精品新人教版高中历史2选修4第二单元测试2练习及答案文档格式.docx
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6．符合孔子对君子的要求的是
①君子要将仁与礼、言与行完美统一②君子喻于义
③君子要独善其身，也要兼济天下④君子忧道不忧贫
7．孔子的言论思想主要记录于下面哪一著作
A《诗经》B《周礼》《春秋》D《论语》
8．受中国儒影响较大的亚洲国家不包括
A越南B朝鲜日本D印度
9．孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是
①仁者爱人②贵贱有序③己所不欲，勿施于人④有教无类
A①②③④B①③②③④D①②④
10．下列关于儒的表述，不正确的是
A儒家思想在春秋时期成为蔚然大宗B西汉武帝时期推行“独尊儒术”的政策
宋代出现了新儒即D明清时期出现了活跃的儒
11．古希腊哲的三位最具影响的思想家是
①苏格拉底②柏拉图③亚里士多德④黑格尔
A①②③④B①②④②③④D①②③
12．春秋时期，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。
这种现象主要反映了
A．周天子失去军事力量B．周天子将权力下放到诸侯国
．周天子失去天下共主的地位D．诸侯国帮助周天子强化训练强化训练地位
13．孔子认为，要使社会君臣有别、长幼有序，必须
A用“礼”规范所有人的行为B关心和爱护老百姓的生活
用“仁”的思想缓和社会矛盾D把“亲亲”的爱升华为人间普遍的爱
14．体现孔子思想保守的一面的是
A．仁者爱人B．克己复礼．为政以德D．当仁不让于师
15．孔子的“中庸”思想
A是孔子思想的核心B是对“仁”的说的否定
将“仁德”置于首要地位D认为过头和不及同样不好
16．孔子创立的儒家说经过历代的发展和损益，到明清时期已经与他原的说形成了巨大的差别。
然而，孔子的地位却在明清时期发展到顶峰。
这是因为明清时期
A文人需要孔子作为精神领袖B统治者需要孔子说作为统治工具
儒家说取得了辉煌的成就D社会需要以“礼”规范人们的行为
17．从社会发展的角度讲，孔子兴办“私”这种形式
A改变了贵族垄断文的局面B为教育的发展创造了条件
使中国文免受朝代变迁的影响D形成了“官”与“私”竞争的氛围
18．称誉孔子为“万世师表”的皇帝是
A汉武帝B唐太宗康熙帝D乾隆帝
19．封建教育以儒为主，由此产生的最重要的影响是
A．许多信奉儒家思想的人做了大官B．用思想统一强化训练强化训练了政治统一
．儒家思想逐渐成为封建社会正统思想D．儒家思想禁锢人们的头脑，阻碍社会进步
20．儒家思想体系中包含了许多中华民族优秀的传统思想，这些优秀传统思想包括下列
①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”
A．①②③B．②③④．①③④D．①④
21．亚里士多德创立了
A阿卡德米园B雅典院吕克昂园D智者派
22．被称为“百全书式的者”、“散步的哲家”的是
A孔子B苏格拉底柏拉图D亚里士多德
23．“没有一个人是永生的。
希腊人是人。
所以，没有一个希腊人使永生的。
”这三句话，反映了亚里士多德的那一说
A政治说B教育说伦说D逻辑
24．关于亚里士多德“中庸之道”的论述正确的是
①任何事物都有过度、不及、中间三种状态②过度与不及产生失误
③中间能获得成功和赞赏④中庸之道是一种明智的态度和方法
A①②③B①②④②③④D①②③④
25．“吾爱吾师，但更爱真”这句话可能出自
A亚里士多德B牛顿爱因斯坦D普郎克
26．对柏拉图和亚里士多德的表述正确的是
①柏拉图是亚里士多德的老师②亚里士多德对柏拉图的思想既有继承又有突破
③两者都赞成奴隶制社会④两者的思想都反映了古希腊哲对“人”的重视
A①③④B①②③④①②④D②③④
27、下列著作属于亚里士多德的哲思想是
A．认识于客观世界B．世界的存在与人的感觉无关
．是唯物主义思想家D．是唯心主义思想家
28、关于亚里士多德的从教生涯表述不正确的是
A．曾教授于马其顿帝国的建立者亚历山大B．在马其顿创立了吕克昂园
．被称为“逍遥派”的思想家D．教授生自然和伦
29、关于亚里士多德的术成就不正确的是
A．建立较完整的体系B大多自然成就一被证明是错误的
．为后世的研提供了一些方法论D其伦成就如三段论至今被奉为权威
30．孔子提出的“中庸”思想和亚里士多德主张的“中庸之道”的共同之处有①都看作是至高的美德②都主张适度，不走极端③都反对将“过”和“不及”简单的调和或折中④其标准都是“正确的性”
A．①②③B．②③④．①②④D．①③④
二、材料解析题（共40分）
31．孔子是中国乃至世界的大思想家，大教育家，他的思想在2500年后的今天仍然影响深刻，据此回答下列问题：
（1）孔子创立的儒家思想的核心内容有哪些？
简要阐述它们的相互关系？
（2）简要归纳孔子在教育方面的主要思想主张。
32．阅读下列材料：
材料一：
“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”“天下有道，则礼乐征伐自天子出。
天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
”
-------《论语》
材料二：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政，焉用杀？
子欲善而民善也。
”道（同“导”，治、引导）之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）；
道之以德，齐之以礼，民有耻且格（正）。
——---《论语》
材料三：
“夫严刑者，民之所畏也；
重刑者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
”
“严家无悍虏，而慈母有败子。
吾以此可以知威势，可以禁暴，而厚德之不足以止乱。
——----《韩非子》
请回答：
（1）材料一中的“礼”指什么？
据材料指出孔子的政治倾向。
（2）概括材料二、三中，孔子和韩非子观点的异同。
（3）孔子和韩非子所处时代坏境看，哪一种观点更能够被采纳？
为什么？
33．阅读下列材料：
（11分）
材料一：
亚里士多德在《尼各马伦》中讨论普遍的“善”时说：
“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。
尽管这种讨论有点使人为难，因为‘念’的说是我们尊敬的人提出的。
不过作为一个哲家，较好的选择应该是维护真而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真。
材料二：
亚里士多德（ArS，前384—前322）在他的哲名著《形而上》认为柏拉图念论最大的弱点，在于不承认现实世界的真实性。
他认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认识。
他在《政治》一书中又批评想国家的设想，认为这种设想不符合社会实际。
（1）材料一中亚里士多德所说的“尊敬的人”指的是谁？
（2）据材料二，亚里士多德更尊重真体现在哪些地方？
（3）从材料一和材料二看，亚里士多德对其“尊敬的人”是什么态度？
体现了什么精神？
★非实验班同选做题：
（25分）
34、（2004上海高考）阅读下列材料，结合所知识问答问题：
2004年4月，美国副总统切尼在复旦大发表演讲，校方
赠送切尼一件礼物（见图）。
事后，几位生议论为什么送这件
礼物。
甲说：
“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。
乙说：
“可能是弘扬中华文，让世界了解中国。
丙说：
“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。
请问题：
你能概要写出你对甲、乙、丙三种说法的解吗？
附加：
东西方的先哲们对心目中的想社会与合格的君主都不约而同地有所描述，据此回答下列问题：
（1）阐述孔子和柏拉图的想社会？
他们是针对当时什么样的社会环境提出这种思想的？
（2）孔子和柏拉图对统治者的要求有什么不同？
对我们今天的民主政治建设有什么借鉴意义？
参考答案：
（第二单元东西方的先哲）
1--5BDBD6--10ADDBA11--15DABD16—20BD
21—25DDDA26—30BABDA
31．
（1）核心内容：
仁、礼、中庸
关系：
仁与礼要结合起，仁要有礼的约束，礼要体现仁的精神；
用中庸之道才能将仁与礼和谐统一起。
（4分）
（2）教育对象：
打破官府对教育的垄断，提出“有教无类”
教育目标：
培养举止合礼，言行合乎忠信的“成人”；
培养独善其身并兼济天下的“君子”。
教育内容：
六经，政事，治国本领
教育方法：
因材施教；
言传身教；
等
32．
（1）是指周礼，即周朝的等级名分制度。
孔子倾向于维护奴隶制度
（2）相同：
主张治国安民
不同：
孔子重视“德”，强调“为政以德”，反对苛政和任意刑杀
韩非子重视刑法，强调用重刑镇压人民的反抗
（3）韩非子的主张更易被采纳
原因：
韩非子的主张有利于诸侯国发展壮大，也有利于奴隶社会向封建社会的变革。
孔子仁德思想具有很大幻想性。
33．
（1）柏拉图
（2）批驳了柏拉图念先于物质的唯心论；
亚里士多德认为自然界是真实的，没有感觉就没有知识；
他还认为柏拉图的想国的设想不符合实际。
（3）尊敬但不盲从体现了他追求真的精神
34、甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义：
乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文曾是中国主流文。
丙的说法有一定道，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但也西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别；
（1）孔子针对春秋后期奴隶社会统治秩序遭到破坏的现状，提出了恢复周礼、君臣有别、长幼有序的想社会。
柏拉图针对雅典各种政体的弊端，提出了由护国者、卫国者、生产者三个阶级各守其位的想社会。
（2）孔子从道德层面出发，要求统治者具备高尚的道德修养，遵循礼，推行仁政
柏拉图从知识层面出发，要求统治者拥有智慧，掌握知识。
借鉴：
提高执政者的素质、思想道德修养，执政能力
应加强民主法制建设，而不能依靠“人治”等。
（有道即可给分）
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