部编版六年级下册语文第一单元类文阅读阅读理解专项练习题Word格式.docx

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（）

对事情没有什么帮助或益处。

比喻不解决问题。

2.根据短文下列说法不正确的是（）。

A.万年虽然家里穷，但他很聪慧。

B.万年发明了日晷仪和五层漏壶可以让节令正常起来。

C.大臣阿衡的做法也可以解决节令失常的现象。

D.“子时夜交，旧岁已完，时又始春”指的是旧年已经结束，新的一年即将开始。

3.说说文中画线句子的意思。

4.读了短文，你知道春节的由来了吗？

【参考答案】

1.叫苦连天无济于事

2.C

3.一年有360天，有春夏秋冬四季，有十二个月。

4.示例：

万年发明了万年历，让国君祖乙给新的一年的第一天定个节，于是国君就说“春为节首，就叫春节吧”。

春节文化的生活德育智慧（节选）

赵丽娟

春节作为沿袭传统农耕生活的节日，其最原始的意义是在岁末年初之时，将经过一年辛勤农业劳动收获的物品祭祀众神及祖先，感谢大自然的恩赐，祈求神灵和祖先的庇佑，渴望新的一年生活幸福、吉祥。

因此，春节本身就是人们物质文化生活的产物，理应以物质文化生活为基础。

有歌谣唱到：

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，吃几天，沥沥啦啦二十三。

”腊月二十三祭灶日，春节的幕布正式拉开。

祭灶时家家户户都要献麻糖：

一方面用贿赂的手段甜了灶王爷的嘴，另一方面粘住灶王爷嘴使其只能“上天言好事。

”腊月最后一天（除夕日），则是展示人们物质文化生活的喷火口：

红红火火的窗花、剪纸、春联，叱咤威武的门神画像，迎接诸神的神像、焚香、祭品、鞭炮，全家团聚的饺子、金鱼、花糕、公鸡，为初一准备的红包、糖果、点心、新衣服等等悉数登场。

而到了正月十五元宵节，则是春节狂欢的最后时刻：

喧天的锣鼓、绚丽的烟花、高悬的灯笼、香甜的汤圆，渲染着热闹的节日氛围，自此春节行至尾声。

总之，春节这个特殊的时间节期，将人们的衣食住行等日常生活以集中地形式呈现出来，是人们物质生活世界的集中反映。

（选自《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》2018年第8期）

1.写出下列词语的近义词。

辛勤——（）祈求——（）呈现——（）

2.从文中找出合适的词语填空。

（）的锣鼓（）的烟花（）的灯笼（）的汤圆

3.根据课文判断对错。

（1）春节是我国的一个传统节日。

（）

（2）春节期间有三个重要的日子：

腊八、祭灶日、除夕。

（3）祭灶日要吃麻糖。

（4）汤圆、灯笼是元宵节的标志。

4.为什么说“春节本身就是人们物质文化生活的产物，理应以物质文化生活为基础。

”？

在文中找出答案，用“”画出来。

5.传统意义上的春节从什么时候开始，什么时候结束，有哪些习俗？

________________________________________________________________

1.辛劳请求展现

2.喧天绚丽高悬香甜

3.

（1）√

（2）×

（3）√（4）√

4.春节作为沿袭传统农耕生活的节日，其最原始的意义是在岁末年初之时，将经过一年辛勤农业劳动收获的物品祭祀众神及祖先，感谢大自然的恩赐，祈求神灵和祖先的庇佑，渴望新的一年生活幸福、吉祥。

5.传统意义上的春节是从二十三这天开始，到元宵节结束。

最重要的习俗是送灶王爷、贴春联、吃饺子、放鞭炮、闹元宵。

类文阅读-2腊八粥

腊八粥

冰心

从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。

这腊八粥是用糯米，红糖和十八种干果掺在一起煮成的，干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。

母亲每年都是煮一大锅，（）合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。

母亲说：

这腊八粥本来是佛教寺院来供佛的，十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借这机会清理厨柜，把这些剩余杂果煮给孩子吃，也是节约的好办法。

最后，他叹一口气说：

“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有14岁。

我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅，她昨天煮好的腊八粥。

现在我每年还煮着腊八粥，（）为了供佛，（）为了纪念我的母亲。

我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧那天也是农历腊八！

那时我也有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥，（）我凑不上十八种的干果，（）孩子们也还是爱吃的。

抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子给淡忘了。

1.在文中的括号里填上合适的关联词。

2.作者笔下的腊八粥包括（）（多选）。

A.糯米B.红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干

C.各种豆子和芝麻D.各种糖

3.文章的线索是什么，通过这个线索把哪些事情连起来了？

4.文章表达了作者什么思想感情？

答案：

1.不但不是而是虽然但是2.ABC3.腊八粥，把母亲对她的母亲的怀念和我对母亲的怀念这两件事连起来。

4.对母亲的怀念。

中秋节为何吃月饼

中秋节这天，家家户户都要吃月饼，那么，中秋节为何要吃月饼呢？

天津市天文学会理事赵之珩介绍说，月饼又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

月饼，在我国有着悠久的历史。

据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的“太师饼”，这是我国月饼的“始祖”。

汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。

唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。

据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，脱口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。

北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”“月团”。

苏东坡有诗云：

“小饼如嚼月，中有酥和饴。

”到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。

当时心灵手巧的饼师，常把与月亮有关的神话故事，如嫦娥奔月等作为图案印在月饼上，使月饼成为受百姓青睐的中秋美食。

到了清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加。

赵之珩表示，中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃元宵一样，都是我国民间的传统习俗，寄托了人们的美好情感。

（选自“中国在线”2010-09-16有改动）

1.解释词语。

脱口而出：

2.连一连。

太师饼汉代

胡饼宋

月饼殷、周

宫饼、小饼唐

3.根据选文填空。

月饼的“始祖”称为，真正称为月饼是在，逐渐流传是在，制作工艺得到较大提高是在。

4.总结文章的主要内容。

5.文章引用了苏轼的古诗来写月饼，查查资料，把写一句其他有关月饼的古诗吧。

1.不假思索，随口说出。

2.太师饼——殷、周胡饼——汉代月饼——唐宫饼、小饼——宋3.太师饼唐朝宋朝清朝4.短文主要介绍了月饼的演变。

5.中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。

类文阅读-3古诗三首

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

1.解释词语：

银汉：

玉盘：

2.对诗句的赏析有误的一组是（）。

A.第一句没有写月光，而是写“暮云”。

B.第二句运用了比喻的修辞手法。

C.这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋。

D.这首诗抒发了诗人与亲人聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

3.翻译诗句。

4.写一首你知道的描写中秋的古诗吧。

1.银河月亮2.A3.我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！

可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

4.中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

上元夜

崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;

谁家见月能闲坐？

何处闻灯不看来？

莫：

彻：

闻：

闲：

2.古诗所描写的节日是（）

A.除夕夜B.中秋节C.元宵节D.端午节

3.诗中表现之夜游人希望尽兴游玩的心理的词语是。

4.诗中的两个问句在表达上有什么作用？

5.用自己的语言描述一下古诗的后两句所呈现的情景。

1.不要整，通看悠闲2.C3.且莫催4.连用两个问句，不仅将因景色迷人，令人不得不前往的意思表达得传神，而且给人以无限回味的余地。

5.元宵夜，没有哪一家人看见月亮还能在家闲坐，没有哪一处地方没有赏灯的人群；

到处是灯火闪烁，到处是赏灯的人流。

类文阅读-4藏戏

南昌采茶戏的起源和发展（节选）

南昌采茶戏是江西地方戏的剧种之一，它流传于江西省会——南昌市及周围的新建，安义、奉新、进贤等县份，是一个拥有广大群众基础，深受群众欢迎的戏曲剧种。

南昌采茶戏的起（源原），参阅道光年间南昌福州抚州府《县志》“风俗”记（栽载）：

只见高安有“滚金线”，抚州禁唱“儿郎戏”。

《南昌县志》记载：

有灯无戏，也无禁戏事。

可能在道光年间“南昌彩灯”尚未成戏。

南昌采茶戏最早是唱“茶灯子”，农村每逢过年过节，有十二个茶婆子，手提花灯演唱，“十二月采茶”，每人唱一个月。

每句均不离“茶”字，敲锣打鼓在广场演唱，曲调活泼风趣，内容以描写农民春、夏、秋、冬劳动生活为主。

因此，南昌采茶戏也曾叫“茶灯戏”或“花灯戏”。

后来观众要求提高了，才加演杂套，逐渐才形成了戏剧形式。

（居据）目前所知，南昌采茶戏最早只不过是道光末年左右距今约150多年才开始形成戏剧形式的。

到光绪末叶，有的班社曾请京剧及赣剧艺人交戏，唱小戏以外还加唱一些整本大戏。

因而成为“半班”。

在这一阶段里的班社，业余性质的较多，各方面设备，服装，乐器都很简陋，化妆也很简单，场面上只有锣鼓伴唱，没有管弦伴奏。

演唱期间，均在农闲时唱神戏，还演赌戏。

当时的反动统治者经常烧班社衣箱禁演，更不让三角班在城市里生长，因此采茶戏在城市的影响很小。

1.用“\”画去文中括号里不恰当的汉字。

2.根据课文，判读对错。

（1）南昌采茶戏是江西地方戏的唯一剧种。

（2）道光年间，采茶戏还未形成。

（3）由于反动统治者的阻挡，采茶戏不能在城市得到发展。

（4）采茶戏最初主要是反映农民春、夏、秋、冬劳动生活。

3.文中破折号的作用是（）。

A.表示意思的转换B.表示，声音有较大的停顿

C.表示声音的延长。

D.表示解释说明。

4.光绪末叶，采茶戏有什么特点？

1.原栽居2.

（1）×

（2）√（3）√（4）√3.D4.特点：

成为半班；

业余性质多；

服装、乐器简陋，化妆简单；

在农闲时唱神戏和赌戏。

木偶戏（节选）

布袋木偶产生于明朝。

因布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，故称“布袋戏”。

明清至今，流传于闽南民间已有数百年的历史。

布袋木偶是把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。

表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。

经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。

布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。

关于布袋木偶的起源还有一段有趣的传说。

据说明代嘉靖年间，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心。

这年，他再赴省城福州会试，问卜于九鲤仙公庙，当天晚上梦见仙公执其手，题上“功名在掌中”五个字。

梁炳麟醒后，以为神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孙山。

梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝仕意，以其满腹文史知识为材料，在乡里说书为生。

一天，他偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作，而木偶操作更见灵活。

梁炳麟于是用裨官野史的记载编造戏文，演于乡里之间，以抒胸中愤懑。

但读书人的脸皮薄，他又采用“隔帘表古”的形式表演，也就是隔着帘幕，做有表演性的说书。

孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。

梁炳麟这才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗称“布袋戏”的掌中戏也就流传了下来。

（选自《音乐生活》2014年第4期有删减）

1.根据意思从文中找出合适的词语填空。

形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。

形容名声突然大振，知名度迅速提高。

2.阅读短文填空：

布袋木偶产生于朝；

经典传统剧目有《》《》等；

分为泉州的和漳州的两大流派。

3.从文中找出布袋戏是怎样表演的，用“”画出来。

4.简要说明秀才梁炳麟是怎样发明木偶布袋戏的。

5.结合短文，说说你对“功名在掌中”的理解。

1.栩栩如生声名鹊起2.明朝大名府雷万春打老虎南路北路3.把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。

4.秀才梁炳麟屡次名落孙山，于是断绝仕意，在乡里说书为生。

偶见提线傀儡戏，便自雕木偶，以手掌代线操作，采用“隔帘表古”的形式表演，后发展为布袋木偶戏。

5.屡次失意的梁炳麟发明布袋木偶戏，从此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。

梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝