第29集香港学佛答问Word格式文档下载.docx
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我說你怎麼念法？
他走路，走路是運動，住在鄉下，在鄉下稻田裡面，他走一步一聲佛號，三萬聲佛號他就走三萬步，所以八十四歲身體很健康。
這個老人的修學方法是很值得年歲大的人學習，為什麼？
心要清淨，養心要靜，養身要動。
身體是個機器，如果不動，它就生鏽了，它就壞了，所以一定要動。
我們常講「活動」，活就要動，不動就活不了，這一定道理的。
你看中國這個文字它很有意義的，你動，你就會活；
你不動，你就活不了，活動。
每天，年老的人沒有什麼事情做，經行最好，老年人最好的運動是散步。
所以他一天有這麼長的時間去散步，好，非常之好，這一步一聲佛號。
計數，用念珠計數，通常我們念珠一串是一百零八，十串就一千零八十，用念珠計數。
計數是防止懈怠、防止懶散，它有這個好處，計數念佛。
第三個問題，孩子整天為自己事業忙碌，自己想幫忙卻又使不上力，請問念佛可以幫助他們嗎？
可以，你把念佛的功德迴向給他，真能幫上忙，你要問為什麼？
你看看江本勝連一杯水放在這個地方，我把意念給它，它都產生變化，你從這個科學證明就知道我們的意念可以加持別人。
那念佛是最善的念頭，可以真的幫他消災免難，幫他事業順利，這不是迷信，確實是有科學證明的。
江本博士，他的這些著作也都有著作權，所以我們不能夠翻印；
如果沒有著作權，我們就大量翻印替他宣傳，我們只能口頭介紹而沒有辦法翻印他的東西。
但是他書裡面有幾張很好的照片，我想把那幾張照片拿出來，將來我們把它放大讓大家看看，可以增長信心。
意念的加持。
第四個問題，我很想學佛、念佛，可是又擔心旁人笑我迷信，該怎麼辦？
這是你太多慮了。
什麼叫迷信，這要搞清楚。
他說我們學佛、念佛的人是迷信，佛是什麼他知不知道？
他自己本身不知道，為什麼要念佛他也不曉得，他說我們迷信，他比我們加一倍的迷信。
我們對這個沒搞清楚就相信了，是迷信沒錯；
他對這沒搞清楚，他說我們是迷信，他是迷迷信，加了一倍，這要懂得。
有一次，我還沒出家，那時候親近李老師，在慈光圖書館，老師分配我在那邊工作，五十年前的事情。
有個基督教徒，年歲比我大，也是安徽人，同鄉，他是距離不遠有個教堂裡面的信徒。
有一天到我們圖書館來，看到我就來勸我，說佛教是迷信，說了一大堆，基督教好。
老同鄉，我就聽他講，足足講了兩個小時，能言善道，他講我就點頭。
這講了很久，我倒一杯茶供養他，請他坐著慢慢講。
講了兩個鐘點，大概也講累了。
講累了，他休息，我就順便請教他，我說：
如果我們要批評一篇文章，是不是先要把文章看一看再批評？
他說：
對！
我說：
你老人家批評佛教批評兩個小時，你有沒有看過佛經？
他說沒有。
我們圖書館每個星期三，老師在這邊講經，你有沒有聽過？
你膽子真不小。
還有很多人在那裡，閱覽室還有很多人在。
你說這些外行話，你不怕那些人笑話你嗎？
我一說，滿臉通紅，趕快就走掉，就走了。
我們圖書館還有一些同學，我這一套把他趕走之後，他們就說：
我原先看到你一點招架的能力都沒有，還人家說，你坐在那裡點頭。
是，等他發足了，這一棒打下去就起不來，這才行。
你一聽他批評，全是外行話，完全不懂，不懂在下批評。
讓你批，批到最後我來問你，你有沒有資格批評？
這人還不錯，很難得，到第二天，他把他教堂的牧師帶來，很客氣，到這個地方來，我們也交了個朋友。
我歡迎你批評。
我跟那個牧師說歡迎，你能夠把佛教批評到一文不值，你救了多少人！
這些人都是迷信，你把他救過來，你功德不得了。
但是怎麼批評？
要研究佛教，要天天來聽經。
你不天天聽經，你不天天研究佛教，你怎麼知道它不好？
理要服人，哪有可以隨便批評的！
所以不要怕人家說迷信，他比我們更迷信。
你把這些話告訴他，你要說我們迷信，你先把佛經念通，講經地方天天去聽，然後再看看它是不是迷信，你才可以說話。
你不了解，你說迷信，錯了，你說不迷信也錯了，你簡直沒有資格講話；
理要講清楚。
第五個問題，年紀愈大愈接近死亡，雖然嘴裡不說，心裡卻整天擔心著，念佛真的可以幫助我們克服這樣的恐懼嗎？
沒錯，念佛的人念到功夫成熟了，沒有死亡。
所以念佛法門你真正要是懂得、要是依教奉行，我常常講，第一個你健康，你不容易衰老，青春永駐，不容易衰老；
第二個你不會生病，第三個你不會死。
往生極樂世界，活著去的，不是死了去的，死了就去不成了。
你看往生的人，在他走的時候，他告訴他身邊的人：
我看到阿彌陀佛了，他來接我了，我現在跟他去了。
講得清清楚楚！
他去了，這個身體他不要了，就像衣服一樣，舊衣服一樣，脫了不要，跟他去了。
活著去的，不是死了去的，所以死了就麻煩！
死了去不了。
活著去的，真的是往生。
所以送往生的人這一點要注意到，就是他在斷氣之前，他自己說見到佛了，見到極樂世界了，那是真的；
如果在斷氣之前他沒有這些話，雖然念佛念得功夫很好，不一定往生。
走的時候，走了以後，他這個身體瑞相很好，全身是柔軟，臉上的顏色都很好看，很正常，不一定往生，但是可以肯定他不是生天就是又到人間來了，人天福報。
到人間來的時候，他來生的福報一定比這一生還要好，所以到人天也有瑞相。
那個相很不好看的都到惡道去了。
到惡道，相不好看，身體僵硬，這就是死的、走的時候他有恐懼。
真正念佛的人很安詳，臨走的時候沒有恐懼。
這就是捨報之後能看得出來。
但是往生確實不容易，往生一定要具足往生的條件，不是一般人念佛都能往生。
所以李老師以前常講「一萬個念佛人，真正往生的只有二、三個」，那是什麼原因？
主要原因就是放不下，就是沒有依照經典教誨去落實，這一點我們不能不注意。
古大德常常教給我們「持戒念佛」，淨業三福最低限度要把第一條做到。
你看第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條，這我們講得很清楚。
四句，前面兩句就是《弟子規》，後面兩句就是《十善業道經》。
你能夠把《弟子規》落實、《十善業道經》落實，你念佛求生淨土，你就有條件；
你這兩個沒有做到，你不具足條件，這不能不知道。
人家經上講得很清楚、很明白，你沒有照做，這個不行。
三輩往生都是「發菩提心，一向專念」。
如果我們沒有發菩提心，只有一向專念，你的條件只有二分之一，念得再好，打分數還只五十分，還不及格，你就曉得發菩提心是多重要。
發菩提心，我們這個對聯，上聯就是菩提心，「真誠，清淨，平等，正覺，慈悲」，都要在日常生活當中做到。
對自己要清淨平等覺，對別人要慈悲。
對人，所謂是「慈悲為本，方便為門」，你要真做到。
這樣的人念佛決定得生，生凡聖同居土，這不能不知道的。
所以克服自己這一生，我們通常講不好的命運，一些艱難困苦的遭遇，或者是自己身體不健康有病苦，有這些災難，念佛是最好消災免難的方法。
我自己這一生走過來可以給大家做個證明。
很多老同修都知道，我的壽命只有四十五歲，怎麼會延長這麼多？
這是靠這一生念佛，老師那時候教我們講經，都有關係。
李老師非常慈悲，同學當中，他會看相，看到這個年輕人面相很薄，就是短命相，他就勸他發心出來學講經。
講經確實能夠延年益壽，轉得最快，比修其他的法門都快，這是容易、直捷得到三寶的加持。
我們把自己的精神體力奉獻給三寶，為三寶正法久住來工作，這是得三寶佛力加持，所以轉變業力不但是快而且很大。
這是從前老師的悲心，我們同學二十多個人當中有好幾個都是這樣情形，都是相很薄，沒有福報。
第六個問題，全家人都不肯學佛，甚至於還會阻礙我念佛，真的很灰心，不知道該怎麼辦？
念佛是八萬四千法門裡面最圓融、最方便的方法。
家裡人阻礙，你就著重實質不要去著重形式；
形式，當然你家裡人就不高興。
譬如你手上拿一串念珠「阿彌陀佛」，你家裡人看見就頭痛。
我拿一張報紙，人家看到我好像在看報紙，我一個字作一個念珠，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」，這一樣計數！
他就看不出來了；
看到你還挺用功的，你每天在讀書。
方式很多，自己要會用，不拘於這些形式。
到你念到功夫清淨的時候，他就會來問你，那總得要有個十年、二十年的功夫，你全家人都會得度，為什麼？
相貌不一樣。
念佛的人，我常常講，你念佛功夫在哪裡？
從你相貌上看；
你是不是真有功夫？
從你體質上看。
相貌改變了，身體強壯了，這人家很羨慕，不學佛的人都很羨慕。
你用什麼方法保養的？
我用念阿彌陀佛的方法保養。
這是真的不是假的。
我一天念多少萬聲佛號，每天讀幾部經，心地清淨慈悲沒有惡念，所以你的相貌就變成慈祥。
那個心地險惡的人，相上都有殺氣，看到的人感到恐怖。
這是李老師以前，我們在一起常常講故事給我們聽，他遇見有一些人，那個人見到之後，你就感到很恐怖，不寒而慄，殺氣太重，沒有善念。
他那時候給我們舉出來生平所遇過的人。
你看到那在深山修行的老和尚，你就看到他那個氣氛非常慈祥，我們現在人所講的磁場，不一樣。
修行、念佛的人磁場好，所以這個有關係。
我們重實質不重形式。
我這些年來參加許多國際會議，也訪問過一些專家學者們，每個人見我，一定會問我：
法師，你用什麼方法保養身體的？
都要問這些話。
這是什麼？
這是事實證明。
我告訴他們，因為他們有很多不是學佛的，甚至於還是信仰其他宗教的，我們不想改變他的信仰，我就告訴他：
我保養的方法是清淨心，心地清淨；
素食，飲食有節制，不吃零食；
生活很正常、有規律。
我告訴他，清淨心跟吃素（素食）。
那素食有時候對他們很為難，我就告訴他，現在的肉食帶的細菌、病菌很多，要小心。
五十年前那個肉食你可以放心吃，今天的肉食，你要知道之後，你不敢吃。
那些養豬養雞，他怎麼養的？
都是在籠子裡頭養的。
你到養雞場裡頭一看，你就曉得，小雞孵出來之後都是關在籠子裡頭，餵牠的是化學飼料，所以你看牠長得很快，像吹氣一樣。
我好像是在前年，在山東慶雲參觀一個養鴨場，我跟很多同學說了，我去看的時候，養鴨場的人拿了一隻小鴨，那個小鴨有我的手掌大，有這麼大，他問我：
法師，你看這隻鴨子出生幾天？
我看那個樣子至少一個星期，應該是一個星期到十天，牠才能長那麼大。
他告訴我，昨天出生的。
我就呆了，我說：
你這一隻鴨子要多少天就可以拿去賣了？
他說兩個星期。
餵的是化學飼料。
所以我聽了這個話，我就告訴很多同修，以後雞蛋、鴨蛋不能吃，為什麼？
它不正常。
你常常吃那個東西，你慢慢就長奇奇怪怪的病，就這麼個道理，那不正常。
我們從前在農村裡面，雞跟鴨要長大，總得要半年這麼長的時間，牠怎麼兩個星期就長那麼大？
你說多可怕！
那一隻豬長大拿出去賣，大概不到兩個月，不像話，現在，你還敢吃？
這一定要知道。
所以懂得善巧方便，念佛是很不容易遭受人障礙的，他在心裡念，不表現在外面。
第七個問題，念佛已經有一段時間，只是心裡一直有不踏實感，阿彌陀佛真的聽到我在念他嗎？
臨終時他真的會來接引我嗎？
我跟你肯定的答覆，阿彌陀佛不會來接引你，阿彌陀佛也聽不到你的聲音。
你要問為什麼？
你有疑心，大乘教裡頭佛講得很好，疑是菩薩最大的障礙。
怎麼樣念佛？
念佛有三個祕訣，第一個就是不懷疑，第二個是不夾雜，第三個是不間斷。
大勢至菩薩教給我們的「都攝六根，淨念相繼」、「不假方便，自得心開」。
前面兩句是修因，後面兩句是果德，你依照這個方法去修，不要再加其他的法門。
不假方便就是一門深入，不需要其他的方法來幫助，一門深入。
功夫到了，心開就是開悟，哪沒有感應的道理？
你帶著懷疑的心就糟了，前功盡棄，只能說比不念好，阿賴耶識裡頭總落個印象，這就是阿賴耶識種個佛的種子。
這個種子什麼時候會有成就？
什麼時候再遇到這個法門，你不懷疑了，就會有成就。
懷疑是不會有成就的，夾雜不會有成就。
我們許許多多念佛人到最後不能往生，大概原因不外乎這兩種，一種是夾雜，一種就是疑惑，補救的辦法就是多學經教。
現在我們的念佛堂，為什麼每天還要叫大家聽上幾個小時的經，主要就在此地。
聽經幫助我們斷疑生信，道理在此地。
另外一個目的，聽經也可以把你的夾雜打斷，因為你不聽經，又胡思亂想；
一面念佛，一面想東想西，這也是把你功夫破壞了。
所以我們的念佛堂，大概總是每天有四個小時到六個小時學習經教，也是叫你聽。
下面第八個問題，為成人介紹阿彌陀佛倒還不是難事，可是面對小朋友和年輕人，就不知道該怎麼說明極樂世界的殊勝。
你要介紹極樂世界的殊勝，你先一定要把《無量壽經》、《彌陀經》或者是《觀無量壽佛經》，把它念熟。
不但要念熟，要有相當程度的理解，你才能夠幫助別人，才能夠把淨土講給別人聽。
那給這些年輕人，你要有智慧，智慧就是靈活的講法，不是一個呆板的說法。
現在這些科學家也告訴我們，在這個太空當中，像我們地球上人類居住在這個地方，太空當中的星球，現在是肯定有一些高等的生物，甚至於他比我們還聰明，在科學技術超過我們的很多。
這些年來，報紙雜誌常常看見所謂是外太空的生物，你看到一些飛碟。
這飛碟不是我們地球上的，那是飛行工具，人家從別的星球飛到我們這邊來的，那肯定他的技術比我們高明，我們現在還沒辦法。
雖然發射火箭到太空探險，非常笨拙的方法，沒有他們那麼靈活。
他們使用的交通工具，速度之快無法想像，而且它可以在空中停住。
這個飛碟我曾經看過一次，那時我還沒有學佛，二十幾歲的時候，就是在台灣，很多人看見，第二天報紙上還登了。
我們看見就是一個紅色的光，圓形的一個光，停在空中不動，大概總有五、六分鐘的時間。
原先我們以為是軍隊裡面的信號彈打上去的，可是看了也不像，看了很久，很多人看。
大概五、六分鐘之後，它就慢慢移動，我們就曉得那不是信號彈。
它慢慢移動，移的時候，愈移愈快，幾分鐘之後，非常快的速度一下就沒有了，第二天報紙登出來。
像這些事件，你在報紙雜誌常常看到，很多地方發現。
那這種科技，我們地球上現在的科學家還望塵莫及，還造不出來。
還有人說（這是一些記載的，我們沒有辦法證實），他們的飛碟降落下來落在地面，跟我們地面上人交流，我們稱他為外星人。
這一般看起來，外星人個子很小，大概只有一公尺多的樣子，聽說是頭很大，眼睛很大，手只有三個手指，我們有五個手指，他有三個手指，有這些報導。
這個東西你們相信不相信？
如果相信，極樂世界在外太空，那個地方好，比我們這好多了，我們這個生活太苦了。
他們那個地方科學技術比我們這更高明，為什麼？
空中飛行不要這些工具。
所以諸位要曉得，凡是用這些工具到某個星球探險，這是人道，這不是天道，天道不需要有工具，他那個能力就更大！
在我們中國，神道、仙道、天道，這飛行都不需要藉任何工具，那他怎麼樣？
這現在在科學上都能解釋，他把身體，身體是物質，就是物質跟能量可以轉變，他會轉變，他把物質變成光，光的速度就快了，到達那個地方他才把那個光又變成身體，這就高明了。
這是我們科學家在那裡夢想的，看什麼時候才能夠發展到這個程度，不需要用任何工具，有能力，就是能與質可以從自己意念上來轉變。
這在理上講是決定可能，但是在方法上講，現在人還不懂得，但是在佛法裡頭知道，用禪定的功夫，甚深禪定就產生這個力量。
現在中國、外國都有一些特異功能的人，有一些特異功能那個能量很強，實在講，正常的現象。
這個能量每個人都有，不是說只有他有，還有比他更高的能量，他還沒到那個程度，意念。
「一切法從心想生」，就是意念。
他的意念集中就產生很大的能量。
我們今天的意念散亂，一天到晚胡思亂想，你的精神、意念不能集中，所以它不起作用。
如果能量集中就起作用。
禪定就是把能量集中，心裡頭沒有妄想，它就起作用，所以神通就發現了。
第九個問題，想想這輩子也沒有做過多少好事，甚至於還造了不少惡業，像我這樣一點善根福德都沒有的糟老頭，阿彌陀佛還肯接納我嗎？
這個放心，阿彌陀佛大慈大悲。
造惡業，只要你能夠懺悔，懺除業障，一心念佛求生淨土，沒有一個不能去的。
善導大師跟我們講這個法門叫「萬修萬人去」，那為什麼李老師又說「一萬個人當中只有二、三個人去」？
他們兩個人講的話沒有違背，是一個意思。
修要如理如法的修，那個萬修就萬人去；
現在這些念佛的人不如法，你不如理、不如法，當然他不能去。
所以從前那個念佛人，他真修，現在是假修不是真的。
你要真的講明天你就可以往生了，他就會嚇死，這不得了，明天我就要死了，那還得了！
如果我們這個念佛堂搭個牌子說明天就會往生，一個人都不會來，沒有一個人來了。
可見得是假的不是真的，你從這個地方就會了解。
所以善導大師講的萬修萬人去，沒錯，李老師說一萬個人只有二、三個人去，也不錯，都是說的實話。
底下一個問題，經文老是背不起來，佛號又念得上氣不接下氣，感覺自己一無是處，真擔心自己沒有辦法往生極樂世界。
這是不如法。
經文不能背沒有關係，這不礙事，你要能多聽就好。
你這種狀況，佛號念得上氣不接下氣，多半還是業障重，妄想雜念太多，對自己沒有信心，所以才會有這種現象。
你要把這些毛病統統改過來、克服過來，這個問題就解決了。
克服這個問題最好的方法是聽經，如果能夠保持每天至少聽四個小時講經，現在這個事情不難，你聽光盤就可以。
一部經聽完之後，重頭再聽，你聽上一百遍、聽上一千遍，你的心就定了，你這些毛病全都沒有了。
古人講的「讀書千遍，其義自見」，為什麼？
這幾百遍、一千遍聽下來，心定了，就不會心浮氣躁也不會胡思亂想了，道理在此地。
所以聽經也是修定的一個好方法，攝心的一個好方法。
「制心一處，無事不辦」，這是《遺教經》裡頭說的。
有這個功夫，念佛就會有感應，所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。
下面一個問題，第十一個問題，姑且不論有錢沒錢、健康或生病，一個念佛的人與沒有信佛念佛的人，他們的人生會有什麼差異？
差異很大，最大的差異就是念佛的人他一生有一個方向、有一個目標，他知道將來到哪裡去；
那個不學佛的人就沒有這個，他人生沒有方向、沒有目標，生不知道從哪裡來，死不曉得往哪裡去，這的確很糟糕，實在你愈想愈恐怖。
在佛法裡講，他決定還是隨著業力所轉，依舊搞六道輪迴，將來來生到哪一道去，那就看你的業力。
如果你善業力量強，你會在三善道；
惡業力量強，那你肯定就到三惡道。
三惡道去很容易，出來很困難，這是一定要知道，為什麼？
所謂是愈迷愈深。
佛菩薩、古大德都說，六道裡頭，人道是比較容易覺悟，原因是什麼？
苦多樂少，容易覺悟。
所以佛法裡頭常講「富貴學道難」，富貴人家享福，他沒有遇到什麼苦難，不知道什麼叫苦，那你叫他來學佛，他覺得學佛很苦。
「貧窮學道難」，他三餐飯都吃不上，你叫他來念佛，他怎麼能來？
人道就好像是小康之家，他不太富貴，但是他也不是很貧窮，這樣修行比較容易。
所以六道裡頭，人道是最容易接觸到佛法，而且修行成功的很多。
這就是學佛跟不學佛有很大差別。
實際上功夫如果是得力，差別就更大，學佛的人心清淨、妄念少，所謂是「煩惱輕，智慧長」；
這不學佛的人那肯定是妄想雜念多，沒有智慧。
第十二個問題，是不是學佛、念佛號就一定要持戒茹素？
有沒有變通和漸進的方式？
學佛、念佛不一定要持戒，也不一定要吃素，這也一定要懂得，但是「孝養父母，奉事師長」，這個要做到。
如果說不孝父母、不敬師長，這樣念佛是不能往生的，這樣念佛是不會有效果的。
那剛才我也說過，現在的飲食實在講很令人感嘆。
李老師當年在世的時候常常告訴我們，現在人沒有福報，怎麼沒有福報？
哪裡有飲食，三餐不是吃飯是服毒。
你們吃的那些肉食都是化學飼料餵的，所以它裡面含的毒素、細菌就很多，吃了你得一些奇奇怪怪的病；
吃素食的，那個蔬菜有農藥化肥。
英國人做了一個試驗，就是給學生，學生在學校吃飯，每天供給他的就是農藥化肥這些蔬菜，吃了之後，這學生精神都不好，疾病很多。
以後他們就換，換成完全是自然生長的，沒有農藥化肥的這些蔬菜給他們吃，吃了一個多月之後，學生精神飽滿，病痛都沒有了，好像換了一個人的樣子。
這大概是在三十年前，英國人做這個試驗。
所以他們現在主張一定要恢復農耕還是要用人力，才是真正好的營養。
這機械化，快速叫它生長，裡面弊病、後遺症很多，這不能不知道。
所以現在飲食是很苦的一樁事情，真的，佛經上說「飲苦食毒」，《無量壽經》上講的。
我們現在的人在眼前這個社會，我們真的是飲苦食毒，哪裡是飲食？
飲食是一種享受，現在是很糟糕，可見得現在人真的是沒有福報。
這最好的要從心理上去調整。
這個蔬菜盡量，現在所謂是有機蔬菜，那個有機蔬菜賣的價錢很高，真的是有機嗎？
他會不會騙你？
很難講，你又沒有辦法去辨別它，真的是麻煩，你就曉得現在人多麼可憐。
最好的那就是自己種，在香港這種都市很困難，自己種菜只有用盆栽。
有，我看見過，用長長的盆子，在陽台上吊起來，說要用水栽，用這種方式可以不要用農藥化肥，生產量不大。
有人搞這個方法，我去參觀過。
從前道場都建在山上人跡不到的地方，土地面積很大，那是有道理的，不是沒有道理，對身心修養，所謂是身安、心安則道隆，這是一定道理。
身心不安，你修道就會有障礙，這我們不能不知道。
最好，如果是自己有這個福分、有這個緣分，還是要找一個真正好的地方去修行。
你看我們在澳洲，我們自己種菜，這次這邊同修有十幾個人到那邊去參觀過。
我們的菜園平常可以供養三百人，這次我們辦這個大的活動，一下來了一千多人。
還算不錯，他們來的時候，我們的菜園大豐收，所以活動的這幾天所吃的蔬菜全部是自己種的。
像香港這個土地取得太難了，太困難了。
像澳洲那個地方，土地取得太容易，它地太大！
它土地面積跟美國本土四十八州一樣大，跟中國比，差不多是中國的百分之八十，有這麼大的土地，人口只有兩千萬。
人口少，所以土地不值錢，到處都是。
這麼少的人，人都居住在海邊，內陸就很稀少，內陸的土地給人，人家都不要，所以有土地就自己可以耕種。
現在澳洲、紐西蘭是世界上的、地球上的唯一剩下來的一塊淨土，移民過去的人現在也愈來愈多。
底下十三個問題，我非常滿足目前的日子，身體健康、心情愉快、經濟富裕，子女更是孝順，請問這樣幸福美滿的人生有必要學佛嗎？
你想想看你有沒有必要？
你這種幸福美滿還能維持到多久？
如果說永遠維持，你也不老，你的兒女都不老，那還行，還能夠講得過去。
如果你要知道慢慢都老化，這個時間不太久，那還是要想方法。
唯一的健康長壽、永遠不老，只有極樂世界。
極樂世界人的壽命是無
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