湖北省应城一中合教中心学年高一上学期测试一语文试题 Word版含答案.docx
《湖北省应城一中合教中心学年高一上学期测试一语文试题 Word版含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省应城一中合教中心学年高一上学期测试一语文试题 Word版含答案.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
湖北省应城一中合教中心学年高一上学期测试一语文试题Word版含答案
应城一中合教中心2017-2018学年高一上学期语文测试卷
（一）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
乡土本色
费孝通
从基层上看去，中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：
一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。
用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的“习”字。
“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。
规矩是“习”出来的礼俗。
从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？
”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。
这样才发生法律。
在乡土社会中法律是无从发生的。
“这不是见外了么？
”乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。
在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。
在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理，我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。
孝是什么？
孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。
陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
1．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。
D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。
C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。
《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
二、古诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。
（19分）
石守信，开封浚仪人。
事周祖，得隶帐下。
广顺初，累迁亲卫都虞候。
从世宗征晋，遇敌高平，力战，迁亲卫左第一军都校。
师还，迁铁骑左右都校。
从征淮南，为先锋，下六合，入涡口，克扬州，遂领嘉州防御使，充铁骑、控鹤四厢都指挥使。
从征关南，为陆路副都部署，以功迁殿前都虞候，转都指挥使、领洪州防御使。
恭帝即位，加领义成军节度。
太祖即位，迁侍卫马步军副都指挥使，改领归德军节度。
李筠叛，守信与高怀德率前军进讨，破筠众于长平，斩首三千级。
又败其众三万于泽州，获伪河阳节度范守图，降太原援军数千，皆杀之。
泽、潞平，以功加同平章事。
李重进反扬州，以守信为行营都部署兼知扬州行府事。
帝亲征至大仪顿，守信驰奏：
“城破在朝夕，大驾亲临，一鼓可平。
”帝亟赴之，果克其城。
建隆二年，移镇郓州，兼侍卫亲军马步军都指挥使，诏赐本州宅一区。
乾德初，帝因晚朝与守信等饮酒，酒酣，帝曰：
“我非尔曹不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。
”守信等顿首曰：
“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？
”帝曰：
“人孰不欲富贵，一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎!
”守信等谢曰：
“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。
”帝曰：
“人生驹过隙尔不如多积金市田宅以遗子孙歌儿舞女以终天年君臣之间无所猜嫌不亦善乎。
”守信谢曰：
“陛下念及此，所谓生死而肉骨也。
”明日，皆称病，乞解兵权，帝从之，皆以散官就第，赏赍甚厚。
开宝六年秋，加守信兼侍中。
太平兴国初，加兼中书令。
二年，拜中书令，行河南尹，充西京留守。
三年，加检校太师。
四年，从征范阳，督前军失律，责授崇信军节度、兼中书令，俄进封卫国公。
七年，徙镇陈州，复守中书令。
九年，卒，年五十七，赠尚书令，追封威武郡王，谥武烈。
4.下列加点实词解释有误的一项是（）
A.大驾亲临，一鼓可平。
鼓：
一次击鼓，快速
B.赏赍甚厚。
赍：
赐给。
C.惟陛下哀矜之。
矜：
夸耀
D.拜中书令，行河南尹，行：
兼任
5.下列加点虚词意义和用法相同的一项是（）
A.帝因晚朝与守信等饮酒不如因而厚遇之。
B.一旦有以黄袍加汝之身均之二策，宁许以负秦曲
C.虽欲不为，其可得乎!
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
D.皆以散官就第愿以十五城请易璧。
6.文中划波浪线的句子，断句最恰当的一项是（）
A.人生驹过隙/尔不如多积金/市田宅以遗子孙/歌儿舞女以终天年/君臣之间无所猜嫌/不亦善乎。
B.人生驹过隙尔/不如多积金市/田宅以遗子孙/歌儿舞女以终/天年君臣之间/无所猜嫌/不亦善乎。
C.人生驹过隙尔/不如多积金/市田宅以遗子孙/歌儿舞女以终天年/君臣之间无所猜嫌/不亦善乎。
D.人生驹过隙/尔不如多积金市/田宅以遗子孙/歌儿舞女以终天年/君臣之间无所猜嫌/不亦善乎。
7.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）我非尔曹不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。
（5分）
（2）守信谢曰：
“陛下念及此，所谓生死而肉骨也。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成8～9题。
鲁港①
柯茂谦②
十年回首付沾襟，断甲沉沙齿齿深。
可惜使船如使马，不闻声鼓但声金。
人歌鬼哭都堪泪，木落江空正独吟。
遗老萧条渐无语，酒旗飐飐出芦林。
【注】①鲁港:
地名。
1275年，南宋主力与元军在鲁港交战，宋军主帅贾似道听闻前线溃败，未见元军便鸣金收兵，仓皇逃跑。
鲁港之敗，宋军主力覆没，加速了南宋王朝的灭亡。
②柯茂谦：
南宋遗民。
③飐飐：
风吹摇曳的样子。
8.本诗由战场遗物“断甲”兴感，请结合前两联简要分析本诗表达的情感。
（5分）
9.请从抒情方式的角度，赏析诗歌的尾联。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
①诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：
，。
②唐代诗人白居易在《钱塘江春行》一诗中，描写早春莺燕景象给人们带来勃勃感觉的诗句是“，。
”
③范仲淹几经沉浮，数遭贬谪，但始终以天下为己任，忧国忧民，为民请命，实践了他“，”的伟大抱负。
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成11-14题。
（25分）
康熙字典
梁晓声
集市，即便在小镇，也还是热闹的。
少年面前的地上铺一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。
那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。
“都是去年的挂历了，你就扯一张给我，也不是什么损失。
”
“不是什么损失？
损失大了！
你看那明星，结婚了，息影了。
息影，知道怎么回事吗?
就是再也看不到她演的影视剧了！
一册挂历上全是她一个人，有收藏价值的。
扯一张给你，不完整了，不完整了还有屁价值！
”老板娘从挂历上扯下那一页时，表现得十分不情愿，仿佛真吃了极大的亏。
午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。
少年仍蹲在那页白纸旁。
白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈年谷子似的字典。
1949年以后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。
它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。
笔迹工整又拘束，是少年写上去的。
他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。
右边，是卖油条的，生意也不错，农村人一年四季自家是炸不了几次的。
跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。
城乡差别，至今仍明明白白地体现在细微处。
而且，越是体现在细微处，越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。
这少年也有那样的梦。
真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。
少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中，那是他实现人生之梦的关键一步。
拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。
可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车，得先卖掉这部《康熙字典》。
父亲病故了，母亲在南方打工。
他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要；并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。
集市渐渐冷清，卖肉的和炸油条的，在他的巴望之下先后离去。
他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。
炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他捡起一块，在纸上写出一个大大的“卖”字，那是他上学以来写的最大的字。
天已傍晚。
终于有四个人围住了少年。
其中一人三十六七岁，隔街走过来的，左腿一瘸一拐，看上去较有文化，他对字典的兴趣
升级会员 