九年级语文下册 第五单元 19鱼我所欲也教案 新人教版Word下载.docx

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可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。

这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。

最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?

难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?

先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；

如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。

全文旨意就在这一劝勉上。

3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？

[析]论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。

[参考答案]1、用类比论证法提出论点。

文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。

接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。

进而提出了“舍生取义”的中心论点。

用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。

如：

文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。

第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。

4、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?

[析]对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。

[参考答案]《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。

孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。

他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；

斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。

这种思想显然有它的进步性。

当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。

此类局限，应予剔除。

二、自学阶梯评估

达标训练

1、请给下列标红色字注音并解释：

①不为苟得也 

　　②所恶有甚于死者 

③为宫室之美 

　④一箪（dān）食 

⑤蹴（cù

）尔而与之 

　⑥乞人不屑（xì

e）也 

2、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿：

①所欲有甚于生者

②如使人之所欲莫甚于生

③使人之所恶莫甚于死者

④乡为身死而不受，今为宫室之美为之

⑤是亦不可以已乎

3、找出下列各句中的通假字，并解释：

①由是则可以辟患而有不为也 

②万钟则不辩礼义而受之 

③今为所识穷乏者得我而为之 

④所识穷乏者得我与?

4、下列各组句子中标红色字意义相同的一组是（ 

）

A、为宫室之美 

由是则可以避患而有不为也

B、故不为苟得也 

所识穷乏者得我与

C、非独贤者有是心 

由是则生而有不用也

D、所识穷乏者得我与 

呼尔而与之

5、结合课文内容，简要回答下列问题

①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

③“故患有所不辟”“患”指什么？

④“非独贤者有是乙“是心”指什么？

能力提高

阅读下面的文字,完成练习.

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?

向为身死而不受，今为宫室之美为之；

向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

1、在文中空格处填上所缺诗句。

2、解释下列句子中标红色的字。

（1）二者不可得兼 

（2）所欲有甚于生者 

（3）则凡可以辟患者何不为也 

（4）得之则生 

（5）今为妻妾之奉为之 

（6）万钟则不辩礼义而受之 

3、翻译句子：

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）万钟于我何加焉!

4、简要回答

（1）上文中心论点是什么？

（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？

请谈谈你的看法。

（3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？

5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。

开放探究

阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。

齐（齐国）大饥（饥荒）。

黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。

有饿者蒙袂（mè

i）辑屦（jù

）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。

黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：

“嗟（喂）来食！

”（饿者）扬其目而视之，曰：

“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！

”……终不食而死。

（选自《礼记·

檀弓》

（1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？

把它摘录在下面横线上。

（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；

模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。

【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：

“今天我帮助苗长了！

”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子.公孙丑》）。

后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

【嗟来之食】

（提示：

答题不超出100字。

故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。

）

三、资料下载

1、关于“嗟来之食”

语出《礼记·

檀弓上》：

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。

黔敖左奉食，右执饮，曰：

“嗟，来食!

”扬其目而视之，曰：

“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

”从而谢焉。

终不食而死。

意思是：

有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。

有一个饥饿的人用衣袖遮面走来，黔敖吆喝着让他吃粥。

他说，我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的，终不肯吃，最后饿死了。

不食嗟来之食历来是有气节的表现，吴晗先生就曾著文谈到这一问题。

2、关于美味“鱼”

鱼是古代的佳肴之一。

鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。

但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，而猪肉、狗肉乃至鸡肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。

所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。

北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。

《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：

“长铗归来兮，食无鱼!

”

3、关于文章中的“钟”

钟，古代的容量单位。

古代计容量的单位由小到大排列：

最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙；

10勺为一合（gě），10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。

按此计算，“万钟”是6．4万斗，这个年俸是相当大的。

当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。

自学阶梯评估

1、①wé

i，动词，做，干。

②Wù

，动词，厌恶③wè

i，介词，为了④dān 

名词古代盛饭用的圆竹器⑤cù

动词 

用脚踢xì

e 

认为值得，这里是接受的意思2、①所欲/有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③使／人之所恶／莫甚于死者④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之⑤是/亦不可以已乎3、①“辟”通“避”，躲避②“辩”通“辨”，辨别③“得”通“德”，恩惠（动词）、感激④“与”通“欤”，语气词“吗”4、C

①此题无固定答案。

这里的“所欲”应指正义的事业，如：

为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

②此题无固定答案。

这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

③指遭到迫害，遇到生命危险等。

④指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

1、略2、

（1）同时拥有

（2）比（3）祸患、灾难（4）生存、活（5）侍奉（6）通“辨，辨别”3、

（1）不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。

（2）万钟这样的丰厚俸禄，对于我有什么益处呢？

4、

（1）舍生取义

（2）答案不唯一，要言之成理（3）富贵不能淫。

5、略

1、呼尔而与之，行道之人弗受。

2、参考答案：

古时候齐国发生了大饥荒。

有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：

“喂！

来吃。

”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。

终于不食而死（见于《礼记.檀弓》）。

今泛指带有污辱性的施舍。

（要求：

故事叙述大致完整得，点明出处，成语意基本解释清楚。

第

（1）课时

课题：

书法---写字基本知识

课型：

新授课

教学目标：

1、初步掌握书写的姿势，了解钢笔书写的特点。

2、了解我国书法发展的历史。

3、掌握基本笔画的书写特点。

重点：

基本笔画的书写。

难点：

运笔的技法。

教学过程：

一、了解书法的发展史及字体的分类：

1、介绍我国书法的发展的历史。

2、介绍基本书体：

颜、柳、赵、欧体，分类出示范本，边欣赏边讲解。

二、讲解书写的基本知识和要求：

1、书写姿势：

做到“三个一”：

一拳、一尺、一寸（师及时指正）

2、了解钢笔的性能：

笔头富有弹性；

选择出水顺畅的钢笔；

及时地清洗钢笔；

选择易溶解的钢笔墨水，一般要固定使用，不能参合使用。

换用墨水时，要清洗干净；

不能将钢笔摔到地上，以免笔头折断。

三、基本笔画书写

1、基本笔画包括：

横、撇、竖、捺、点等。

2、教师边书写边讲解。

3、学生练习，教师指导。

（姿势正确）4、运笔的技法：

起笔按，后稍提笔，在运笔的过程中要求做到平稳、流畅，末尾处回锋收笔或轻轻提笔，一个笔画的书写要求一气呵成。

在运笔中靠指力的轻重达到笔画粗细变化的效果，以求字的美观、大气。

5、学生练习，教师指导。

（发现问题及时指正）

四、作业：

完成一张基本笔画的练习。

板书设计：

写字基本知识、一拳、一尺、一寸

我的思考：

通过导入让学生了解我国悠久的历史文化，激发学生学习兴趣。

这是书写的起步，让学生了解书写工具及保养的基本常识。

基本笔画书写是整个字书写的基础，必须认真书写。

课后反思：

学生书写的姿势还有待进一步提高，要加强训练，基本笔画也要加强训练。

总第

（2）课时

书写练习1

1、教会学生正确书写“杏花春雨江南”6个字。

2、使学生理解“杏花春雨江南”的意思，并用钢笔写出符合要求的的字。

正确书写6个字。

注意字的结构和笔画的书写。

一、小结课堂内容，评价上次作业。

二、讲解新课：

1、检查学生书写姿势和执笔动作（要求做到“三个一”）。

2、书写方法是：

写一个字看一眼黑板。

（老师读，学生读，加深理解。

）3、书写教学“杏花春雨江南”6个字。

杏：

上大下小，上面要写得大，大在哪里？

（大在撇捺）写的时候撇捺要舒展，象燕子张开的翅膀；

下面的“口”要写得小，左右两竖要内斜，稍扁；

“木”的竖写在竖中线上。

花：

也是上下结构，草字头两竖要内斜；

下面单人旁起笔对准上面的左竖，竖弯钩起笔对准上面的右竖；

竖弯钩要舒展，（用红笔描竖弯钩，并在旁边书写一个大的竖弯钩）要求弯处圆转，不能僵硬（书写僵硬的竖弯钩，并在旁边打×

）。

春：

上部三横都是短横，收笔处不要顿；

撇画最长，捺画从哪里起笔？

从第三横下面起笔，不能碰到撇；

下面“日”的两竖要竖直，不能斜。

雨：

旁边两竖要内斜，上横短，中竖写在竖中线上；

从下面看，哪一笔最低？

钩最低，中竖最短；

四个点都是斜点。

江：

左右结构，左窄右宽左边三点水第二点略向外展；

右边“工”字上横是短横，下横是长横；

中竖略斜。

南：

上横短；

下边两竖内斜；

框架中两横都是短的，中间一竖悬针；

三个竖画左、中差不多长，右竖钩最低；

横折钩要写出弯势。

4、学生练习，教师巡回指导。

三、讲评：

收上学生的作业，进行批改和评比，对写得好的进行表扬，并加盖☆符号章，然后贴在展示板上，向学生展示。

书写练习1、杏花春雨江南

进一步加强写字姿势训练，这是根本。

在了解字结构的基础上更好的把握每个字的书写。

及时对书写情况进行反馈，同时通过奖励激发学生兴趣。

通过字形的比较，学生基本上学会了笔画位置的比较，但是还需要不断的引导。

第（3）课时

书写练习2

1、掌握车字旁写法，并能把“轻”字写端正。

2、完成书写练习。

正确地书写“轻”字

“车”字旁的书写。

一、讲评上一课作业情况。

1、表扬书写优秀者，展示其作业。

2、指出存在的主要缺点并进行针对性的练习。

二、指导“车”字旁写法：

1、出示范字，观察“车”字旁写法。

2、讨论明确其书写要领：

“车”字旁分四笔完成，整个偏旁左重右轻，不超过竖中线。

第一笔横稍短。

第二笔撇折收笔于横中线。

第三笔垂露竖，应在第一笔横下的正中位置起笔。

最后一笔，比第一横长一些，离折笔稍近一些。

3、练写“车”字旁。

三、指导临写“轻”字。

1、观察范字。

2、明确写法。

“轻”字的写法：

“轻”字左窄右宽，右边的第一笔起笔与左边的第一笔短横相齐平，底部大体相齐，右边上下两部分基本相等。

四、课后延伸

书写：

斩、转

书写练习2、轻、斩、转

以复习巩固导入，并有针对地进行纠正。

明确字的重心及每个笔画在田字格中分布的位置，使学生初步掌握字的结构特点。

在练习书写“车”字旁的基础上，更好的把握整个字的字形。

课后及时巩固，拓展。

学生基本上能把握好字在田字格中的位置，处理好左右的布局。

第（4）课时

课题:

结构特点（六）

课型:

教学目标:

1、懂得以宝盖头、穴字头等作为字头的字宜上大而下小。

2、通过练习，写好课文中的例字。

重点:

掌握以宝盖头、穴字头等作为字头的字宜上大而下小

难点:

把握好字的结构。

一、复习巩固

二、教学新课

1.讲解以宝盖头、穴字头等作为字头的字

（1）教师讲解字头的书写。

（2）学生练习书写，教师指导书写。

（3教师根据实际情况小结，提出要求。

2.指导书写例字

（1）出示例字：

“宝”：

首先要控制好字头，摆正位置，下面的“玉”字占格子的一半以上，特别是最后一横宜稍长，使整个字立正。

“穷”：

下面的力字宜正，不宜写得太小。

（其余字略）

（2）学生练习，师巡回指导。

3、提出注意点三、讲评：

收上学生的作业，进行批改和评比，对写得好的进行表扬，并加盖☆符号章，然后贴在展示板上，向学生展示。

结构特点（6）宝、穷、写、会、奔

使学生更好的把握好字的结构，同时在教师的指导下提高学生辨别能力。

激励学生更好的书写。

第（5）课时

怎样写好字

课型：

复习课

1、让学生能够正确认识，端正态度。

一、正确的学书之路

1．临帖

临帖是学习书法的最根本的方法。

古往今来，没有一个书法家是不经临习而成功的，没有一个字写得好的人是不经过临帖的。

只有临帖，取法唐楷、晋行、汉隶、秦篆等传统的东西，才会有所获。

2．专一

学书首先应师承一家，建立根据地，然后再发展。

这就有一个选帖的问题，选帖的标准：

①好帖；

②喜欢。

选定帖后专心致志，认真临习，坚持不懈，直至形同神似。

这个时期检验你学习得怎样，首先看临得像不像，再看笔法笔意。

3．博采众长

当对一本帖或一家书体临习达到形同神似之后，就要广涉其他好帖，取其营养加以吸收消化，融会贯通。

4．字外功夫

练字的同时经常要多读书，多掌握方方面面的知识，加强自身修养。

总之一句话，加强字外功夫的训练。

在此基础上，逐步形成自己的风格，便自成一家。

综上所述，我们可以把正确的学书之路概括为：

二、科学的学书方法

明确了正确的学书之路之后，我们还要掌握科学的学习方法，有了科学的学习方法，就可得到较好的学习效果。

1．临帖和摹帖

这既是正确学书之路的开端，又是正确学书方法中的根本点，必须坚信不疑，坚定不移。

摹帖和临帖各有优点，效果各异。

姜夔《续书谱》中说：

“临书易失占人位置，而多得古人笔意，摹书易得古人位置，而多失古人笔意，临书易进，摹书易忘。

”其中的“笔意”即指笔法、笔势及线条意趣。

“临”的方法就是看着字帖，照着写。

只要仔细地临，便容易掌握笔法笔意．从而把范本的精髓学到手。

“摹”的方法，就是用薄纸蒙在帖上，直接地描画。

所以字形基本上不会走样，多摹几遍，有利于把握结构。

但摹书看不清笔法，“易失笔意”，虽然间架不错．但没有笔法，字就僵化。

所以，初学者可以临摹并用，相互补充。

2．每天定量

事实证明，任何事情都有一个由量变到质变的过程，练字也一样，写得太少，练习量跟不上，就谈不上进步；

当然盲目机械地多写，疲倦了效果也不好。

一定的量才能达到的一定的效果，较佳的量才能达到较佳的效果。

3．循序渐进

学习书法，在勤学苦练的基础上，还应该懂得它是一个循序渐进的过程：

第一，先正楷，后行草。

苏轼说：

“真生行，行生草。

真如立，行如行，草如走。

”就是说楷、行、草书三者如同人的立、走、跑，如果人连站都不能站，怎么能走和跑呢？

如果没有楷书基础，直接写行书、草书，就会疏于法度，流于轻滑飘浮。

行书、草书是楷书的流、便、疏、散，学好楷书之后，加强用笔的流动呼应，行草就容易上