考研历年政治分析题必考的知识点Word文件下载.docx
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实践是使得物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是使得二者统一起来的物质基础
二联系与发展
联系是事物内部各要素之间，相互影响，相互制约，相互作用的关系。
联系具有客观性，普遍性，多样性。
发展是运动中的一种，是前进性，上升性的运动。
发展的实质是新事物的产生，和旧事物的消亡。
三对立统一规律
矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾无处不再，无时不有；
矛盾的特殊性是指不同事物之间的矛盾，同一事物内部的不同矛盾，每一对矛盾的不同方面都各有特点。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，二者相互依存，在一定条件下，会相互转化。
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理要求我们在分析和解决问题的时候，要坚持两点论和重点论的相结合。
矛盾的特殊性
矛盾的特殊性是指不同事物之间的矛盾，同一事物内部的不同矛盾，每一对矛盾的不同方面都各有特点。
矛盾的特殊性原理，要求我们在分析解决问题时候，要具体问题具体分析。
每个矛盾都有其特殊性，把握事物就要对症下药，区别对待，避免简单化
矛盾的特殊性原理，要求我们在分析解决问题时候，要把握重点论原则。
主要矛盾，矛盾的主要方面在各种矛盾中居于支配地位，必须抓住重点解决问题。
矛盾的特殊性原理，要求我们在分析解决问题时候，要把握内因和外因的关系。
内因和外因对事物的发展都发挥了作用，但是内因更为关键，处理问题时候，要优先考虑内因，所谓求人不如求自己。
矛盾主次方面的知识：
事物的矛盾有主要方面和次要方面，两者是对立统一的关系。
事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定，但矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，并且在一定条件下，两者可以相互转化，因此，在分析解决问题的时候，既要注重把握矛盾的主要方面，也要把握矛盾的次要方面
矛盾的同一性和斗争性
对立统一规律即矛盾规律，矛盾有两种基本属性，即同一性和斗争性。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存，相互相互贯通的性质和趋势，即在一定条件下，矛盾双方相互依存，渗透，转化。
矛盾的同一性和斗争性原理要求我们在分析和解决问题的时候，必须用复杂的眼光看待世界，坚持一分为二的观点，在对立中把握同一，在同一中把握对立，摒弃简单，片面，机械的形而上学的“一点论”；
（事物是会向对立面方向发展的，这是“矛盾转化原理”，要求我们必须用发展，变化的观点看待问题；
同一性和斗争性是事物的发展动力，都会促进事物的发展，要全面的评价两者作用。
）
四质变与量变
量变和质变是事物变化的两种形式，量变是一种不显著的，渐进的变化，质变是事物性质的根本变化。
量变与质变是辩证统一关系。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变与质变是相互渗透的
质量互变规律要求我们在分析和解决问题的时候，要重视量变，在实际生活中，脚踏实地，循序渐进，反对实际的冒进和一步到位。
同时也要全面把握量变，质变的辩证统一关系，避免割裂而产生的片面性——如果只承认量变，否认质变，是消极保守；
如果只承认质变，否认量变，就会导致脱离实际。
所以，必须把两者结合起来。
五肯定与否定（否定之否定规律）
肯定因素是维持事物存在的因素，否定因素是促使事物灭亡的因素，两者都存在于事物内部。
辩证的否定是事物自我否定，是事物内部矛盾运动结果；
辩证的否定是事物发展的环节，是旧事物到新事物发展的转变；
否定是新旧事物联系的环节，旧事物孕育着新事物的发展；
辩证否定的实质是“扬弃”，新事物对旧事物是克服消极因素，保留积极因素。
否定之否定规律原理，要求我们分析解决问题时候，要坚持事物发展的前进性和曲折性的辩证统一，采取科学分析态度，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定。
六唯物辩证法的基本范畴（现象与本质，必然性与偶然性）
现象与本质
现象与本质是揭示客观事物内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。
现象是事物的外部联系和表面特征，有真相和假象之分；
真相是从正面表现本质的现象，假象是从反面歪曲表现事物本质的现象。
本质是事物内在联系和根本特征，由事物的特殊矛盾决定
必然性与偶然性
必然性与偶然性是揭示事物产生，发展，灭亡的不同趋势的一对范畴。
必然性是事物发展过程中确定不移的趋势，偶然性是事物发展过程中不确定的趋势
必然性与偶然性之间的关系是辩证统一的关系。
两者相互渗透，依存，在一定条件下，可以相互转化
七意识的能动作用的表现
意识具有目的性，计划性，选择性。
面对大量客观信息，人根据一定的目的，去确定反映什么，不反映什么，怎么反映，表现出主体的选择性。
意识活动具有创造性。
意识活动不是直观的摹写，而是能动的创造
意识具有指导实践进而改造客观世界的作用
意识具有指导，控制人的行为和生理活动的作用
八主观能动性与客观规律的关系
必须尊重客观规律。
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，规律是物质，物质第一性，所以人们不能藐视规律，创造和消灭规律
必须充分发挥主观能动性。
发挥人的主观能动性是运用客观规律的条件。
主观能动性是意识，意识对物质具有反作用，人们可以认识和发现规律，并利用规律，还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利的方向前进
割裂主观能动性和客观规律的关系，在实践中就会犯唯意识论和宿命论的错误。
具体而言，片面强调主观能动性，犯唯意识论错误，片面强调客观规律，会犯宿命论错误。
正确发挥主观能动性作用应该做到
从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律
依赖于一定的物质条件和物质手段
实践是发挥主观能动性的基本途径
九认识与实践
实践决定认识
实践是认识的来源。
实践是认识发展的动力
实践是检验真理的唯一标准
实践是认识的目的
认识对实践具有反作用
认识对实践的反作用，集中表现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用。
正确的认识，促进实践，错误的认识，危害实践。
十认识的本质
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
认识是主体对客体的反映
主体对客体的反映是以实践为中介来实现的
主体对客体的反映是能动的过程
十一认识运动的基本规律
从实践到认识：
感性认识到理性认识的飞跃（认识的第一次飞跃）
从理性认识到实践的飞跃（认识的第二次飞跃）
认识过程的反复性和无限性
认识和实践的具体历史的统一
十二真理的绝对性与相对性
真理的绝对性是指真理的无条件性，无限性。
其一，就真理的具体内容而言，任何真理都是对客观事物，及其规律的正确认识，包含着同客观对象相符合的客观内容，同谬误是有原则的界限；
其二，就人类认识的本性而言，人类实践和认识发展的可能性是无限的，人类有能力正确认识无限发展的物质世界；
其三，就真理的发展而言，其潜力和前景是无限的。
真理的相对性是指真理的有条件性，有限性。
即人们在一定条件下对世界的正确认识是有限度的，近似的。
其一，认识的广度有限；
其二，认识的深度有限；
其三，认识的进程有限。
十三真理与谬误
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，谬误是对客观事物的错误认识，
二者是辩证统一的关系。
两者相互依存，相互促进，在一定条件下，会相互转化。
其对立性表现在二者有本质区别，就一定范围，对象而言，真理就是真理，谬误就是谬误。
十四实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。
从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，其本性在于主观和客观的相符合，所以检验真理，实际上就是检验人的主观认识和客观实际是否相符合以及相符合的程度。
从实践的特点来看，实践是人们能动的改造客观世界的物质性活动，直接现实性的特点，是实践作为检验真理标准的主要依据。
十五认识世界和改造世界
第二问
八主观能动性与客观规律的关系以及正确发挥主观能动性作用
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