经典与世俗文档格式.docx
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①立意自定;
②文体自选;
③题目自拟;
④不少于800字;
⑤不得抄袭。
二.审题分析
面对这个作文题,审题可分三步走:
第一步、材料的分析与处理
材料中罗列了多种现象,首先需要考生加以整理和归类,“周迅”“关之琳”“景冈山”是娱乐文化的代表;
“马克”“比尔”是财富的代言词;
“爱情”“就要发”是代表当今部分人的一种心理追求的东西。
反之,“鲁迅”“卞之琳”“艾青”“马克·
吐温”恰好是经典文化的突出代表;
“井冈山”“九一八”可代表一种历史,“保尔”代表着一种精神。
这些材料在排序上,相对比较杂乱,但反映了一种共同的东西,那就是,在现代社会里,很多人追求的不是经典文化,不是对历史、对某种精神的追求和崇拜,而是与之截然不同的东西,或世俗文化,或发生偏差的价值取向。
话题作文中的材料或启发学生思维,或为命题者提出话题的由头,一般的情况下,建议学生在作文中不要照搬材料,尤其是照搬字数很多的全部材料是作文的大忌。
因为可能材料中部分内容和话题联系并不紧,命题者只是从其中的某一点加以提炼而成话题,你要搬用就很难达到你想达到的效果。
即使要用材料,也最好是提炼性的恰到好处的为我所用。
确立几个主旨:
1、站在历史的高度反思中华五千年的灿烂文化;
2、评价灿烂辉煌的文学成果,如先秦散文、唐诗宋词、文艺复兴等;
3、将现实和传统对比,将中国文化和国外文化对比,寻找文化的出路;
4、讨论网络文化给生活带来的冲击;
5、针对追星族、韩流等文化现象作深层次分析;
6、卡通漫画传统文化的挑战;
7、娱乐文化给我们带来了什麽;
8、经典文化和世俗文化,网络、卡通、漫画等娱乐文化和经典文化。
第二步、命题者的分析文字及话题研究
命题者没有过多的分析,作者的分析恰好是审题的重点,但在这个作文题中,命题者有意识的给写作者腾出了空间。
命题者的分析文字,往往会代表命题者的一种审题倾向或观念倾向,学生要注意在这个分析文字上做足文章,是切题的关键文字。
再看话题,材料中罗列的种种,作者不必全部去兼顾,材料只是作者提炼话题的文字,同时起到帮助学生打开思维的效用。
“文化”的界定是,人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指文学、艺术、教育、科学。
这样理解后,在写作中就可以避免开口太泛太大,针对性不强的问题。
再看“反思”,何谓“反思”,思考过去的事情,从中总结经验教训。
在现实或过去的时间里,我们的文化问题、文化现象或文化行为等,到底是怎样的,需要学生来做这个思考,通过思考来总结经验教训,启发自己,唤醒今人,警醒后人等,同时把这种思考诉诸文字。
第三步、对作文要求的揣摩
这个作文题的要求和考纲完全保持一致,没有特别之处。
从“立意自定”来看,作者没有明确的立意倾向,学生在写作时,保持一点,就是观点合情合理,不要出现过于偏激的立意。
比如,“我们不必追求经典文化”,“让世俗文化占领阵地”等,都是不可取更是不提倡的立意,相反,“呼唤经典文化的回归”,“不要让经典文化失去市场”等都是值得推崇的;
再看“文体自选”的要求,特别学要考生注意的是问题要纯,写作合乎文体的基本要素,拒绝“四不像”,不提倡如“处方”这样的特别应用文体,学生也不必要标新立异,写好自己的拿手文体就可以了;
“题目自拟”这点也是需要学生留心下功夫的,很多同学喜欢把话题直接当成自己的作文题,这是很不好的一种做法。
题好文一半,好的标题能让阅卷老师眼前一亮,如果把这个展示的机会拱手相让,岂不可惜?
一般阅卷老师都不是特别欣赏用话题做标题,虽然有特例;
对字数的要求,几乎所有的作文题都这样要求?
?
不少于800字,我们不主张恰好800字就戛然而止,但也不主张写900多字甚至1000字以上,850字左右比较合适,既达到字数,又能保证时间;
对“不准抄袭”的要求,是无奈之举。
从某种意义上说抄袭就是强盗行为,是所有老师所不齿的,冒这样的险,不仅不能得高分,即使老师疏漏而侥幸给你评高分,你也会受到良心的谴责。
做好了以上三步,审题可以告一段落,接下来的作文构思及写作就水到渠成了。
变式训练的内容具体见小字体。
其要求为话题作文,审题难度相对较小,可以按“是什么”“为什么”“怎麽样”的思路任选其一展开即可。
三、范文:
快被遗忘的文化
物欲横流流尽了高雅,歌舞升平平息了斗志,阿谀奉迎迎合了庸俗。
大江东去已成为千古绝唱,圆明园的断壁残垣已被商品大潮冲刷得一干二净,井冈山的星火早已被五颜六色的霓虹灯所淹没……
有人说,周迅离我们越来越近,鲁迅离我们越来越远;
知道比尔的人越来越多,知道保尔的人越来越少;
听周杰伦的人越来越多,听贝多芬的人越来越少;
看《财富》的人越来越多,看《红岩》的越来越少……
庸俗,铺天盖地地袭来;
高雅,悄无声息地消失。
塞满书包的是卡通,堆满床头的是言情、武侠;
高高挂在书架的是《诗经》,尘封虫蛀是《巴黎圣母院》。
一种苍凉的感受袭上心头:
文化正离我们而去。
不,是我们离文化而去。
熟读唐诗三百首已不在值得骄傲,不识贝克汉姆被嘲笑为落伍。
谈到流行歌星便滔滔不绝,说起那段沧桑的历史却茫然不知。
文化,正在被一点一滴地遗忘,一步一步地走出我们的生活。
鉴赏诗文,游览古迹成为那些学者、专家的工作;
艰苦奋斗,坚忍不拔被看成是战争年代纪念品。
可是,这又能怪谁?
你看看那电视报纸每天播放的是什么?
街头张贴的什么?
报纸杂志每天报道的是什么?
为了建商业步行街,把烈士陵园拆了;
为了整顿市容市貌把百年古屋拆了,把唐朝的城墙拆了,取而代之的是高楼大厦、豪华别墅。
而我们还在为这些“杰作”感到自豪呢!
赵薇在国人谴责的时候说:
“我不太清楚那段历史。
”一队青年恋人在圆明园的断壁残垣前旁若无人地拥抱接吻,旁边却是一位步履蹒跚的老者在轻轻的哭泣。
在竞争白热化的年代,人们似乎无暇,也没有闲情逸致去揣摩那句“僧推月下门”究竟用“推”好,还是用“敲”更合适?
也没有兴趣去探讨陶渊明的淡泊、老庄的无为……而更多的人是不屑。
是追名逐利让我们遗忘了那些曾经的艰苦沧桑,是利令智昏让我们抛弃了那些高雅的文化,是歌舞升平让我们失去了高雅的追求……
被遗忘的文化在悄悄的哭泣……
回来吧,高雅的文化!
回来吧,远离的文化!
成长需要悉心的呵护
某日,兴之所致,闲翻诗选:
元轻白俗,郊寒岛瘦,姿态万千,欣欣然不可自胜。
邻室却突然飘来动感的音乐。
分辨之下,竟是邻室幼童学唱热辣情歌。
惘然,怅然!
不禁感慨:
成长过程中切莫失去了文化的修养,人文的关怀。
细观时下之社会,不禁更增忧虑。
诗词歌赋让位于流行歌曲,京剧昆剧让位于日剧韩剧。
歌德康德难觅其踪,言情武侠大行其道。
至若淫秽暴力之魇,沆瀣一气。
余固目不忍视,耳不忍闻。
若无文化之熏陶,则无健全之人格;
若无健全之人格,则胸无大志;
人而无志。
其为可乎?
若举国皆然,国将不国。
时下,一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改,而不同艺术类别的鉴赏,引用,结合必须服从于一个崇高的主旨——美。
席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐,广为传唱;
世界名曲被作为广告歌曲,两者同样是艺术主题的再创造,产生的效果却截然不同。
前者是审美的升华,后者却是审美的毁灭。
而只有例如前者的事物,才能让我们在成长中获得美的教育,美的熏陶,美的享受,才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰,用传统文化来滋养。
有句话叫柔日读史,刚日读经。
是说意志懈怠时读史以明志:
谋臣策士,家国三寸簧舌里;
金戈铁马,江山万里血泪中。
读史书,能养浩然正气。
也是指骄躁狂暴时读经以养性:
老庄之道,清净无为是非空;
菩提之心,灵台空明尘埃无。
读经书,能塑静俭德性。
我国浩瀚的书海之中,蕴含着无尽的宝藏,它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养,古之圣贤,静以修身,俭以养德,塑造自身的品性。
正是一种独特的人文品格。
达则兼济天下,穷则独善其身之中,多少也包含着胸怀宇内的人文关怀,而如今,在商业化大潮的冲击下,种种最为质朴的,关系人类生存的人文品格都被忽略了。
最为典型的莫过于哲学的被冷落。
自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。
古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。
哲学家成了世上最孤独的人。
而哲学成了被忽略的财富,“未经省察过的人生是不值得过的人生”。
倘若我们的生命旅途,成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索,我们必将淹没在市场化,商品化的浪潮中,成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大,物质财富不断增长的时代,更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊,只有用美来陶冶情趣,用传统文化来铸造性情,用人文品格来指导人生,才能彰显生命的价值,呵护成长的旅程,规范发展的轨迹。
【点评】:
这一篇作文,如同一声春雷,响彻大地;
如同一位哲人,细诉真谛。
文章紧扣命题要求,从成长中的“影响”入手,开宗明义:
“成长过程中切莫失去了文化的修养,人文的关怀。
”
面对当今商品经济大潮下的文化的被侵蚀,被扭曲,作者感到痛心和不安。
正统文化如何被侵蚀,被扭曲?
作者从两个方面阐明:
一是传统文化让位于市场的“大众文化”,二是传统文化,披上商业的外衣。
能写到这点上,已经是很不错的了。
可贵的是,作者的文笔再挖掘一层:
正统文化被侵蚀,被扭曲的危害所在:
一是“若无文化之熏陶,则无健全之人格;
人而无志,其为可乎?
若举国皆然,国将不国”,二是“审美的毁灭”。
那么我们的成长与这些市场的“大众文化”和披上商业的外衣的传统文化有什么关系呢?
作者又分两个方面解说:
一是“要摆脱低俗事物的纷扰,用传统文化来滋养”,二是“更要呼唤人文品格的修养”。
也照应开头的“文化的修养”、“人文的关怀”两方面。
可以这样说,作为一个高中生,仅能从其中一方面说理,已经是很不容易了;
能从两个方面阐理,委实难能可贵。
这篇作文,构思缜密,视野开阔,纵横捭阖,信手拈来,很有“大家”之气。