防城港市民族民俗文化陈列Word文档下载推荐.docx
《防城港市民族民俗文化陈列Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《防城港市民族民俗文化陈列Word文档下载推荐.docx(28页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
230
4.图版:
防城港市各民族分布示意图(附文字说明如下)
防城港市总面积6181平方公里,辖港口区、防城区、上思县和东兴市(县级市)。
2010年,全市人口近90万,汉族人口43.51万人。
少数民族人口占48.1%,其中壮族34.5万人,占总人口的40.8%;
瑶族4万人,占总人口的4.7%;
京族2.2万人,占总人口的2.6%。
5.照:
十万大山风景(以干栏房屋为背景,十万大山为远景,人们的日常生活
景为近景,营造一种“身在大山中,人们生活宁静祥和”的感觉,其他照烘托、点缀。
)(后附的十万大山的民间传说不上板面,可作讲解员解说词)
传说从前北部湾沿岸一带,洪水肆虐,民不聊生。
天庭上的玉皇大帝派出山神从北方搬来十万座大山堵海降妖,山神把十万座大山变幻成十万头大象赶往北部湾。
当行至漓江边时,因一路象不停蹄的赶路,一头大象不知是贪恋漓江的好山好水,还是怨山神一路没有照料好,怎么也不肯离开漓江。
盛怒之下的山神,一剑把这头犟象钉在了漓江边上,剩下的九万九千九百九十九头大象被山神赶至北部湾震慑海妖。
因山神开始赶的是十万头大象,人们将九万九千九百九十九座山仍然称为“十万大山”。
如今,人们到桂林一定能看到一头大象在江边喝水,身上还插在一把宝剑,那就是桂林有名的象鼻山公园。
6.照:
十万大山彩色石雕
7.照:
金花茶
8.照:
红姑娘蕃薯
9.照:
海洋红树林(后附红树林传说不上板面,可作讲解员解说词)
传说远古的时候,水升陆沉,红树长到山上去了,松树长到了大海。
天长日久,松树非常讨厌海水整天泡在自己身上,觉得浑身上下不自在;
红树呢却也有自己的苦衷,它非常羡慕松树能整天泡在海水里,享受海浪的亲吻和潮水的拥抱,它讨厌太阳猛烈,老是晒得它热汗淋漓。
松树和红树借助山风和海涛,进行了一场山与海的对话。
松树:
“红树老弟,我真羡慕你啊!
高高在上,山风徐来,乐哉悠哉。
”
红树:
“松树老哥,我真羡慕你啊!
大海沐浴,浪花飞溅,悠哉乐哉。
“那我们对调一下位置吧!
“好啊,一言为定,永不反悔。
由于大家都说过永不反悔的话,所以松树世世代代都在山上繁衍生息,红树千年万年都在大海繁衍生息。
他们都成了人类最忠实的朋友,守护着人类美好的家园。
10.照:
北部湾海滨风景
11.照:
金滩
12.照:
港区码头
13.照:
靠泊巨轮
14.照:
东兴边贸市场
15.照:
京族拉大网
16.照:
京族独弦琴演奏
17.照:
疍家人婚礼
18.照:
企沙鱼市(以海洋为背景,城市为远景,红树林、白鹭为近景,营造一种“走向海洋、走向防城港”的感觉,其他照烘托、点缀。
)
19.LED大屏幕:
防城港市介绍。
(内容要素:
地理位置、十万大山自然风光、海滨自然风光、中越青年界河对歌,企沙老镇民居、壮族歌圩、瑶族服饰、客家围屋、疍家渔船、京族祭神仪式、国家领导人视察等,高度浓缩、滚动播放,时间控制在15分钟左右;
音乐、解说、字幕)
第一部分土生土民——壮族
“一方水土养一方人。
”早在10000年至8000年前,勤劳勇敢的壮族先民就已在防城港这片神奇的土地上繁衍生息。
他们认识自然、利用自然,居住于干栏式建筑,创造了极为丰富的稻作文化。
今天,生于斯长于斯的壮族与其他兄弟民族一道相互学习,共同进步。
他们汇聚民族集体智慧,继承民族优秀传统,弘扬民族进取精神,在五彩缤纷的壮锦上,绣出了新时代的风韵;
用工艺奇特的绣球,把壮族的深情传向四面八方;
如痴如醉的壮族山歌,用古老的曲调唱出了时代的新篇章。
20.组照:
田间春耕、夏锄、秋收、冬藏农事作业
21.照:
挖红薯(中老年女性若干,蓑衣,工具)
22.照:
晒玉米
23.照:
上思乡镇集市
24.文字:
壮族
壮族是我国人口最多的少数民族,也是广西世居民族之一。
防城港市壮族主要聚居在上思县,防城区、东兴市也有分布。
壮族作为土著民族,有自己的民族语言,历史上曾创造并使用过古壮字(土俗字),新中国成立后创造了由拉丁字母组成的拼音壮文,现主要使用汉文。
壮族主要从事稻作农业,但由于所处环境略有不同,各地的作业方式也不完全一样。
25.照:
壮族(盛装,中年男性、少女、儿童)
26.照:
壮锦
壮锦,与云锦、蜀锦、宋锦并称中国古代四大名锦,据传起源于宋代,是广西民族文化瑰宝。
这种以棉线为经、丝线为纬编织而成的精美工艺品,图案生动,结构严谨,色彩斑斓,充满热烈、开朗的民族格调,体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。
27.照:
壮族干栏式房屋
28.照:
靠板壁的劳动工具
第一单元干栏居家
防城港市属亚热带季风性气候,潮湿炎热。
壮族依山傍水、以农为业的生存方式,使其传统住房带有鲜明的南方干栏式结构特点。
他们将房屋悬空构建在木柱之上,楼下关牲畜,楼上住人。
随着时代变迁,他们现在大都建起了平顶新房,甚至有了钢筋水泥结构小洋楼。
29.文字:
古籍中关于干栏式房屋的记载
《魏书·
僚传》:
“依树积木,以居其上,名曰干阑,干阑大小随其家口之数。
《新唐书•南蛮传》:
“俗喜楼居,谓为干栏。
30.照:
壮族村落(房子、布局、周边环境绿化)
31.照:
壮族“砖瓦屋”(老照系列)
32.组照:
壮族居屋(楼房)
33.照:
春耕
34.照:
夏锄
35.照:
秋收
36.照:
冬藏
37.模型:
壮族干栏楼房
38.物:
神龛
39.物:
对联
40.物:
烛台
41.物:
香台
42.物:
冥纸火盆
43.场景:
壮族舂糍粑
44.物:
火塘
45.物:
煤油灯(带灯罩、铁提线)
46.物:
八仙桌
47.物:
八仙椅
48.物:
茶几
49.物:
条凳
50.物:
方凳
51.物:
圆凳
52.物:
床(带床架、床头、纹帐)
53.物:
床(不带纹帐)
54.物:
被面、枕头、枕套、枕巾、枕木、床单、床罩、床垫等床上用品(按各自摆放顺序置于床上)
55.物:
挂包
56.物:
抽屉
57.物:
台镜
58.物:
衣柜(带照衣镜)
59.物:
木厢
60.物:
梳妆台(带面镜)
61.物:
衣帽架
62.模型:
五色饭、糍粑、年糕、年粽等节日风味食品(置于饭桌上)
63.物:
碗柜(柜门左右帖有年画)
64.物:
竹质筷笼(带筷子)
65.物:
竹质碗刷
66.物:
厨案
67.物:
砧板
68.物:
菜刀
69.物:
钢丝漏瓢
70.物:
锅、碗、瓢、盆
71.物:
木质水桶(横梁上带有棕绳、扁担)
72.物:
竹质水瓢
73.物:
瓦坛(腌菜用)
74.物:
瓦罐(腌菜用)
75.照:
调料瓦罐
76.物:
蒸酒器、酒糟、酒柜、酒壶、酒杯
77.物:
茶笼、茶炉、茶壶、茶碗、茶杯、茶几
78.物:
石质碾米机
79.物:
木质榨油机
80.物:
制酱瓦缸
81.物:
制醋瓦缸
82.物:
焙茶锅
83.物:
榨油机
84.物:
石磨
85.物:
石臼
86.物:
脚踏碓
87.物:
风车
88.模型:
水车
89.物:
石质粑碓
90.物:
木质粑棰
91.物:
制粑压板
92.物:
杆称
93.物:
木斗
94.物:
木升
95.物:
纺纱机
96.物:
织布机
97.物:
篾刀
98.物:
木质猪圈、石质猪槽
99.物:
木质牛栏、棕丝牛绳
100.物:
马厩、马槽
101.物:
竹质鸭围
102.物:
木质鸡圈
103.物:
竹质兔笼
104.物:
挖锄
105.物:
薅锄
106.物:
镐锄
107.物:
钉耙
108.物:
曲犁
109.物:
直耙
110.物:
镰刀
111.物:
柴刀
112.物:
扁担
113.物:
背篓
114.物:
筛灰篮
115.物:
打谷桶(
116.物:
打谷机
117.物:
谷桶围席
118.物:
脱粒栅栏
119.物:
箩筐
120.物:
撮箕
121.物:
晒席
122.物:
谷扒
第二单元山歌悠扬
壮族能歌善唱,以歌代言,以歌传情,逐渐形成了一种在特定时间和场地举行的周期性、集体性对歌活动。
由于它以相互酬唱为主,伴随祭祀、商贸等活动,犹如唱歌的集市,故被称为“歌圩”。
壮族“歌圩”,各地称谓、形式、时间略有不同,或叫“歌坡”或称“窝坡”;
或是祭祀仪式歌会,或为交友择偶歌会;
少数地方是在春节,大多数地区则安排在农历三月初。
歌圩是壮族人学习山歌、展示才艺的平台。
123.场景:
集体对歌
124.照:
壮族妇女独唱山歌
125.实物:
壮族歌谱(古壮字抄本)
126.照:
抢花炮
127.照:
舞狮
128.照:
斗蛋
129.照:
斗鸡
130.照:
斗鸟
131.照:
斗狗
132.照:
斗牛
133.照:
抛绣球
抛绣球现在已由古时单纯的传情求偶,演变成一种竞技性群体娱乐活动。
比赛时,先在草坪中央竖立一端挂着大圆环的高竿,男、女两队分立两侧,每次由一男一女执球向竿顶圆环投掷,以绣球穿越环心为胜。
歌曰:
“三月歌节抛绣球,横空飞渡遂人愿,穿过金环似彩虹,有情有意把心牵。
134.照:
耍壮拳
135.照:
板鞋比赛
136.照:
竹杠阵
137.照:
山歌擂台赛
138.照:
自由歌台
139.文字:
男女对歌择配,情意相投时,必互赠礼物以定情。
古时,男子送扁担、纸扇给所爱慕之女子,而女子则回赠花巾、锦囊、绣球。
140.物:
刻花扁担
141.物:
歌扇
142.照:
唱春年(附文字说明)
唱春牛,每年农历正月到三月,上思壮族地区农村喜欢唱春牛,聚众娱
乐,庆贺新春,交流情感。
唱春牛须先组织春牛队,再请歌师。
春牛队10人左右,领队1人,歌师1—2人,歌手数人,少年舞手2人。
143.文字:
古籍中关于壮族歌圩的记载
(宋)周去非《岭外代答》:
“交趾俗,上巳日,男女聚会,各为行列,以五色结为球,歌而抛之,谓之飞驰(绣球)。
男女自成,则女受驰而男婚已定。
(清)赵翼:
“春三二月墟场好,蛮女红妆趁墟嬲。
长裙阔袖结束新,不睹弓鞋三寸脚。
谁家年少来唱歌,不必与侬是中表。
但看郎面似桃花,郎唱侬酬歌不了。
144.大屏幕LED(用于滚动动播放壮族歌节、歌圩等风情录像)
试听器1台(用于观众欣赏防城港壮族民歌,内容涉及情歌、见面歌、离别歌等,约20首)
触摸电脑1台(用于进一步介绍防城港壮族重要文物及民俗事项,如上思“虽蕾”、上思哭嫁歌、上思壮族民间鹿舞、防城壮族天舞、壮族传统游戏等)
第二部分拓垦南疆——汉族
防城港汉族主要支系有广府人、客家人以及疍家人。
防城港汉族先民,或因从军从商,或为躲避战乱,或为垦荒拓殖,从外地迁入。
汉人与当地其他各兄弟民族一起垦荒种地,织网捕鱼,顽强地扩展自己的生存空间。
独特的族群历史,使他们养成了坚韧不拔、勇于进取的性格,也造就了他们性直好俭、不务浮靡的文化传统。
145.照:
那良镇扬南昌客家围屋
146.照:
那良镇林氏民居
147.照:
客家人晒辣椒
148.照:
客家人(汉服,中年男性、少女、儿童)
149.照:
织网
150.照:
疍家棚屋
151.照:
靠港渔船群
152.照:
防城汉族民居
第一单元亦客亦主
客家系汉族的一个支系,本为中原汉人。
从东晋起,因战乱、灾荒,经今之豫、鄂、皖等地辗转南迁,渐次定居于赣、闽、粤边三角地带,继而散居至琼、桂、台等地。
在与当地原居民交往中,相互融汇;
他们在保持汉族基本文化基础上,形成了基于共同地域、经济生活、语言、风情习俗与文化,以及共同的心理凝聚而成的族群个性,从而结成牢固的共同体。
后世,人们为使他们及其后人区别于原居地汉人与新居地居民,遂取其最初为客居者的本义,概称为客家。
153.组照:
甑子饭制作过程(淘米、锅煮、笊捞、蒸煮)(附文字说明)
甑子饭的制作程序,先是早晨将大米淘洗干净,投入大铁锅滚水里煮至半熟后,再用笊篱捞起盛到木制饭甑中蒸成喷香可口的干饭,可供一家人当日三餐食用,其米汤既可制作汤饮,又可供给喂猪饲料之用。
154.模型:
客家风味小吃(米冻、馃条、锅贴、汤元、糕点、烧卖、秋包、
魔芋、蛋卷、蕨粉、芋饺)(附文字说明)
客家米面副食品,可谓丰富多彩。
米制品以粉干为主,其销量大于面条;
逢年过节或红白喜事,即以糯米做成糍粑,或以粳米做成米馃供众人享用;
平时为了调换胃口改善生活,则以籼米和糯米碾粉或磨浆制成各类系列食品,风味独特。
再加上面粉类制品及薯粉类制品,如烧卖、秋包、魔芋、蛋卷、蕨粉、芋饺等,更是琳琅满目,美味诱人,形成独具特色的客家风味小吃。
155.照:
圆形土楼外观
156.照:
方形土楼外观
157.照:
厅堂
158.照:
住室
159.照:
厨房
160.照:
厢房
161.照:
天井
162.照:
后院
163.照:
门楼
164.照:
门屋
165.照:
晒坪
166.照:
池塘
167.照:
猪圈
168.照:
鸡舍
169.文字:
客家人岁时节俗
在客家人的社会生活中,岁时节庆占据着至关重要的地位,大多与敬神祭祖、驱鬼避邪或迎新祈福有关,是饮食、服饰、宗教、歌舞等文化元素的集中展现,内容丰富多彩,构成了一幅缤纷绚丽的民俗画卷。
表达了他们的风俗习惯、伦理道德和宗教法则的传统观念,寄托着人们对美好生活的强烈愿望与无限憧憬。
通过这些仪式活动,进一步规范人与社会、自然、鬼神之间的关系秩序,强化族群内部凝聚力,维系群体的平衡与和谐的关系。
170.文字:
春节
春节是汉族传统节日中最重要、最热闹的节日,文化内涵非常丰富。
它集中华民族的价值观念、伦理道德、审美情趣于一身,是中华民族文化的重要载体。
171.文字:
北宋王安石《元日》诗
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户瞳曈日,总把新桃换旧符。
172.文字:
腊月廿五日至除夕中午活动情景
173.照:
祭灶君
174.照:
还福
175.照:
砌新灶
176.照:
打扫卫生
177.照:
洗棉被
178.照:
洗家具
179.照:
办年货
180.照:
穿新衣
181.照:
放鞭炮
182.物:
春联
183.物:
门神(钟魁、关公、秦琼等武将)
184.模型:
家祭祖公祭品(糕点、果品、粽子、粉利、大龙)
185.文字:
除夕团年
186.物:
长明灯
187.照:
小孩向长辈作揖,讨要压岁钱
188.场景:
除夕晚上,一家大小围坐在炭火盆旁守岁,听老人讲故事
189.照:
糯米汤圆
190.照:
大年初一拜土地社官
191.组照:
偷青(生菜、蒜、葱、芹菜)(附文字说明)
大年初一吃完早饭,很多客家人习惯去“偷青”,青是指各种青菜,“菜”与“财”谐音。
“生菜”示“生财”、“蒜”示“有打有算”、“葱”示“聪明”、“芹菜”示“勤快”。
192.照:
舞狮(高脚狮、矮脚狮)
193.组照:
焚香致礼、敬天地、祭列祖、拜长辈
194.文字:
元宵节
正月十五元宵节,是汉族传统节日中的大节。
因为节期是新的一年中第一个月圆之夜,而古代称夜为宵,因此叫“元宵节”。
又因元宵节的主要节俗活动是施放花炮烟火、张灯、观灯、赏灯,故又称为“灯节”。
道教则称正月十五为“上元节”。
195.照:
放花炮烟火
196.物:
花灯
197.物:
灯谜
198.物:
食品汤圆
199.文字:
清明节
清明节属我国历法中的二十四节气之一。
节期在公历每年的四月五日前后。
《岁时百问》说:
“万物生长此时,皆清洁而明净。
故谓之清明。
”作为农事节气的清明,它标志着春耕时节的到来。
俗谚云:
“植树造林,莫过清明”,“清明前后,种瓜点豆”。
而作为岁时节日的清明节,在融合了寒食节、上巳节的有关风俗后,便有了禁火寒食、祭扫坟墓、踏青郊游等一系列风俗活动。
200.文字:
唐人杜牧《清明》诗
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
201.照:
清明坟前祭祖
202.照:
艾蒿饭(社饭)、
203.文字:
清明组照
204.照:
扫墓
205.照:
踏青郊游
206.照:
荡秋千
207.物:
风筝
208.照:
插柳
209.文字:
端午节
农历五月初五,是为“端午”。
古代,“五”与“午”相通,因此,“端五”亦称为“端午”。
端午节是我国民间夏季最重要的传统节日。
端午节流传至今,最主要的节俗活动是吃粽子、赛龙舟。
自与纪念屈原的故事结合后,传统节俗获得了新的历史性含义,一直沿袭千年,久盛不衰。
210.照:
端午节时的粽子
211.图:
屈原像
212.物:
菖蒲、艾叶(塑料花)
213.物:
艾虎
214.物:
五色丝
215.物:
长命缕
216.物:
瓶装雄黄酒
217.文字:
中秋节
农历八月十五为中秋节。
八月为秋季第二个月,故亦称“仲秋节”。
又因此日恰值中秋之半,且月色倍明,故又称“月夕”、“秋节”、“月节”。
在中国人心目中,中秋是一个象征家人团圆的传统佳节。
218.文字:
北宋苏轼《中秋月》诗
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
219.组照:
中秋赏月(拜月、祭月、赏月、礼月)
220.模型:
中秋食品(西瓜、香瓜、葡萄、枣子、苹果、石榴、月饼)
221.图:
嫦娥奔月
222.文字:
重阳节
农历九月初九为重阳节。
因日、月逢“九”,且“九”为阳数,故称“重阳”,也称“重九”。
重阳节的活动,主要有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、食菊花糕等。
随着岁月流逝,重阳节中曾有的信仰成分日渐淡薄,而演变为一个以登高秋游为主要内容的游乐性节日。
223.文字:
唐代王维《九月九日忆山东兄弟》诗
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
224.图:
重阳登高
225.物:
菊花(塑料花)
226.物:
菊花糕
227.物:
瓶装菊花酒
228.大屏幕LED(用于滚动动播放客家春节、清明节、端午