（4）女娲到底是神还是人？

女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？

拓展阅读

夸父逐日

夸父与日逐走①，入日②。

渴，欲得饮，饮于河、渭③；

河、渭不足，北饮大泽④。

未至，道渴而死⑤。

弃其杖，化为邓林⑥。

【注释】①逐走：

竞跑，赛跑。

②入日：

追赶到太阳落下的地方。

③河、渭：

即黄河、渭水。

④大泽：

大湖。

传说其大纵横千里，在燕门山北。

⑤道渴而死：

在半路因口渴而死。

⑥邓林：

桃林。

思考：

从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？

参考答案

2.

清澈透明。

昏暗的亮光。

反应快，机灵敏捷。

延续不断。

草木丛生的样子。

有无所不能的力量，后指极其高明的本领。

3.

（1）她看到周围的景象感到十分的孤独，当她走到池水旁时，照见了自己的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。

于是人类就诞生了。

（2）提示：

有两种方法第一种方法：

用黄泥揉成团状成人。

第二种方法：

用一条枯藤伸入泥潭，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的点，就出现了人。

（3）把人分成男人和女人，婚姻法，让他们去创造后代。

（1）①造人的具体过程；

②人造出来后欢欣喜悦场面；

③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；

④作者的评述。

可见作者高超的想象力。

（2）女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。

但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。

试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？

这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。

（3）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。

她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。

从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

（4）女娲是神通广大的“神”，但她也有人的孤独感。

她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。

她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?

”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。

她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。

她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。

从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

6散步

1.整体感悟课文内容，通过比较阅读提高审美情趣。

2.学习由小见大，从平凡的事中挖掘深意的写法。

3.培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。

1.题目解读

文章通过写一家三辈四口人散步的经历，让人领悟到怎样处理家人关系，才能使一家人和和美美。

2.走近作者

莫坏戚，重庆人，当代作家。

1966年初中毕业，到四川内江插队。

1982年毕业于四川大学中文系。

现为重庆师范大学中文系教授。

1980年开始文学创作。

其中篇小说《诗礼人家》曾获《四川文学》奖。

著有《莫怀戚中短篇小说选》。

学法指导：

用自己喜欢的方式读课文，开始学习之旅（温馨提示：

朗读便于记忆，默读便于理解）（建议你这样读：

中速、深情地朗读课文，好像作者写完文章后欣赏自己的作品一样。

1．掌握字词，扫清阅读障碍。

（1）给下列画线的字（或多音字）注音.

嫩（）芽霎（）时桑（）树

水波粼粼（）

强（）壮背（）起了母亲散步（）

强背散

勉强（）我背（）上的……散（）文

（2）解释下列词语（成语）的意思。

①霎时：

②两全：

③各得其所：

2、选择填空。

爱心是，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；

爱心是，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；

爱心是，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；

爱心是，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。

A、一首飘荡在夜空里的歌谣B、沙漠中的一泓清泉

C、一场洒落在久旱的土地上的甘霖D、一片冬日的阳光

3、用一句话概括文章的主要内容

4、理清全文思路，填空：

①“我”劝母亲散步→②→③走大路小路的分歧→④→⑤

→⑥“我”和妻子分别背起母亲和儿子。

1.读6-7自然段（建议你这样读：

读好文中的波澜，好像你一个人在扮演着故事中的几个角色一样。

）思考问题：

在“散步”的过程中，发生了怎样的分歧？

最后分歧是如何解决的？

解决分歧中，表现出“我”是怎样的一个人？

体现了这是一个怎样的家庭？

2.齐读最后一段，（建议你这样读：

好像你是带着深深的体会给人家作示范朗读一样。

）探究问题：

为什么“我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细”？

从文段中“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”可以看出作者把散步这件小事写得像是一件很大的事，谈谈你的看法。

3.文中共有两处景物描写，仔细品读，说说它们的含义和作用。

第一处：

（1）这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；

树上的嫩芽也密了；

田里的冬水也咕咕地起着水泡。

（2）她的眼随小路望去：

那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。

达标检测

1、本文中既写了“尊老”，也写了“爱幼”。

你觉得作者偏重于突出“尊老”还是“爱幼”？

2、题目“散步”是从文章主要事件的角度确定的，请你换一个角度为本文拟一个标题，并说说你的理由。

3、仿写：

亲情是一坛陈年；

老酒，甜美醇香；

亲情是一幅传世明画，精美隽永。

亲情是， 

。

亲情是 

， 

课外积累

积累关于亲情的名言：

1.谁言寸草心，报得三春晖。

2.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基

3.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

——但丁

老师寄语：

亲爱的同学们：

家，是一个幸福的摇篮，需要我们用心灵来呵护；

家，更是一副沉沉的担子，需要我们每个人用责任来担当。

只有这样，我们才能撑起一片爱的天空，营造一个幸福的家园。

送给大家一幅对联：

上联：

全家四口早春散步互谦让 

下联：

祖孙三代风雨人生相依偎

横批：

相亲相爱

极短的时间

②两全：

顾全两个方面

③各得其所：

每一个人或事物都得到合适的安顿

2.DBAC

3.一家三代四口，在春天的田野里散步。

4.理清全文思路，填空：

①“我”劝母亲散步→②全家一起散步→③走大路小路的分歧→④“我”决定委屈儿子→⑤母亲却依从了孙子→⑥“我”和妻子分别背起母亲和儿子走小路。

1、母亲要走大路，大路平顺；

儿子要走小路，小路有意思。

“我”决定委屈儿子，母亲却要依从儿子，走小路。

最后，“我”背着母亲，妻子背着儿子，走了小路。

表明了“我”是对母亲非常孝敬的一个人。

和睦、互敬互爱、互相体贴

2.因为小路难走，恐怕稍有闪失，摔伤了自己的亲人，因此走得很慢，很稳，很慎重。

表现了他们的责任感，体现了“敬老爱幼”的传统美德。

以小见大，也就是“滴水见太阳”。

文章选取了一个三代同堂的家庭一次平平常常的散步这样的小事来写，却表现了一个重大的主题：

中华民族敬老爱幼的优良传统在新的时代得到了发扬光大

3.

（1）这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；

树上的嫩芽也绿了；

（通过对初春景色的描绘，显示了春天不可遏制的生机，同时暗示了熬过严冬的母亲将会获得新的活力）

（2）她的眼随小路望去：

（这句话描绘了充满诗情画意的田园风光，揭示了“小路有意思”的内涵，点名了走小路的原因，展现了老人疼爱孙儿的内心世界）