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）（4）失其所与，不知（zhì
）
【课堂助学】
1.无凭借翻译全文。
2.熟读课文，思考三个讨论题。
烛之武退秦师
《左传》
九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：
“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：
“臣之壮也，犹不如人；
今老矣，无能为也已。
”公曰：
“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
”许之。
夜，缒而出，见秦伯曰：
“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？
既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？
阙秦以利晋，惟君图之。
”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。
公曰：
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；
失其所与，不知；
以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
讨论一：
烛之武在什么情况下“退秦师”的？
烛之武是怎样出场的？
明确：
情况：
1）烛之武是在“晋侯、秦伯围郑”的战争背景下临危受命的，而“晋军函陵，秦军氾南”也使得他“退秦师”有些胜算，因为郑有机会单独与秦接触。
2）秦晋围郑的根本原因是诸侯国间利益的争夺，而直接原因是郑国“无礼于晋，且贰于楚”，即郑国得罪过晋国。
出场：
1）烛之武的出场先有佚之狐的推荐，“师必退”表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。
2）烛之武一出场就发泄牢骚“臣之壮也，犹不如人；
”鲜明地流露出对年轻时未被重用而产生的不满。
讨论二：
烛之武是如何步步深入地说服秦伯退师的？
烛之武的说辞共125个字，语言非常精炼，含义丰富，可分为五层。
第一层：
“秦晋围郑，郑既知亡矣”——坦言知亡，避其锐气。
站在秦国立场上，博得秦伯好感，为进一步说服秦伯提供可能。
第二层：
“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”——分析利害，指出亡郑只对晋国有利，动摇秦亡郑的决心。
因为秦、晋目前尚是盟国，烛之武的措辞是委婉而谨慎的，他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性，却巧妙地点明秦、晋毕竟是两国这一事实。
这样既符合实际，又从根本上动摇了秦、晋联盟的基础，这不能不让秦伯动心。
第三层：
“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”——说明舍郑会对秦国有益，利诱秦伯，使秦舍弊求利。
假如烛之武继续挑拨秦、晋关系，很可能引起对方的反感。
因此，他换了一个角度，阐明郑国的存在对秦国可能有的种种好处。
攻郑还是友郑，秦王当然要权衡利弊了。
第四层：
“且君尝为晋君赐矣”至“惟君图之”——在经过一番拉拢引诱后，烛之武不失时机地从秦、晋两国的历史关系，说明晋国曾经过河拆桥，忘恩负义，赤裸裸地挑拨秦晋两国的关系；
然后又从现实的角度，进一步分析了晋国的贪得无厌，让秦国意识到自己的危险，离间秦晋联盟。
第五层：
从“秦伯说”至“乃还”——秦伯最终退兵，且留兵助守郑国。
烛之武的言辞步步深入，句句动人，具有很强的说服力。
最终秦伯被说服。
讨论三：
请分析烛之武及郑伯、秦伯的人物形象。
1）烛之武：
①虽然长期得不到应有的重视，但他的能力和能言善辩却早已闻名郑国。
②因为长期不得重用，他也有牢骚要发；
面对郑伯的自责，他深明大义，出于捍卫国家主权的使命感，义无反顾地奔赴敌营。
③他对秦晋的关系和矛盾了如指掌，见到秦伯之后，他胸有成竹，只字不提郑国的利益，似乎处处为秦国着想，不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严。
④他的外交辞令，委婉曲折，步步深入，层层递进，句句动人，具有很强的感染力。
最终成功说退秦师。
总之，烛之武是深明大义的志士,舍身救国的勇士，机智善辩的辩士。
2）郑伯：
当郑国处于危险境地，佚之狐举荐烛之武，郑伯从谏如流；
面对烛之武流露出“今老矣，无能为也已”的满腹委屈与牢骚，郑伯先是“是寡人之过也”的自责，然后，情真意切地设想，假如郑国灭亡的话，对烛之武也无好处，这种透彻的分析，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴敌营。
郑伯是一个为国事可以放下个人尊严的，勇于自责的国君形象。
3）晋文公：
文章的最后一段，交代了事件的结果，也简明地塑造了晋文公的人物形象。
突出了晋文公隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略；
在盟友变敌友的情况下，晋文公并没有感情冲动，而是表现出清醒的头脑和理智的判断，这正是晋文公日后终成霸业的根本原因。
【巩固练习】
1.下列各句中，加点的词的解释不正确的一项是（）
A．且贰于楚也贰：
从属二主
B．晋军函陵军：
军队
C．焉用亡郑以陪邻陪：
增加
D．且君尝为晋君赐矣赐：
恩惠
2.下列前后两个句子中加点虚词的用法不相同的一项是（）
A．以其无礼于晋焉用亡郑以陪邻
B．且贰于楚也佚之狐言于郑伯曰
C．臣之壮也行李之往来
D．劳而无所，必有悖心因人之力而敝之
3．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）
A．越国以鄙远鄙：
以……为边邑
B．又欲肆其西封封：
疆界
C．失其所与与：
结交、亲附
D．阙秦以利晋阙：
宫殿
4．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（）
A．以其无礼于晋吾其还也
B．许之惟君图之
C．今急而求子夜缒而出
D．朝济而夕设版焉焉用亡郑以陪邻
5．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（）
A．是寡人之过也这是我的过错
B．何厌之有有什么可以满足它呢
C．既东封郑已经在东边封锁了郑国
D．因人之力而敝之依靠别人的力量却反过来损害他
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．文章开篇就造成一种紧张的气氛：
秦晋两大国联合起来围攻郑国，战争如箭在弦上，一触即发，为下文烛之武临危受命埋下伏笔。
B．文章第一段的两句话“以其无礼于晋，且贰于楚也”，暗示了秦晋围郑的背景，为全文的发展作了铺垫。
C．第二段写烛之武临危受命。
他在郑伯一番诚意和透彻的分析下，抛下个人感伤和利益，承担起关系国家生死存亡的重任，体现了烛之武的深明大义。
D．这篇文章主要是表现烛之武怎样说退秦师的，作者不仅将重点放在烛之武的说辞上，对于“退秦师”的前因后果，也作了详细的交代。
7．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．本文写得起伏跌宕，生动活泼。
当郑国处于危急之际，佚之狐推荐烛之武去说秦君，没想到引起了烛之武的一番牢骚，使事情发生了波折。
郑文公的引咎自责，也增添了情节的戏剧性。
B．烛之武的斗争策略十分巧妙，他奉命去说秦君，完全是为了郑国的利益，而他在说辞里表现的是处处为秦国着想，处处替秦国说话，这就使秦君易于接受。
C．烛之武是一个面临亡国之危的小国使臣，当他面对大国的君主，却能够不亢不卑，从容辞令，既不刺激对方，又不失本国尊严，他把语言的分寸，掌握得恰到好处。
D．这篇文章把烛之武善于辞令的特点，写得极为出色。
他去说服秦伯，虽然目的是求和，但决不露出一点乞怜相。
秦伯最终能够答应退兵，而且助郑防晋，就是因为被他感动。
参考译文：
（鲁僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且郑国从属于晋国的同时又从属于楚国。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑伯说：
“郑国处于危险之中了，假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。
”郑伯同意了。
（烛之武）推辞说：
“我年轻时，尚且不如别人；
现在老了，也不能有什么作为了。
”郑文公说：
“我早先没有重用您，现在由于情况危急来求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！
”（烛之武）答应了这件事。
在夜晚，（有人）用绳子（将烛之武）从城墙上放下去，见到了秦伯，烛之武说：
“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
假如灭掉郑国对您有好处，就冒昧地拿这件事情来麻烦您。
越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？
邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕两座城池。
（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑了防御工事，这是您知道的。
晋国，有什么可以满足它呢？
（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。
如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？
削弱秦国来使晋国获利，希望您考虑这件事！
”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。
派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。
晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。
晋文公说：
“不行！
假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量却反过来损害他，这是不仁义的；
失掉自己的同盟者，这是不明智的；
用混乱相攻（的局面）代替联合一致（的局面），是不勇武的。
我们还是回去吧。
”晋军也就离开了郑国。
参考答案：
1.B2.A3．D（阙：
侵损）4．B（B项都为代词，这件事。
A项，代词，它（郑国）；
语气词，还是。
C项，连词，才；
连词，表修饰。
D项，句末语气词；
语气词，表反问，哪里，怎么）5．C（已经在东边使郑国成为它的边境）6.D 7．D（“就是被他感动”不对，烛之武以理服人，秦伯从秦国利益出发，理性对待烛之武的说辞。
）
课时二：
苏洵，是北宋著名的散文家，著有《嘉祐集》。
曾巩在《苏明允哀辞》中称他的文章“少或百字，多或千言，其指事推理，引物托喻，侈能使之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。
其雄壮俊伟，若决江河而下也”。
《木假山记》可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型。
这篇文章从议论始，以议论终，这是宋人以论为记的特点，本文尤其典型。
这是一篇写木假山的记，作者先从木假山的形成过程写起。
头段介绍树木生长成材很不容易，而且成材后还要遭受斧伐、风拔、水漂等无法预测的折磨。
历经风化侵蚀而成的木假山，那是不幸之中的大幸。
二段以复叠的手法来证明前段观点。
三段渐显寓意，作者爱其家中所藏的三峰木假山，不只是因其似山可供人赏玩，更因其中峰意气端重，左右二峰庄栗刻削，凛乎不可犯，犹如他们苏氏父子的人格。
本文在咏木假山的背后蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考。
树木的坎坷遭遇实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。
苏洵一生政治抱负未能得到施展，于是在文中托物寓意、咏物抒怀、借题发挥，以不幸中有大幸的木假山为喻，展现了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界。
文中对三峰的爱敬，乃作者自颂三苏父子的人格。
文章多用排比句，而又参差变化、错落有致；
描绘木假山之状随物赋形、具象生动、寄慨遥深、耐人寻味。
（1）或蘖而殇（niè
）
（2）或拱而夭 （gǒng）
（3）而荒江之濆（fé
n）（4）而岌然决无阿附意（jí
）（ē）
木假山记
苏洵
木之生，或孽而殇，或拱而夭；
幸而至于任为栋梁，则伐；
不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；
幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。
其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。
而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？
则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。
予每思之，则疑其有数存乎其间。
且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；
风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；
非徒爱之而又有所敬焉。
予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。
二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。
吁！
其可敬也夫！
其可以有所感也夫！
1.从文中看树木生长过程中都遭遇到哪些幸与不幸？
1）不幸-----“或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”。
2）幸运---“漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余”，而成为了木假山，被“好事者取去”，得以“脱泥沙而远斧斤”，远离险恶的环境。
3）最大的不幸-----不被人们发现，却被樵夫农民当作了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了。
这样的不幸者，相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸程度更甚——已经具备了一定的价值，却不被人们发现赏识。
2.“何可胜数”一句子在文章中有什么样的意味？
作者借树木的不幸遭遇，来表达对人才不被社会发现重视的不满之情。
3.在文章中，作者使用比喻修辞手法有什么用意？
作者借树木成长和演变为木假山的艰难漫长的过程，隐喻人生的曲折和坎坷；
借木假山的幸与不幸，隐喻人才的怀才不遇。
在作者家里的木假山它的遭遇怎么样？
它的幸运在作者看来是什么原因？
“蘖而不殇”“拱而不天”“任为栋梁而不伐”“风拔水漂而不破折不腐”“不为人所材”“不为樵夫野人之所薪”。
自己特别赏识这木假山，联想到社会现实，作者只能归结为“数”了，也只能看作是一种命运的安排了。
作者怎样表达了自己对家中那座木假山的“感”与“敬”？
“予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；
非徒爱之，而又有所敬焉”一句，清楚地交代了自己由“爱”而“感”而“敬”的情感变化。
作者爱这木假山不是因为它具有山的外形，不是外在美妙的形态，而是其内在的隐藏着的精神。
那座木假山的中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的；
旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。
虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫逢迎依附的意思。
这段描写采用了拟人化手法，形象逼真，形态生动。
写中峰“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峰高大，“踞肆”则是拟人手法；
写旁边两峰“庄栗刻峭，凛乎不可犯”，“刻峭”，形容山峰的形态，“庄栗…‘凛乎不可犯”，就是拟人笔法，至于决“无阿附意”则是明显的拟人化笔法了，作者仿佛将这座木假山搬到了读者的眼前，难怪曾巩称赞苏洵的文章“远能见之近”。
同时，对这座木假山姿态的描写，意味深长，不由得让人联想起做人应该具有的品质。
原来行文至此，作者将做人的道理寓含在对三座山峰的描写之中了，这怎不令人击节赞叹呢。
从一件小小的摆设之中得出为人处世的大道理，这大概就是曾巩称赞的“小能使之著”的理由吧。
文章最后的感慨自然生发，增添了文章具有一唱三叹的情致。
A．木之生，或孽而殇殇：
未成年而死
B．漂沉汩没于湍沙之间汩：
涌出的泉水
C．而有斧斤之患斧斤：
砍伐
D．则非徒爱其似山徒：
只是
A．不幸而为风之所拔故舍汝而旅食京师
B．则为人之所材遂为猾胥报充里正役
C．则疑其有数存乎其间故木受绳则直
D．而又有所敬焉至丹以荆卿为计，始速祸焉
A．或孽而殇或：
有的
B．而其激射啮食之余啮：
咬
C．则疑其有数存乎其间数：
命运
D．而不为樵夫野人之所薪薪：
木柴
A．强之以为山斧斤以时人山林
B．以及于斧斤之州司临门，急于星火
C．然予之爱之愿伯具言臣之不敢倍德也
D．非徒爱之而又有所敬焉顺风而呼，声非加疾也
A．不幸而为风之所拔 不幸的是因为大风拔起了它
B．然后可以脱泥沙而远斧斤 从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削
C．予见中峰，魁岸踞肆 我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐
D．若有以服其旁之二峰 好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的
A．作者在第一段尽述了树木或夭折，或被砍伐的种种不幸遭遇，目的是为了说明最后能被好事者拿去，加工成假山的，是树木中的幸运者。
B．作者在文中咏物抒怀、借题发挥，以不幸中有大幸的木假山为喻，展现了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界。
C．作者运用托物寓意的手法，反映了封建社会对人才的摧残，赞美一种巍然自立、刚正不阿的精神。
D．作者在最后一段里说：
我喜欢它们，是因为它们的形状与山相似，特别是它们的“魁岸踞肆，意气端重”使人佩服。
A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。
B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。
C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。
D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。
树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时而死了的。
幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。
不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；
幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。
其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。
但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？
那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢！
我家有一座三个峰头的木假山。
每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。
况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂，却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。
然而，我对木假山的喜爱，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间；
不仅喜爱它，而且对它又有敬意。
我看到中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的。
虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫逢迎依附的意思，啊！
它们是令人敬佩的呀！
它们是令人感慨的呀！
1.B2.D3．D（薪：
名词做动词，砍木柴）4．C（c项都为助词，取消句子独立性。
A项，介词，把；
按时。
B项，介词，表被动；
比。
D项，连词，表递进关系“而且”；
表修饰，可不译） 5．A（不幸被大风刮起）6.D 7．C（“不是因其外形像山”过于绝对）
课时三：
庆历六年（1046年），苏洵赴京赶考。
尽管苏洵的才学可以成为“帝王师”，可在朝廷腐败、官场黑暗的环境下还是落榜了。
他由此对科举、朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子身上。
第二年返乡后，苏洵写了一篇寄寓深重的《名二子说》。
当时，苏轼十一岁，苏辙八岁。
苏洵写《名二子说》十年后，送二子入京应试，过成都辞别张方平，张出了六道题考兄弟二人，自己则于壁间密窥。
两人得题后，即各自思考。
辙有疑问，指以问轼，轼举笔倒敲几案，意为“管子注”。
又指第二题，苏轼把第二题勾了，因为并无出处，开始答卷。
考完后，张方平对苏洵说：
“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。
”（出自《瑞桂堂暇录》）
1.大声朗读本文3遍，读熟，注意以下字音：
轮（）辐（）仆（）辙（）轸（）
2.完成下列填空：
苏洵，（
）代（
）家，字（
），号（
），眉州眉山（今属四川）人。
27岁才发愤读书。
仁宗庆历七年举进士不第，归来将所写文章全部烧毁，刻苦攻读数年，大有长进。
后到了京师，经欧阳修推荐，名声大振。
一生仅当过秘书省校书郎、文安县主簿等小官。
参与修礼书，编成《太常因革礼》一百卷。
是“（
）”之一，与其子（
）、（
）、合称“（
）”。
《
》为其散文名篇。
名二子说
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无所为者。
虽然，去轼，则吾未见其为完车也。
轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。
虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。
是辙者，善处祸福之间也。
辙乎，吾知免矣。
为苏轼命名原因。
苏轼从小性格豪放，锋芒毕露，从不知掩饰自己的观点。
苏洵希望苏轼要像车轼那样处于要位，放低身段，甘为人扶，劝诫他多加外饰以免遭祸。
为苏辙命名原因。
苏辙性格冲和淡泊，深沉不露，左右逢源，尽力王事。
苏洵希望他像车辙一样甘
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