新七年级语文上册 文言文阅读阅读训练及答案Word下载.docx
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拉、牵拉;
回头看。
(2)①真不是人啊!
跟人相约一起走,却丢下他人而离开;
②(你)到中午还不到,这是不守信;
对着孩子骂他的父亲,这是无礼貌。
(3)B
(4)C
(5)巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。
(6)坚守信义,对友忠诚,舍生取义等。
【解析】【分析】
(1)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思,注意“引”,牵、拉;
“不”是通假字。
(2)翻译文言文句子,首先看是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①期行:
相约同行;
相委:
丢下;
去:
离开。
故此句可以翻译为:
真不是人啊!
跟人相约一起走,却丢下他人而离开。
②日中:
中午;
则:
就;
信:
信用。
极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰,就平息了自已热衷于功名的心。
(你)到中午还不到,这是不守信;
(3)ACD分析正确。
B本文主要通过语言描写刻画人物形象,元方聪明机智、不卑不亢的形象跃然纸上,而不是心理描写。
(4)A两个“去”都是离开的意思。
B两个“委”都是舍弃的意思。
C仁义/义理。
D两个“而”都是连词,表示转折。
(5)这句话的大意是:
荀巨伯说:
“我的朋友身患重病,我不忍心舍弃他,我想用我的死来换取朋友的生命。
“根据句意可知,这句话正确的断句方法是:
巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。
(6)结合荀巨伯的语言动作等分析,从巨伯曰:
“远来,子令吾去,以求生,岂荀巨伯所行邪!
”巨伯曰:
“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。
”等可以看出荀巨伯坚守信义,对友忠诚,舍生取义等。
这是我们从荀巨伯身上应该学习的。
故答案为:
⑴同“否”;
拉、牵拉;
回头看。
⑵①真不是人啊!
⑶B
(4)C
(5)巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。
(6)坚守信义,对友忠诚,舍生取义等。
【点评】⑴本题考查理解文言词语的能力。
文言实词的理解,主要指一词多义,古今异义,通假字,词类活用等实词,这些词语都有内在的规律可掌握,复习时应从归纳复习并加以识记。
⑵本题考查翻译文言文句子的能力。
将文言文翻译成现代汉语,是检测考生是否具备阅读浅易文言文的有效手段,它虽然侧重于古汉语语言形式的考查,但由于同时也涉及内容,因而是中考文言文阅读中一种综合性的考查手段。
文言文的翻译讲究信、达、雅。
所谓信,指的是准确无误,忠实原文,用现代汉语字字落实、句句落实直译出来,不可随意增减内容。
注意“期”“委”“去”“则”得分点。
⑶本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。
对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解,才能轻松做出选择。
(4)本题考查对常见文言词一词多义的问题。
要注意平时区别记忆。
做此题目,要着眼“用法”,“用法”是就词性而言的。
首先理解句意,然后再按照题干要求分析用法,根据句子成分功用来判断词性,进而判断用法。
(5)本题考查文言文断句能力。
在了解基本意思的基础上,才能进行文言文的阅读。
反过来,读得是否通顺,有没有读破句也是检查学生是否读懂文章的手段。
文言文断句作为一种考查的形式,就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。
解答文言文断句,理解文意是前提,在此基础上可遵循以下的规律来答题。
(6)本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。
这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意观点明确,绝对不能脱离文章内容。
可以从“信义”“诚实”等方面来谈。
【参考译文】
荀巨伯从远方来探望重病的朋友,正好赶上胡贼攻打城池。
荀巨伯的朋友对荀巨伯说:
“我如今就要死去了,你赶紧离开!
“荀巨伯说:
“我从远方来探望你,你却让我离开,为了苟且偷生而毁掉道义,这难道是我荀巨伯应该做的吗?
“这时胡人已经到了,问荀巨伯:
“大军到了,整个城都空了,你是怎样的一个男子,却敢一个人留下来?
“我的朋友身患重病,我不忍心舍弃他,我想用我的死来换取朋友的生。
“胡人听了说:
“我们这些不懂道义的人,却侵入了这么有仁义的国家!
“于是调回外出打仗的军队,使整个城都因此获救。
2.阅读下面的文言文,完成下列小题。
今有三人焉:
一人勇,一人勇怯半,一人怯。
有与之临乎渊谷者,且告之曰:
“能跳而越此,谓之勇,不然为怯。
”彼勇者耻怯,必跳而越焉;
其勇怯半者与怯者则不能也。
又告之曰“跳而越者与千金,不然则否。
”彼勇怯半者奔利,必跳而越焉;
其怯者犹未能也。
须臾①,顾见猛虎暴然向逼则怯者不待告跳而越之如康庄②矣。
然则,人岂有勇怯哉?
要者以势驱之耳。
注:
①须臾:
很短的时间。
②康庄:
平坦的大道。
(1)下列加点词语的意思,不相同的一项是(
A.跳而越者与千金/借旁近与之
B.彼勇者耻怯/不耻下问
C.今有三人焉/吾日三省吾身
D.顾见猛虎/左顾右盼
(2)请用三条“/”给文中画线的句子断句。
顾见猛虎暴然向逼则怯者不待告跳而越之如康庄矣。
(3)本文认为人没有勇和怯之分,关键是形势驱使他罢了。
你是怎样认为的呢?
【答案】
(1)C
(2)顾见猛虎/暴然向逼/则怯者不待告跳/而越之如康庄矣。
(3)示例:
①这种观点有一定的合理性,说明形势对人的思想的制约作用。
②人有勇敢和怯弱之分,当遇到不正义行为时,有人挺身而出,不怕牺牲,有人选择逃避。
(1)A.给;
B.以……为耻;
C.三个/泛指多次;
D.看。
故选C。
(2)根据句意“回头看见一只凶猛的老虎向他逼来,这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起,像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷”来划分即可。
(3)此题属于开放性试题,答案不唯一,设想合理即可。
谈看法谈启示的题,注意一定要在忠实原文的基础上,抓住要点加以发挥。
示例:
人是有勇敢和怯懦之分的,见义勇为、舍生取义的人总是将信仰正义放在首位;
有的人受到环境的制约,而有的人敢于挑战环境,不能一概而论。
故答案为:
(1)C;
(2)顾见猛虎/暴然向逼/则怯者不待告跳/而越之如康庄矣;
(3)示例:
【点评】
(1)本题考查辨析一词多义,文言词语的用法和含义是中考的常考题,一词多义现象在文言文中相当常见,有些词所包含的意义不只一个,在不同的语言环境中表示不同的意思;
(2)本题考查文言文断句的能力,断句前,先要通读全文理清文段思路,尤其是把握文章中涉及的人物及关系。
也可借助文段的一些特征巧妙断句,比如借助虚词,借助句式,借助对话词“曰”、“云”等,根据句子的结构成分等,读出含义,然后断句;
(3)解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出相关的语句即可。
答题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句。
既可作答。
现在有三个人:
一个勇敢,一个一半勇敢一半怯懦,一个怯懦。
有人同他们一道走到深谷边,并且告诉他们说:
“能够跳起跨越这深谷的,就是勇者;
不能跨越的就是怯懦。
”那个勇敢的人以怯懦为耻,一定会跨过深谷;
那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。
又告诉他们说:
“能够跳过去的,给他千两银子;
不能跳过去就不给。
”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益,也一定能跳过去;
那个怯懦的人还是不能过去。
一会儿,回头看见一只凶猛的老虎向他逼来,这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起,像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。
那么,人难道有勇敢、怯懦的区分吗?
关键是因情势驱使他们罢了。
3.阅读文言文,回答问题。
诫子书
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(1)解释下面的划线字词。
①诫子书________
②非学无以广才________
③险躁则不能治性________
(2)翻译下面语句。
①非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
②年与时驰,意与日去。
(3)下列对选文的理解和分析,不正确的一项是(
A.“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求,强调他们是与人的志向相关的。
B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习,而含有修养自己的人格和品德的意思,“静”也不只是单纯的宁静,而有淡泊名利的意味。
C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D.“悲守穷庐,将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。
【答案】
(1)书信;
增长;
轻薄
(2)①不淡泊世俗的名利就无法明确志向,不身心宁静就无法达到远大目标。
②年华随时光而疾速逝去,意志随岁月而消失。
(3)D
【解析】【分析】选自《诸葛亮集》。
作者:
诸葛亮。
年代:
三国。
(1)文言词语的考查以实词居多,考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等,应以课文下面的注解为主。
学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。
其中“广”意思是“增长”。
(2)文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①句中,明志:
表明自己崇高的志向;
宁静:
这里指安静,集中精神,不分散精力;
致远:
实现远大目标。
句意为:
如果不下苦功学习就不能增长才干,如果意志不坚定就不能学有所成。
②句中,与:
跟随;
驰:
疾行,这里是增长的意思。
年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失。
(3)D项表述错误,“悲守穷庐,将复何及”意思是只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了,表达了作者希望儿子不虚度年华,要做一个有益于社会的人的愿望。
⑴书信;
轻薄;
⑵①不淡泊世俗的名利就无法明确志向,不身心宁静就无法达到远大目标;
②年华随时光而疾速逝去,意志随岁月而消失;
⑶D。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断;
⑵文言文翻译首先做到直译为主,意译为辅,一定要字字落实,尤其是句中的重点词,如实词中的通假字、一词多义、词类活用等,翻译重点语句是一项综合能力的体现,不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备,还要有一定的古汉语知识,同时要求语言表达流畅与优美;
⑶本题考查学生对文言文内容的理解与分析概括能力。
答题时需要通晓全文大意按要求概括作答即可。
【附参考译文】
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一,而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。
最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
4.阅读文言文,完成后面小题
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
(1)本文选自________作者是________(朝代)的________。
(2)解释下列句子中划线词的意思。
①屠自后断其股________
②顾野有麦场________
③其一犬坐于前________
④一狼洞其中________
(3)把下列语句翻译成现代汉语。
①目似瞑,意暇甚。
②禽兽之变诈几何哉?
(4)下边句子节奏划分正确的一项是(
A.其/一犬/坐于/前
B.后狼止而/前狼又/至
C.方欲/行,转/视积薪后
D.意将/隧入/以攻其后也
(5)狼很狡猾,但最终自取灭亡,这则故事给了我们怎样的启示?
【答案】
(1)《聊斋志异》;
清;
蒲松龄
(2)大腿;
回头看,这里指往旁边看;
像狗一样;
打洞
(3)①那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。
②禽兽的欺骗手段能有多少呢?
只给人们增加笑料罢了。
(4)D
(5)面对狼一样的恶势力,不能存有幻想,不能妥协让步,要敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利。
(1)回顾所读文章的相关情节,根据问题作答即可。
蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
(2)犬:
名词用作状语,像狗一样。
洞:
名词用为动词,打洞。
(3)瞑:
闭眼。
意,这里指神情,态度。
暇,空闲。
几何,多少。
是此题中的关键词语,一定要解释准确。
(4)A“其一/犬坐于前”。
B后狼止/而前狼/又至。
C方欲行,转/视/积薪/后。
(5)《狼》形象地揭露狼的吃人本质,凶狠狡诈的特性,表现了对豺狼不能抱有幻想,不能怯懦退缩,只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。
启示人们对于像狼一样的恶势力,不能屈服,不能幻想,妥协让步。
必须敢于斗争,善于斗争,才能取得最终的胜利。
⑴《聊斋志异》;
清;
蒲松龄
⑵①大腿;
②回头看,这里指往旁边看;
③像狗一样;
④打洞
⑶①那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。
⑷D
⑸面对狼一样的恶势力,不能存有幻想,不能妥协让步,要敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利。
【点评】⑴本题考查作家作品的把握,注意结合语段内容,明确作者和出处。
⑵本题考查理解文言实词含义的能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;
能结合具体语境来准确辨析即可。
⑶本题考查重点句子的翻译。
翻译时要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要通畅。
注意重点字词以及常见句式的翻译,特别是文言特殊句式的翻译,以直译为主,意译为辅。
⑷本题考查文言断句的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
结合语句的内容来划分即可。
划分节奏主要依据句子的结构,一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。
⑸此题考查的是对文章中心的理解,要想抓住文章的中心,必须从故事入手,我们要先理清故事的大意,感知故事的情节,从故事中得到启发。
【附参考译文】
一个屠户傍晚回家,担子里面的肉卖完了,只有剩下的骨头,半路上,有两只狼紧跟着他走了很远。
屠户害怕了,就把骨头扔给它们。
一只狼得到骨头停了下来,另一只狼仍然跟着。
屠户又朝狼扔骨头,后得到骨头的那只虽然停了下来,但先前得到骨头的那只狼又赶到了。
骨头已经扔完了,但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。
屠户非常窘迫,害怕前面后面受到狼的攻击。
他往旁边看见野地里有个麦场,麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中,覆盖成小山似的。
屠户就跑过去,背靠在柴堆的下面,放下担子拿着刀。
狼不敢上前,瞪着眼睛对着屠户。
过了一会儿,一只狼径直离开,另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。
过了很久,它的眼睛好像闭上了,神情十分悠闲。
屠户突然跳起来,用刀砍狼的头,又几刀砍死了狼。
屠户正想走开,转身看看柴草堆后面,发现一只狼正在柴草堆中打洞,打算钻洞进去,以便从背后攻击屠户。
狼的身体已经进去了一半,只露出屁股和尾巴。
屠户从后面砍断它的大腿,也杀死了它。
屠户才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱骗对手。
狼也是狡猾了,但是一会儿两只狼都死了,禽兽的骗人手段有多少呢?
只是不过给人们增加笑料罢了。
5.阅读下面文言文,完成后面小题。
【甲】
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
(诸葛亮《诫子书》)
【乙】
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;
不学,则易者亦难矣。
……
蜀之鄙有二僧:
其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶一钵足矣。
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往?
”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧之富者不能至而贫者至之。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
(节选自彭端淑《为学一首示子侄》)
(1)解释下列句子中划线的字。
①险躁则不能治性________
②淫慢则不能励精________
③贫者语于富者曰________
④吾欲之南海________
(2)解释下列句子。
②人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
(3)甲文作者写这封书信的用意是什么?
(4)两篇选文的作者都对学习提出了独到的见解,请分别谈谈两者的相同点和不同点。
【答案】
(1)修养;
懈怠;
告诉;
去,往
(2)①不能淡泊自守,就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目标。
②(一个)人树立志向,难道还不如四川边境的和尚吗?
(3)告诫儿子勤学立志、修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德。
(4)相同点:
甲乙两文都讲到了立志即树立理想目标的重要性;
不同点:
甲文除了立志,还强调了学习需心静、刻苦勤学(惜时);
乙文还讲到了不畏困难,要有行动;
坚持学习,持之以恒。
(1)此题多古今异义词,如“治”:
修养。
所以千万不要以今释古。
而“之”作为文言虚词的意思,理解好上下文内容是作答的关键。
(2)本题注意下列字词的翻译,如“明”:
明确。
“致”:
达到。
“顾”:
难道。
“鄙”:
边境。
(3)《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
本文劝勉儿子勤学立志修身养性,要从淡泊宁静中下功夫,最忌淫慢和险躁。
让他的儿子懂得恬淡寡欲,就不能明确自己的志向,不能平和安静就不能实现自己远大的目标。
(4)比较阅读。
要答好此题,首先要通篇阅读好两篇文言文,理解全文,扫清文字障碍,疏通文意,并要注意议论抒情的语句,充分把握内容,然后归纳出原文的中心,看看原文到底对学习提出了哪些独到的见解。
如相同点可从两文都讲到了立志的重要性的角度作答。
可从甲文除了谈立志,还强调了学习需心静、刻苦,而乙文还讲到了要有行动、持之以恒的角度作答。
也就是说所谈到的内容有一定的差别。
⑴修养;
懈怠;
⑵①不能淡泊自守,就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目标。
⑶告诫儿子勤学立志、修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德。
⑷相同点:
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查考生对文中内容的理解和分析,要求考生读懂文章,理解文章的内容,结合中心语句进行分析。
⑷本题考查考生对文章内容的理解和分析,要求考生读懂文章,理解文意,注意文中议论抒情的语句的理解,找出相同点和不同点。
【甲】君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。
【乙】天下的事情有困难和容易的区别吗?
只要做,那么困难的事情也容易了;
如果不做,那么容易的事情也困难了。
人们做学问有困难和容易的区别吗?
只要学习,那么困难的也容易了;
不学习,那么容易的也困难了。
四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。
穷和尚对富和尚说:
“我想去南海,怎么样?
”
富和尚说:
“您靠什么去呢?
穷和尚说:
“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。
“我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成。
您靠什么能去!
到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚。
富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。
一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?
因此,天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的;
自己仗恃着聪明与敏捷而不努