哲学与生活考点说明Word文件下载.docx
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哲学的基本问题及其两方面的内容
1．哲学的基本问题：
思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。
2．哲学的基本问题包括两方面的内容：
⑴思维和存在何者为本原（第一性）的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；
⑵思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同回答构成了划分可知论和不可知论的标准。
3．思维和存在的关系问题成为哲学的基本问题的依据：
思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；
思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
考点四：
唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态
１．唯物主义的基本观点：
物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
２．唯物主义的基本形态：
⑴古代朴素唯物主义：
仅是一种宝贵的猜测，没有科学依据，把物质归结为具体的物质形态。
⑵近代形而上学唯物主义：
把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
⑶辩证唯物主义和历史唯物主义：
正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
考点五：
唯心主义的基本观点及其两种基本形态
１．基本观点：
意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。
２．唯心主义的两种基本形态：
⑴主观唯心主义，把人的主观精神（如目的、意志、感觉、经验、心灵）当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
例如：
存在就是被感知：
物是观念的集合：
眼开则花明，眼闭则花寂：
吾心即宇宙，宇宙即吾心。
⑵客观唯心主义把客观精神（如天、上帝、理念、绝对精神、道、理）看作世界的主宰和本原。
理生万物，理主动静。
考点六：
马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源
１．阶级基础-----无产阶级的产生和发展；
２．自然科学基础-----三大发现；
包括细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论。
３．理论来源-----德国古典哲学：
费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的辩证法。
考点七：
马克思主义哲学的基本特征
１．第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一；
２．唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一；
３．实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
考点八：
马克思主义中国化的重大理论成果
马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色的社会主义理论体系。
1．实事求是是毛泽东思想的精髓，实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想的活的灵魂。
2．中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。
⑴邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。
⑵“三个代表”重要思想进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，其本质是立党为公、执政为民。
⑶科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
2、探索世界与追求真理
辩证唯物主义的物质概念、世界的真正统一性就在于它的物质性
⒈物质含义：
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
客观实在性是物质的唯一特性。
⒉世界的真正统一性就在于它的物质性：
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
运动含义、物质与运动的关系、物质世界是绝对运动与相对静止的统一
⒈运动的含义：
运动是宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
。
⒉物质和运动的关系：
⑴世界上的一切事物都处在运动变化之中，没有不运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
⑵运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
脱离物质的运动也是根本不存在的。
⑶离开物质谈运动是唯心主义，离开运动谈物质是形而上学，都是错误的。
⒊物质世界是绝对运动与相对静止的统一
运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的。
客观物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止会导致相对主义和诡辩论。
规律的含义、规律的客观性与普遍性
（1）规律的含义；
规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
（2）规律的客观性与普遍性：
规律是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
自然界，人类社会，人的思维在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。
这就要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事。
意识是物质世界长期发展的产物
⒈意识是自然界长期发展的产物。
一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的生物学前提。
⒉意识是社会的产物，是劳动的产物。
劳动促进了人脑的生成，语言的产生，提供和丰富了意识的内容。
意识是人脑的机能
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。
没有高度发达的神经生理系统—人脑，就不可能有人类意识的产生。
意识是人脑的机能。
意识是客观存在的反映（从本质、内容看）
意识是客观存在的主观映象。
不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。
物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识
从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；
从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能；
从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。
物质先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。
意识的能动作用
⒈人能够能动地的认识世界：
⑴意识活动具有目的性和计划性。
人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前还要制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等。
⑵意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么。
意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；
不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
（意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物）
⒉人能够能动地改造世界（意识能动作用最突出的体现）：
⑴意识对改造客观世界具有指导作用（不同性质的意识所起的作用是不一样的）。
人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
⑵意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；
萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
考点九：
发挥主观能动性和尊重客观规律
⒈原理：
规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭；
人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性认识和利用客观规律，为人类造福。
⒉方法论：
必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，反对片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约的唯意志主义，也反对片面强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性的机械唯物主义。
考点十：
一切从实际出发，实事求是
⒈是什么：
我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
⒉为什么：
⑴哲学依据：
物质与意识的辨证关系原理，规律客观性原理。
⑵现实意义：
一切从实际出发，实事求是是我们做好各种事情的基本要求。
也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
⒊怎么办：
⑴从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据
⑵一切从实际出发，实事求是要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
⑶坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
辩证唯物论认为：
物质决定意识，（原理）这就要求我们一切从实际出发，实事求是，（方法论）
意识对物质有能动的反作用。
意识不仅能能动地认识世界，而且能能动地改造世界。
正确的意识指导人们有效开展实践，促进客观事物发展；
错误的意识则会把人们的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。
（原理）这就要求我们重视意识的作用和精神的力量，努力树立正确的思想意识，抵制的克服错误的思想意识。
（方法论）
考点十一：
实践的基本含义和特点
⒈实践的含义：
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
它有两层基本含义：
其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；
实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
⒉实践的特点：
⑴实践具有客观物质性。
实践的构成要素是客观的，实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，因而也具有客观性。
⑵实践具有主观能动性。
实践是一种有目的、有意识的改选客观世界的活动，在改造自然获取物质资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；
在改造社会的过程中，人创造出新社会结构和社会的关系。
实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。
⑶实践具有社会历史性。
实践是处在一定社会关系中的人的活动。
人的实践活动是历史的发展着的。
在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
考点十二：
实践是认识的基础（实践决定认识）
⒈实践是认识的来源（直接经验和间接经验都源于实践）。
⒉实践是认识发展的动力。
⑴人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究。
⑵实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进了人类认识的发展。
⑶实践锻炼和提高了人的认识能力。
人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理能力，从而推动认识的不断深化。
⒊实践是检验认识的真理性的唯一标准。
（为什么实践是检验认识的真理性的唯一标准？
实践是如何检验认识的？
）
⑴要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，如果不超出认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合。
客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。
只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。
⑵通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。
在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
⒋实践是认识的最终目的和归宿。
辩证唯物主义认识论认为：
实践是认识的基础，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的最终目的和归宿，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
这就要求我们要积极参加社会实践，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
考点十三：
真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性
⒈真理的含义：
是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观同客观相符合的哲学范畴。
⒉真理的属性：
第一，真理最基本的属性是客观性。
——对客观事物及其规律的正确反映、真理只有一个
第二，真理的具体性。
任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，真理和谬误往往是相伴而行的
第三，真理的条件性。
——任何真理都有自己适用的条件和范围。
考点十四：
认识具有反复性、无限性、上升性
⒈认识具有反复性：
从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；
从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
⒉认识具有无限性：
认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的。
追求真理是一个永无止境的过程。
⒊认识具有上升性：
从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式的上升的过程。
真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。
（那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。
⒋方法论：
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
3、思想方法与创新意识
唯物辩证法的联系观
考点一.联系的观点是唯物辩证法的一个总特征
考点二.联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性，坚持用联系的观点看问题
（1）含义：
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
（2）联系的普遍性
世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
每一事物的各个部分、各个要素之间是相互联系的，世界是一个普遍联系的有机整体，没有任何一个事物是孤立存在的。
要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
（3）联系的客观性
联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
（4）联系的多样性
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；
既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；
既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。
总之，要一切以时间、地点、条件为转移。
考点三.整体与部分的辩证关系及其指导意义，
1．整体与部分的辩证关系原理：
⑴整体和部分是相互区别的。
整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；
部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。
整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；
部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
⑵整体和部分又是相互联系、密不可分的。
整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。
整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
２．方法论：
整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
唯物辩证法的发展观
考点一.发展的观点是唯物辩证法的另一个总特征
考点二.发展的实质
发展具有普遍性。
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
要用发展的观点看问题
考点三.事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
事物发展的前途是光明的，发展的道路是曲折的。
我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。
考点四.量变、质变的含义
1.量变：
是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
2.质变：
是指事物根本性质的变化，使事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本、显著的的变化。
考点五.量变与质变的辩证关系及其指导意义
原理：
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。
方法论：
我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；
在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
注意：
反对两种倾向：
拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。
唯物辩证法的实质和核心
考点一.矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点
世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
矛盾规律即对立统一规律，是唯物辩证法的实质与核心。
它提示了事物发展的源泉和动力。
认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。
矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。
考点二.矛盾的含义、矛盾的同一性和斗争性的含义
1．矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。
矛盾就是对立统一。
2．矛盾的两种基本属性是同一性和斗争性。
⑴同一性：
矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
它有两方面的含义：
一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；
二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
⑵斗争性：
矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
考点三.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义
（1）矛盾的普遍性原理及方法论
矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；
矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。
矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
提示：
承认矛盾的普遍性的坚持唯物辩证法的前提。
（2）矛盾的特殊性原理及方法论
矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形：
一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；
二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；
三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析。
（3）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及方法论
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
②由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。
反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我国建设中国特色社会主义的理论依据。
考点四.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，坚持两点论和重点论相统一的认识方法
（1）主要矛盾和次要矛盾辩证关系的原理及方法论
主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。
（2）矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理及方法论
每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。
注意：
坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；
在认识某一矛盾时，既要看到主要方面，又要看到次要方面。
坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；
在认识某一矛盾时，着重把握次要方面。
辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；
重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。
考点五.具体问题具体分析
1.含义：
具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
2.地位：
具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
3.原因
（1）
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