名家写景状物散文Word格式.docx
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阅读文章③-⑨段，把下面的内容补充完整。
①→评价雅人听雨→②→③→④→盼望雨声长响
1、喜听雨滴妙音2、叙述喜雨原因3、神驰雨中麦田4、欣赏雨中荷花
b、《芦芽山记》20XX九上海淀：
本文记叙了作者游览芦芽山的经过。
请阅读②—⑤段，填写下面的表格。
①山高谷深，奇石林立②感受生命力的旺盛
③领悟到生命的完结与更生④云雾雄奇，峡梯险要，孤石奇特，云蒸雾裹。
要点：
云雾多，险
（二）内容（景物）或情感、认识、心理、特点：
1、内容+情感：
A、《病槐树》宣武20XX一模
文中多次以鸟儿的行为和母亲的心理，折射出槐树的命运变化。
阅读文章，填写表格，每空4个字。
（4分）
喜爱自豪遭遇劫难（失去生机）惋惜无奈重返树蓬（飞回来了）
b、《雄关赋》20XX崇文一模：
“好一座威武的雄关！
”在文中出现了三次，体现了不同的内容与感情。
阅读全文，填写下面的表格。
c、《一日的春光》20XX石景山一模：
根据行文思路，将文中描摹的景象和作者的情感补充完整。
景象：
黄尘漠漠→①→海棠怒放情感：
盼望、失落→②→③
①杏花残败；
②悼惜、憎嫌；
③欣喜、满足
D、《草是怎样一点点绿的》20XX丰台二模
阅读文章相关段落，仿照示例概括春天到来的经过及其表现
e、《蝴蝶树》20XX海淀二模：
阅读文章第○
2—○16段，补全下面表格。
1、因被明信片上美丽的玛瑙蝶打动，开始寻找蝴蝶树。
2、动3、找到了蝴蝶树，看到了美丽的玛瑙蝶。
4、激动（惊喜）F、《泉》20XX九上顺义
家乡的老槐树时时牵动着作者的情思，仔细阅读文章，根据作者描写的内容，完成下列表格。
1、伤感2、回忆儿时老槐树下的生活
3、亲眼见到老槐树遭雷击后的碎片4、崇拜与敬仰g、《秦淮河上闻浆声》20XX昌平一模
作者在写对秦淮河认识的过程中，主要写了对秦淮河的印象及感悟，阅读文章，填写表格。
1、读《泊秦淮》2、古韵消失，歌声缺乏情韵。
秦淮河的风月变成了“汩——汩的桨声”3、走近秦淮河4、清韵诗韵全无，“汩——汩”桨声消失。
秦淮河是厚重的、静谧的、自然的。
h、《岁月河流上的码头》20XX房山二模
在众多的民俗节日中，作者只选取四个节日重点描写。
阅读文章，填写表格。
1、丰
收的期盼2、温柔旖旎3、传情达意4、对丰收的庆祝、祖先的感谢（健康的祈求）
I、《怀念一种声音》20XX平谷二模
文章记叙了作者在不同时间不同地点听雨的经历和感受，阅读全文填写表格。
1、老屋的台阶上2、雨声美妙，充满音乐美
3、雨声中听爹和挚友的交流4、雨声呈现呆板的灰色，节奏沉闷而压抑J、《时间怎样地行走》20XX西城二模
作者写出在人生的不同时期，时间不同的栖身之处，以及时间带给她的不同感受。
1、严厉而古板2、鬼鬼祟祟，没了威严，不值得尊重3、越来越显得匆匆4、存在于更丰富的日常生活中
篇二：
散文阅读讲练（写景状物篇）
篇三：
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现代文阅读之抒情类散文——写景状物散写景状物的文言散文阅读训练内容提示：
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中考文体专训之?
散文阅读讲练（写景状物篇）?
[知识聚焦]写景状物散文是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。
这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的。
如果说散文是美文，那最能充分散文美质的，恐怕要算这一类了。
中考文体专训之散文阅读讲练（写景状物篇）
[知识聚焦]
这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的。
古往今来，那些脍炙人口的散文名篇，大多是这类写景散文。
（1）有些散文是以景色描写主的，作者花费大量的笔默写景其目的是为了抒情，这类散文的特点是“借景抒情”。
（2）有些散文是状物为主，总是以相当多的篇幅描述某一物（或物件），同时又总是通过这一事物（或物件）寄寓特定的思想情感。
[考点预览]
纵观历年中考语文试题中涉及到的写景状物散文，其考点可归结为以下几点：
1.把握文章内容，概括文章主题
2.表达方式的作用
（1）描写的作用
（2）议论的作用
（3）抒情的作用
3.理清文章脉络，把握顺序
4.发展性考题
这也是散文阅读的热门考题，可分为：
（1）对描写对象；
（2）对人物情感；
（3）品味富有表现力的语言；
（4）对文章某些内容或形式提出自己的看法和疑问等。
此考点灵活多变，把握的关键是：
①能准确读懂原文的含义和作者的思想情感；
②要有自己明确的观点或态度，不能模棱两可；
③答题时，语言要流畅，不能出病句，语言要有层次性。
[经典例说]
镜泊湖的黄昏
熊召政
⑴黄昏有时是一个错误。
譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；
譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。
但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。
⑵如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。
⑶说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。
阳鱼。
⑻游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。
两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。
箔，在夕阳中穷极变幻。
不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：
“朝为媚少年，夕暮成丑老。
”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。
中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。
⑼美的东西，大多转瞬即逝。
站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。
它既有色彩，也有温度；
既是灿烂，也是淡泊。
放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。
⑾刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。
我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。
（选自《新民晚报》20XX年10月30日）
（1）“这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼”一句中加点的“生．．．．．．命的蛋白汁”是什么意思？
的排浪中，水花更为璀璨”中加点的“更”有什么表达作用？
．
（20XX年江苏常州中考语文试题）
[考点评析]
这是一篇优美的写景抒情散文，文章通过描写描写镜泊湖的黄昏，跳跃的文字，大胆的想像，在读者面前呈现出水上黄昏的优美画卷。
第1题是考查我们对文章内容的把握，弄清了这个问题，有利于我们理解文章的思想内容和正确判断文章的主旨。
第3题主要是考查重点词句的含义及表达作用的分析与把握。
第4题是考查我们对作品整体感知的能力。
第5题既考查我们对散文中作者所表达的情感寓意的理解，又考查我们创造力以及语言表达能力，学生可以通过合理的想象，对“积极的人生态度”进行合理的想象和生动的描绘。
[拓展训练]
4.最后一句“潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑”在文章中有何作用？
5.文章以“黄昏”为载体，写出了作者游湖之感，试从多角度分析文章提到的对黄昏的认识，
篇五：
[知识聚焦]写景状物散文是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。
这类散文是最具美景美意、诗情画意的，因而也是最受读者青睐的一类。
古往今来，那些脍炙人口的散文名篇，大多是这类写景散文。
这类散文由于表现手段不同，也可以分成很多种。
比较常见的有以下几种：
（1）有些散文是以景色描写主的，作者花费大量的笔默写景其目的是为了抒情，这类散文的特点是“借景抒情”。
如朱自清的《春》、老舍先生的《济南的冬天》等。
（2）有些散文是状物为主，总是以相当多的篇幅描述某一物（或物件），同时又总是通过这一事物（或物件）寄寓特定的思想情感。
如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。
[考点预览]纵观历年中考语文试题中涉及到的写景状物散文，其考点可归结为以下几点：
1.把握文章内容，概括文章主题散文选材广泛，行文自由，表达的细想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一。
2.表达方式的作用一篇文章或一个文段，一般会以一种表达方式为主，为了表达主题需要，往往几种表达方式综合运用，有时会考（或变相）其它表达方式的作用，有时会把修辞融合在这里考。
（1）描写的作用写景散文中的描写主要考景物描写的作用，答题时我们必须明确：
散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的。
（2）议论的作用散文中的议论，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，表达作者的思想情感，此考点一般不单独出题。
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关于散文的创作
关于散文的写作
一、何谓散文
散文写的是一点感觉、一点情境、一点滋味，而这“一点”往往能让人深切难忘。
生活本真，生命要义
思想情趣，精神追求
人生理想，美好本质
道德深处，家园情怀
……
二、散文如何写作
1、写景状物
注意从景物形象（特点、意境）入手
辅以联想、想象和拟人等手法
将你的人生理想和生活情趣投射到景物上
今天之后，可以仔细思量你喜欢的景或物，为它们写下点什么。
案例：
《生若苔米》
我有时候也会想，选择这里是不是一种错误，若是错误为何要来到，若是错误为何在可以做出别的选择的时候却犹豫，甚至不舍？
我不是一个生就优柔寡断的人，只不过明白自己极为普通罢了，这一层明白得益于一片苔丛的点悟。
那是一次无意的漫步，在校园的无人问津的墙角发现了它们，更惊讶地发现了这一片绿上竟然开满了白花，像极了锦上添花的晨间露珠，玲珑而剔透。
苔已不起眼，苔花更胜，看着它们的绽放，我的心中不免生出些敬意来，思绪也不自觉地弥散开去。
苔，藓类植物，属于这一纲的植物，根、茎、叶的区别不明显，绿色，生长在阴湿的地方。
它们像极了古代的隐士一般，用微小与不争藏于万花精彩之中，无尘土之争，无荣辱之忧，无得失之虑，却也会在夏花开到酴醾之时，秉着积蓄一个季节的精力挺举出倔强的蕾和淡雅的花。
记得袁枚曾作《苔》诗一首：
“白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
”袁枚的诗或者含着他的一种谦虚的自喻，故而在末句用了一个“学”字。
在我看来，同为自然的生命，绽放也应是它们同样的使命与骄傲，苔花与牡丹本是平等，不该是“学”。
若真想做出比较，此时我更爱的该是苔花，她的生长与绽放无需依托充足的阳光和肥沃的泥土，只需要一点点微不足道的水分，如若换了牡丹，怕是不行的。
但无论如何，天地万物，绽放本就是一种生的使命，它不在花的大小与否，艳丽与否，光绽放本身就是一种最神圣的美。
人又何尝不是这样呢？
我们在历史的长河中也不过是过客，人和苔一样注定了卑微，但卑微绝非猥琐，生命中总有一些东西容不得人去亵渎与轻视。
于是，我真的懂了，我们中的大多数，或许不能轰轰烈烈地显赫过一生，但什么是轰轰烈烈？
在有限的生命里，绽放出生命中最美丽的花，就似那小小的苔米，在那份绽放的满足里听到内心最真实的感动与感悟，便也是我的轰轰烈烈。
2、乡情怀旧
通过对乡土乡情乡人的描写表达出你的情感
也可以通过今昔对比，写出你的留恋之情
郁达夫《故都的秋》——清、静、悲凉
又如：
季节（eg:
故乡的九月）
景点（eg:
古街、小河、小桥）
图片说明（略）
3、人生体验
A、以特定的人或物象表达对生活的某种体悟
eg:
父母、长辈、挚友、甚至陌生人
①感情化语言叙述，介绍该人，如肖像描写
②以一件或几件事对该人的精神特质进行叙写
③重申特质，照应开头；
深化感情关系。
b、以特定的一次经历作为叙写的对象
一次出游，大一的军训
4、文化哲理
通过某种文化现象表达对社会生活或人生的某种感悟
余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》
《霜冷长河》《千年一叹》
《行者无疆》《借我一生》
李敖《如果我是日本人》
/【李敖】
如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社！
而我是中国人！
做为中国人，今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本和美帝机枪大炮的几千万中国先辈?
我欲哭无泪，我想跪下叩一万个响头?
却找不到他们的牌位！
日本人为什么要参拜靖国神社？
因为对于大和民族来说，里面所供奉的：
都是他们民族的英雄呀！
为了国家民族的荣誉，日本军人可以驾机冲向美国军舰，同归于尽！
战败时可以集体剖腹！
剖腹！
你知道怎样剖腹吗？
把刀插进腹部往胸部用力一剖，再横着用力一刀！
淋漓尽致！
为了祖国的尊严，你们谁敢！
谁愿？
！
不敢就没有资格说日本人！
张自忠，是谁？
邱少云，还记得吗？
朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁？
回答的出来吗？
你知道他们的事迹吗？
你知道他们是怎样死的吗？
今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧？
我们已经蜕变了，我们已经没有了精神，我们不配做中国人，我们的时代罕有英雄，罕有男子汉！
我们丢了祖宗的脸，中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝囊！
当然这指的不是我们的政府，而是我们的这一代人。
我们的政府懂得强国之道，懂得什么叫忍辱负重，后发制人，我们的政府建立了丰功伟绩。
而我们的青年，除了象狗一样叫几声，骂几声，无所作为。
-我们的祖先在历史上领先了几千年，多少英雄豪杰，多少王朝强盛之极天
下之大，唯我独尊，侠客英雄，君子大家层出不穷，他们能够舍生取义，光明磊落，精忠报国，贫贱不能移，威武不能屈。
而今天为了钱可以没有人格，更何况什么国家民族的尊严？
没有想到，到了今天，中国已经找不到什么英雄！
即使有，也被官吏当作花瓶装饰一下政绩!
被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑！
今天是我们自己有人看不起中国传统的东西，它们是西洋的走狗！
日本人有靖国神社可以参拜，我们没有！
也没有人要去！
烈士尸骨还在，名字已经消失?
我想找个给英雄下跪的地方！
我想请日本人告诉我当年是谁在中国的哪个地方和日军血战过！
不过日本人肯定不告诉我，我们的英雄已经战死几十年，日本人仍然害怕他们。
但今天我们比抗日时有钱，日本人却变本加厉地唾弃我们！
这不能怪他们，我们是活该的：
一面我们的尾巴翘得如此之高，欢迎日本的二流商品在中国称雄，陶醉于日本影片，崇拜日本明星，我宁愿他崇拜东条英机，将来成为中国的东条去灭了日本。
一方面我们的下一代很多被娇生惯养，严肃的东西不看，中国历史一问三不知，中国的未来是一大*软骨头的孬种。
当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时，我们的教育学家居然在讨论金庸武侠小说要不要入选中学教材！
更何况，我们不知从什么时候起，居然连英雄都唾弃。
这已不是悲哀那么简单了！
在民族精神上，中国人不如日本人。
日本人说：
从总体上看，支纳人是世界上最低劣的种族。
在总体素质上，南方支纳人又要远远优于北方支纳人?
我们日本人（除了只会叩头的少数政客外）愿意称你们国家为支纳，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国。
我们轻视支纳人的一个原因是?
我小的时候，父亲带我去日比谷公园，指着缴获北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支纳的北洋水师后，才成为世界上主要强国的。
当我来到支纳的时候，我发现支纳人比我想象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好?
当我问他们支纳一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。
我们日本有靖国神社?
我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意。
每当我们唱起为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中，我们就会感慨万千，永志难忘。
三、关于一些散文名家名作
1、冰心——“母爱、童真、自然”、“爱的哲学”
爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦；
有泪可落，却不是悲凉。
2、林清玄——那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。
柔软是最有力量，也是最恒常的。
张晓风——被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。
篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”。
四、关于散文的感悟
生命不过珍惜二字
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