防城港市民族民俗文化陈列Word文档下载推荐.docx

1、2304. 图版：防城港市各民族分布示意图（附文字说明如下）防城港市总面积6181平方公里，辖港口区、防城区、上思县和东兴市（县级市）。2010年，全市人口近90万，汉族人口43.51万人。少数民族人口占48.1%，其中壮族34.5万人，占总人口的40.8%；瑶族4万人，占总人口的4.7%；京族2.2万人，占总人口的2.6%。5. 照：十万大山风景（以干栏房屋为背景，十万大山为远景，人们的日常生活景为近景，营造一种“身在大山中，人们生活宁静祥和”的感觉，其他照烘托、点缀。）（后附的十万大山的民间传说不上板面，可作讲解员解说词）传说从前北部湾沿岸一带，洪水肆虐，民不聊生。天庭上的玉皇大帝派出山神

2、从北方搬来十万座大山堵海降妖，山神把十万座大山变幻成十万头大象赶往北部湾。当行至漓江边时，因一路象不停蹄的赶路，一头大象不知是贪恋漓江的好山好水，还是怨山神一路没有照料好，怎么也不肯离开漓江。盛怒之下的山神，一剑把这头犟象钉在了漓江边上，剩下的九万九千九百九十九头大象被山神赶至北部湾震慑海妖。因山神开始赶的是十万头大象，人们将九万九千九百九十九座山仍然称为“十万大山”。如今，人们到桂林一定能看到一头大象在江边喝水，身上还插在一把宝剑，那就是桂林有名的象鼻山公园。6. 照：十万大山彩色石雕7. 照：金花茶8. 照：红姑娘蕃薯9. 照：海洋红树林（后附红树林传说不上板面，可作讲解员解说词）传说远古

3、的时候，水升陆沉，红树长到山上去了，松树长到了大海。天长日久，松树非常讨厌海水整天泡在自己身上，觉得浑身上下不自在；红树呢却也有自己的苦衷，它非常羡慕松树能整天泡在海水里，享受海浪的亲吻和潮水的拥抱，它讨厌太阳猛烈，老是晒得它热汗淋漓。松树和红树借助山风和海涛，进行了一场山与海的对话。松树：“红树老弟，我真羡慕你啊！高高在上，山风徐来，乐哉悠哉。”红树：“松树老哥，我真羡慕你啊！大海沐浴，浪花飞溅，悠哉乐哉。“那我们对调一下位置吧！“好啊，一言为定，永不反悔。由于大家都说过永不反悔的话，所以松树世世代代都在山上繁衍生息，红树千年万年都在大海繁衍生息。他们都成了人类最忠实的朋友，守护着人类美好的

4、家园。10. 照：北部湾海滨风景11. 照：金滩12. 照：港区码头13. 照：靠泊巨轮14. 照：东兴边贸市场15. 照：京族拉大网16. 照：京族独弦琴演奏17. 照：疍家人婚礼18. 照：企沙鱼市（以海洋为背景，城市为远景，红树林、白鹭为近景，营造一种“走向海洋、走向防城港”的感觉，其他照烘托、点缀。）19. LED大屏幕：防城港市介绍。（内容要素：地理位置、十万大山自然风光、海滨自然风光、中越青年界河对歌，企沙老镇民居、壮族歌圩、瑶族服饰、客家围屋、疍家渔船、京族祭神仪式、国家领导人视察等，高度浓缩、滚动播放，时间控制在15分钟左右；音乐、解说、字幕）第一部分 土生土民壮族“一方水土养

5、一方人。”早在10000年至8000年前，勤劳勇敢的壮族先民就已在防城港这片神奇的土地上繁衍生息。他们认识自然、利用自然，居住于干栏式建筑，创造了极为丰富的稻作文化。今天，生于斯长于斯的壮族与其他兄弟民族一道相互学习，共同进步。他们汇聚民族集体智慧，继承民族优秀传统，弘扬民族进取精神，在五彩缤纷的壮锦上，绣出了新时代的风韵；用工艺奇特的绣球，把壮族的深情传向四面八方；如痴如醉的壮族山歌，用古老的曲调唱出了时代的新篇章。20. 组照：田间春耕、夏锄、秋收、冬藏农事作业21. 照：挖红薯（中老年女性若干，蓑衣，工具）22. 照：晒玉米23. 照：上思乡镇集市24. 文字：壮族壮族是我国人口最多的少

6、数民族，也是广西世居民族之一。防城港市壮族主要聚居在上思县，防城区、东兴市也有分布。壮族作为土著民族，有自己的民族语言，历史上曾创造并使用过古壮字（土俗字），新中国成立后创造了由拉丁字母组成的拼音壮文，现主要使用汉文。壮族主要从事稻作农业，但由于所处环境略有不同，各地的作业方式也不完全一样。25. 照：壮族（盛装，中年男性、少女、儿童）26. 照：壮锦壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国古代四大名锦，据传起源于宋代，是广西民族文化瑰宝。这种以棉线为经、丝线为纬编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。27. 照：壮族干栏式房

7、屋28. 照：靠板壁的劳动工具第一单元 干栏居家防城港市属亚热带季风性气候，潮湿炎热。壮族依山傍水、以农为业的生存方式，使其传统住房带有鲜明的南方干栏式结构特点。他们将房屋悬空构建在木柱之上，楼下关牲畜，楼上住人。随着时代变迁，他们现在大都建起了平顶新房，甚至有了钢筋水泥结构小洋楼。29. 文字：古籍中关于干栏式房屋的记载魏书僚传：“依树积木，以居其上，名曰干阑，干阑大小随其家口之数。新唐书南蛮传：“俗喜楼居，谓为干栏。30. 照：壮族村落（房子、布局、周边环境绿化）31. 照：壮族“砖瓦屋”（老照系列）32. 组照：壮族居屋（楼房）33. 照：春耕34. 照：夏锄35. 照：秋收36. 照：

8、冬藏 37. 模型：壮族干栏楼房38. 物：神龛39. 物：对联40. 物：烛台41. 物：香台42. 物：冥纸火盆43. 场景：壮族舂糍粑44. 物：火塘45. 物：煤油灯（带灯罩、铁提线）46. 物：八仙桌47. 物：八仙椅48. 物：茶几49. 物：条凳50. 物：方凳51. 物：圆凳52. 物：床（带床架、床头、纹帐）53. 物：床（不带纹帐）54. 物：被面、枕头、枕套、枕巾、枕木、床单、床罩、床垫等床上用品（按各自摆放顺序置于床上）55. 物：挂包56. 物：抽屉57. 物：台镜58. 物：衣柜（带照衣镜）59. 物：木厢60. 物：梳妆台（带面镜）61. 物：衣帽架62. 模型：

9、五色饭、糍粑、年糕、年粽等节日风味食品（置于饭桌上）63. 物：碗柜（柜门左右帖有年画）64. 物：竹质筷笼（带筷子）65. 物：竹质碗刷66. 物：厨案67. 物：砧板68. 物：菜刀69. 物：钢丝漏瓢70. 物：锅、碗、瓢、盆71. 物：木质水桶（横梁上带有棕绳、扁担）72. 物：竹质水瓢73. 物：瓦坛（腌菜用）74. 物：瓦罐（腌菜用）75. 照：调料瓦罐76. 物：蒸酒器、酒糟、酒柜、酒壶、酒杯77. 物：茶笼、茶炉、茶壶、茶碗、茶杯、茶几78. 物：石质碾米机79. 物：木质榨油机80. 物：制酱瓦缸81. 物：制醋瓦缸82. 物：焙茶锅83. 物：榨油机84. 物：石磨85.

10、物：石臼86. 物：脚踏碓87. 物：风车88. 模型：水车89. 物：石质粑碓90. 物：木质粑棰91. 物：制粑压板92. 物：杆称93. 物：木斗94. 物：木升95. 物：纺纱机96. 物：织布机97. 物：篾刀98. 物：木质猪圈、石质猪槽99. 物：木质牛栏、棕丝牛绳100. 物：马厩、马槽101. 物：竹质鸭围102. 物：木质鸡圈103. 物：竹质兔笼104. 物：挖锄105. 物：薅锄106. 物：镐锄107. 物：钉耙108. 物：曲犁109. 物：直耙110. 物：镰刀111. 物：柴刀112. 物：扁担113. 物：背篓114. 物：筛灰篮115. 物：打谷桶（116.

11、 物：打谷机117. 物：谷桶围席118. 物：脱粒栅栏119. 物：箩筐120. 物：撮箕121. 物：晒席122. 物：谷扒第二单元 山歌悠扬壮族能歌善唱，以歌代言，以歌传情，逐渐形成了一种在特定时间和场地举行的周期性、集体性对歌活动。由于它以相互酬唱为主，伴随祭祀、商贸等活动，犹如唱歌的集市，故被称为“歌圩”。壮族“歌圩”，各地称谓、形式、时间略有不同，或叫“歌坡”或称“窝坡”；或是祭祀仪式歌会，或为交友择偶歌会；少数地方是在春节，大多数地区则安排在农历三月初。歌圩是壮族人学习山歌、展示才艺的平台。123. 场景：集体对歌124. 照：壮族妇女独唱山歌125. 实物：壮族歌谱（古壮字抄本

12、）126. 照：抢花炮127. 照：舞狮128. 照：斗蛋129. 照：斗鸡130. 照：斗鸟131. 照：斗狗132. 照：斗牛133. 照：抛绣球抛绣球现在已由古时单纯的传情求偶，演变成一种竞技性群体娱乐活动。比赛时，先在草坪中央竖立一端挂着大圆环的高竿，男、女两队分立两侧，每次由一男一女执球向竿顶圆环投掷，以绣球穿越环心为胜。歌曰：“三月歌节抛绣球，横空飞渡遂人愿，穿过金环似彩虹，有情有意把心牵。134. 照：耍壮拳135. 照：板鞋比赛136. 照：竹杠阵137. 照：山歌擂台赛138. 照：自由歌台139. 文字：男女对歌择配，情意相投时，必互赠礼物以定情。古时，男子送扁担、纸扇给所

13、爱慕之女子，而女子则回赠花巾、锦囊、绣球。140. 物：刻花扁担141. 物：歌扇142. 照：唱春年（附文字说明）唱春牛，每年农历正月到三月，上思壮族地区农村喜欢唱春牛，聚众娱乐，庆贺新春，交流情感。唱春牛须先组织春牛队，再请歌师。春牛队10人左右，领队1人，歌师12人，歌手数人，少年舞手2人。143. 文字：古籍中关于壮族歌圩的记载（宋）周去非岭外代答：“交趾俗，上巳日，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驰（绣球）。男女自成，则女受驰而男婚已定。（清）赵翼：“春三二月墟场好，蛮女红妆趁墟嬲。长裙阔袖结束新，不睹弓鞋三寸脚。谁家年少来唱歌，不必与侬是中表。但看郎面似桃花，郎唱

14、侬酬歌不了。144. 大屏幕LED（用于滚动动播放壮族歌节、歌圩等风情录像）试听器1台（用于观众欣赏防城港壮族民歌，内容涉及情歌、见面歌、离别歌等，约20首）触摸电脑1台（用于进一步介绍防城港壮族重要文物及民俗事项，如上思“虽蕾”、上思哭嫁歌、上思壮族民间鹿舞、防城壮族天舞、壮族传统游戏等）第二部分 拓垦南疆汉族防城港汉族主要支系有广府人、客家人以及疍家人。防城港汉族先民，或因从军从商，或为躲避战乱，或为垦荒拓殖，从外地迁入。汉人与当地其他各兄弟民族一起垦荒种地，织网捕鱼，顽强地扩展自己的生存空间。独特的族群历史，使他们养成了坚韧不拔、勇于进取的性格，也造就了他们性直好俭、不务浮靡的文化传统。

15、145. 照：那良镇扬南昌客家围屋146. 照：那良镇林氏民居147. 照：客家人晒辣椒148. 照：客家人（汉服，中年男性、少女、儿童）149. 照：织网150. 照：疍家棚屋151. 照：靠港渔船群152. 照：防城汉族民居第一单元 亦客亦主客家系汉族的一个支系，本为中原汉人。从东晋起，因战乱、灾荒，经今之豫、鄂、皖等地辗转南迁，渐次定居于赣、闽、粤边三角地带，继而散居至琼、桂、台等地。在与当地原居民交往中，相互融汇；他们在保持汉族基本文化基础上，形成了基于共同地域、经济生活、语言、风情习俗与文化，以及共同的心理凝聚而成的族群个性，从而结成牢固的共同体。后世，人们为使他们及其后人区别于原居

16、地汉人与新居地居民，遂取其最初为客居者的本义，概称为客家。153. 组照：甑子饭制作过程（淘米、锅煮、笊捞、蒸煮）（附文字说明） 甑子饭的制作程序，先是早晨将大米淘洗干净，投入大铁锅滚水里煮至半熟后，再用笊篱捞起盛到木制饭甑中蒸成喷香可口的干饭，可供一家人当日三餐食用，其米汤既可制作汤饮，又可供给喂猪饲料之用。154. 模型：客家风味小吃（米冻、馃条、锅贴、汤元、糕点、烧卖、秋包、魔芋、蛋卷、蕨粉、芋饺）（附文字说明）客家米面副食品，可谓丰富多彩。米制品以粉干为主，其销量大于面条；逢年过节或红白喜事，即以糯米做成糍粑，或以粳米做成米馃供众人享用；平时为了调换胃口改善生活，则以籼米和糯米碾粉或磨

17、浆制成各类系列食品，风味独特。再加上面粉类制品及薯粉类制品，如烧卖、秋包、魔芋、蛋卷、蕨粉、芋饺等，更是琳琅满目，美味诱人，形成独具特色的客家风味小吃。155. 照：圆形土楼外观156. 照：方形土楼外观157. 照：厅堂158. 照：住室159. 照：厨房160. 照：厢房161. 照：天井162. 照：后院163. 照：门楼164. 照：门屋165. 照：晒坪166. 照：池塘167. 照：猪圈168. 照：鸡舍169. 文字：客家人岁时节俗在客家人的社会生活中，岁时节庆占据着至关重要的地位，大多与敬神祭祖、驱鬼避邪或迎新祈福有关，是饮食、服饰、宗教、歌舞等文化元素的集中展现，内容丰富多彩

18、，构成了一幅缤纷绚丽的民俗画卷。表达了他们的风俗习惯、伦理道德和宗教法则的传统观念，寄托着人们对美好生活的强烈愿望与无限憧憬。通过这些仪式活动，进一步规范人与社会、自然、鬼神之间的关系秩序，强化族群内部凝聚力，维系群体的平衡与和谐的关系。170. 文字：春节春节是汉族传统节日中最重要、最热闹的节日,文化内涵非常丰富。它集中华民族的价值观念、伦理道德、审美情趣于一身,是中华民族文化的重要载体。171. 文字：北宋王安石元日诗爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。千门万户瞳曈日， 总把新桃换旧符。172. 文字：腊月廿五日至除夕中午活动情景173. 照：祭灶君174. 照：还福175. 照：砌新灶17

19、6. 照：打扫卫生177. 照：洗棉被178. 照：洗家具179. 照：办年货180. 照：穿新衣181. 照：放鞭炮182. 物：春联183. 物：门神（钟魁、关公、秦琼等武将）184. 模型：家祭祖公祭品（糕点、果品、粽子、粉利、大龙 ）185. 文字：除夕团年186. 物：长明灯187. 照：小孩向长辈作揖，讨要压岁钱188. 场景：除夕晚上，一家大小围坐在炭火盆旁守岁，听老人讲故事189. 照：糯米汤圆190. 照：大年初一拜土地社官191. 组照：偷青（生菜、蒜、葱、芹菜）（附文字说明） 大年初一吃完早饭，很多客家人习惯去“偷青”，青是指各种青菜，“菜”与“财”谐音。“生菜”示“生财

20、”、“蒜”示“有打有算”、“葱”示“聪明”、“芹菜”示“勤快 ” 。192. 照：舞狮（高脚狮、矮脚狮）193. 组照：焚香致礼、敬天地、祭列祖、拜长辈194. 文字：元宵节正月十五元宵节，是汉族传统节日中的大节。因为节期是新的一年中第一个月圆之夜，而古代称夜为宵，因此叫“元宵节”。又因元宵节的主要节俗活动是施放花炮烟火、张灯、观灯、赏灯，故又称为“灯节”。道教则称正月十五为“上元节”。195. 照：放花炮烟火196. 物：花灯197. 物：灯谜198. 物：食品汤圆199. 文字：清明节清明节属我国历法中的二十四节气之一。节期在公历每年的四月五日前后。岁时百问说：“万物生长此时，皆清洁而明净

21、。故谓之清明。”作为农事节气的清明，它标志着春耕时节的到来。俗谚云：“植树造林，莫过清明”，“清明前后，种瓜点豆”。而作为岁时节日的清明节，在融合了寒食节、上巳节的有关风俗后，便有了禁火寒食、祭扫坟墓、踏青郊游等一系列风俗活动。200. 文字：唐人杜牧清明诗清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。201. 照：清明坟前祭祖202. 照：艾蒿饭（社饭）、203. 文字：清明组照204. 照：扫墓205. 照：踏青郊游206. 照：荡秋千207. 物：风筝208. 照：插柳209. 文字：端午节农历五月初五，是为“端午”。古代，“五”与“午”相通，因此，“端五”亦称为“端午

22、”。端午节是我国民间夏季最重要的传统节日。端午节流传至今，最主要的节俗活动是吃粽子、赛龙舟。自与纪念屈原的故事结合后，传统节俗获得了新的历史性含义，一直沿袭千年，久盛不衰。210. 照：端午节时的粽子211. 图：屈原像212. 物：菖蒲、艾叶（塑料花）213. 物：艾虎214. 物：五色丝215. 物：长命缕216. 物：瓶装雄黄酒217. 文字：中秋节农历八月十五为中秋节。八月为秋季第二个月，故亦称“仲秋节”。又因此日恰值中秋之半，且月色倍明，故又称“月夕”、“秋节”、“月节”。在中国人心目中，中秋是一个象征家人团圆的传统佳节。218. 文字：北宋苏轼中秋月诗暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘

23、。此生此夜不长好，明月明年何处看。219. 组照：中秋赏月（拜月、祭月、赏月、礼月）220. 模型：中秋食品（西瓜、香瓜、葡萄、枣子、苹果、石榴、月饼）221. 图：嫦娥奔月222. 文字：重阳节农历九月初九为重阳节。因日、月逢“九”，且“九”为阳数，故称“重阳”，也称“重九”。重阳节的活动，主要有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、食菊花糕等。随着岁月流逝，重阳节中曾有的信仰成分日渐淡薄，而演变为一个以登高秋游为主要内容的游乐性节日。223. 文字：唐代王维九月九日忆山东兄弟诗独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。224. 图：重阳登高225. 物：菊花（塑料花）226. 物：菊花糕227. 物：瓶装菊花酒228. 大屏幕LED（用于滚动动播放客家春节、清明节、端午