高中议论文满分作文(共8篇).doc

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篇一：

高考满分作文议论文

2013年全国各省高考满分作文

四川高考满分作文：

手握一滴水

我登上烽火台，俯瞰被黄沙侵蚀的战场。

轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来，在空旷辽远的天地间回响。

我的心，静如湖面，渐渐泛开一圈圈的涟漪。

一滴水，被我紧紧地攥在手心。

对我而言，这滴水，就是我的整个世界。

一滴水，在漫漫黄沙中，少了一分清澈，多了一分浑浊﹔少了一分甘甜，多了一分苦涩。

那不是一滴水，而是一滴泪。

仿佛还是昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。

我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉水而来，只为替父从军。

花木兰，我把这个名字从千里之外带到了这里。

战场，无疑是刑场，一个个鲜活的生命，或被逼，或自愿，或无奈，来到这儿。

他们只有两个结果——活着回去，尚可承欢膝下，聊尽孝心﹔死在这里，与黄土做伴，化为漫天风沙中的一粒沙子。

在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望的地方，我度过多少个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死死地纠缠着我，让我窒息。

我轻轻地问自己，这值得吗?

虽然长发被绾起，换上男装，可我终究还是一个需要被爹娘宠爱的女子，我不想要戎马生活。

时间在挣扎、痛苦和思念中逃走，当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样，当柔嫩的双手长出厚厚的老茧，我意识到，自己已经无路可逃了。

十年的青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只有手中的一滴眼泪，它是我生命的全部。

水，无声地滑下，浸润了肆虐的黄沙﹔泪，悄悄地落下，晕染了闺阁中苍白的绢帛。

我缓缓地摊开手，那滴眼泪就静静地躺在我的手心，阳光从四面八方涌来，在手心里折射成无数个世界。

我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘，看见对着我的红装暗自垂泪的阿姐?

?

那一切，都蓄积在这滴眼泪中。

我猛地一个趔趄，“啪”的一声，泪滴坠地，声音是如此之轻，我却听到了心碎的声音。

刹那间，我的整个世界支离破碎，碎片被风沙吹散到空中，消失﹔或渗进黄土，不见。

一滴眼泪，折射十年好容颜﹔一捧黄土，埋葬多少英雄命?

伸出微微颤抖的手，我透过指缝凝望大漠的太阳，刺目的阳光让我睁不开眼，又是一滴水。

我已没有力气再留下它，最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑——伸脚绊了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一样永远消失了。

失去一滴水，一个趔趄，已经足够?

?

高考满分作文议论文：

生命的罐头

王尔德说：

“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。

”

刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。

其境界如《人间词话》中人生三境界中的至境：

恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回眸中。

在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里，八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。

孩子的眼光真实。

可凯斯塔纳却说：

“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。

”

在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？

茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈妈让就读小学一年级的自己学钢琴。

因为孩子的同桌在她学1+1时就已经学会百位数的心算，在她学习abc音标时就已经用英语交

流，而此时的同桌已考出钢琴八级。

在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里，变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不可耐，一样无聊透顶……

孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。

《诗经》有言：

行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。

我想，这就是社会上许多个体的感受吧。

我们不该把成人世界的虚假与冷漠带给他们。

我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。

一个国家的孩子，长大以后应像清

代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应像俄国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。

梁漱溟写过一本书，《这个世界会好吗》，我想会的。

高考满分作文记叙文范文：

守望遥远我们的天堂月是古人的家乡，是知己的思念。

那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。

东坡曰：

但愿人长久，千里共婵娟。

阿姆斯特朗带走了人们的月。

那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。

我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。

当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。

我想象它的宏伟宛若天堂。

尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。

无可企及构出理想的神圣。

张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。

理想是宝石一般的晶莹透亮。

遥远观望，它是我的天堂。

我喜欢失真的美，就像古人的月亮。

在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸

这就是距离的美感。

永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。

当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?

科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。

守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……

2013高考满分作文：

难易相生怕与不怕相生

道学学派的鼻祖老子有言：

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。

有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。

“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。

何为畏惧？

英国心理学家理查德?

?

怀斯曼说：

“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时

产生的恐惧、退缩的情绪。

”

在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！

众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。

我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。

由此，我们得出一个结论：

一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。

然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。

林徽因说：

“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

”而我要说：

真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。

中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。

于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。

最终，他登上了数学的“高峰”。

徐志摩在《想飞》中说：

“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。

飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。

”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。

【名师点评】

本文最大的特点就是善于引用。

一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。

在具体分析“三怕”时，先引用理查德?

?

怀斯曼的名言，进而引出第一个层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。

之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题”。

两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。

最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。

这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。

篇二：

2014年高考议论文结构类优秀作文示例

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心中有德

曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。

（提出中心论点）心中有德，是那淡泊名利的心境。

（分论点一）

你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。

我望着你，陌生而又熟悉。

身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。

你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。

（事例概括、分析论证）因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。

（点题，呼应分论点一）心中有德，是那舍生取义的精神。

（分论点二）

你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。

留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。

（事例概括）是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。

你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

一刹那，远处的宋代为你永存。

（分析论证）因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。

“文天祥”深深烙在人们的心上。

（点题，呼应分论点二）心中有德，是那救国救民为己任的情怀。

（分论点三）

你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。

救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。

不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。

（事例概括、分析论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。

（点题，呼应分论点三）

于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。

立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。

即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。

因为心中有德!

（结尾，呼应开头）

这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。

其结构如下：

▲开头（提出中心论点）

▲第二部分：

并列结构（从“是什么”的角度对中心论点展开论证）分论点一：

心中有德，是那淡泊名利的心境。

（事例概括、点题、分析论证）

分论点二：

心中有德，是那舍生取义的精神。

（事例概括、点题、分析论证）

分论点三：

心中有德，是那救国救民为己任的情怀。

（事例概括、点题、分析论证）

▲结尾部分：

深化话题重申中心论点

直面挫折

天有不测之风云，人有旦夕祸福。

生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。

现对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章？

（提出中心论点）

直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。

（分论点一）会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏，他要做夫差的马夫，为