江苏省联盟大联考届高三联考语文试题doc文档格式.docx
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A.
（1）寿联
（2）婚联（3）春联（4）挽联
B.
（1）婚联
（2）寿联（3）挽联（4）春联
C.（l）春联
（2）挽联（3）婚联（4）寿联
D.
（1）挽联
（2）春联（3）寿联（4）婚联
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6〜9题。
纪文达公为务代名臣名儒，天下望之若泰山北斗。
而好行方便，士大夫乃阴受其福而不知。
家大人曾述其二事云：
一为嘉庆年间，实录馆奏请议叙，有以过优为言者。
上以语公，公不置可否，但云“臣服官数十年，无敢以苞苴进者，惟亲友情臣为其先代题主或作墓志铭，虽厚币无不受者。
”上冁然曰：
“然则朕为先帝施恩，亦有何不可？
”遂置不议。
又某科考试差后，外有宣布前十人诗句姓名者，御史某密以陈奏。
上召公论其事，公奏日：
“臣即漏泄者。
”上问其故，对曰：
“书生习气，见佳作必久吟哦。
阅卷时，或记诵其句，出而欲访其为何人手笔，则不免于泄漏矣。
”上含笑，其事亦寝，土林颂之。
张南山（维屏）曰：
“或疑文达公博览淹贯，何以不看书？
余曰：
‘公一生精力具见于《四库全书提要》，又何必更著书？
’或又言：
‘既不著书，何以又撰小说？
’余曰：
‘此公之深心也。
盖考据论辨之书至于今而大备，其书非留心学问者多不寓目，而稗官小说、搜神志怪、谈狐说鬼之书则无人不乐观之，故公即于此寓劝戒之意，托之于小说而其书易行，出之以谐谈而其言易入。
’”然则《如是我闻》《槐西杂志》诸书，其觉梦之清钟、迷津之宝筏乎？
按近今小说家有关劝戒诸书，莫善于《阅微草堂笔记》，第以熟在人口，家有其书，不可复录，且时代稍远，与余书专采近事之例不合，故都从舍旃也。
（节选自梁恭展《北东园笔录初编》
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.上以语公语:
告诉
B.其事亦寝寝:
搁置
C.或疑文达公博览淹贯淹贯：
深通广晓
D.谈狐说鬼之书则无人不乐观之乐观：
开朗，大度
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.嘉庆皇帝要厚赏为他父亲整理史料的大臣，有人反对，纪晓岚没有正面回答，只用自己的经历表达了支持皇帝的意见。
B.某次科举考试后，还没有揭榜，外界就已经流传前十名的考生名单，有大臣上奏了皇帝，皇帝准备严查。
C.纪晓岚面对皇帝的询问，坦承了这次泄密案，是因为自己的过失。
皇帝对他的回答很满意，并未深究。
D.纪晓岚著述颇丰，编写了《四库全书提要》，还有《如是我闻》《槐西杂志》等作品，均得到好评。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）无敢以苞苴进者，惟亲友情臣为其先代题主或作墓志铭，虽厚币无不受者。
（5分）
（2）或记诵其句，出而欲访其为何人手笔，则不免于泄漏矣。
（3分）
9.根据选文内容，说说《阅微草堂笔记》一书的特点。
（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
10.阅读下面这首宋词，完成
（1）〜
（2）题。
玉楼春
李清照
红酥①肯放琼苞碎。
探著南枝开遍末。
不知酝藉几多香，但见包藏无限意。
道人②憔悴春窗底。
闷损阑干愁不倚。
要来小酌便来休③，未必明朝风不起。
【注】红酥：
这里指色泽滋润的红梅。
②道人:
系作者自称，③休：
语肋词，含有“呵”
（1）本词上、下阙的描述对象各是什么？
全词抒发了作者怎样的情感?
（5分）
（2）请简要赏析上阙画线的句子。
（6分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）蒹葭萋萋，▲。
（《诗经•蒹葭》）
（2）▲，则知明而行无过矣。
（《荀子·
劝学》）
（3）上有六龙回日之高标，▲。
（李白《蜀道难》）
（4）纵一苇之所如，▲。
（苏轼《赤壁赋》）
（5）居庙堂之高则忧其民，▲。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（6）金戈铁马，▲。
（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（7）▲，有杀身以成仁。
（《论语》）
（8）破帽遮颜过闹市，▲。
（鲁迅《自嘲》）
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12-15题。
春天里
王春鸣
一到春天我就想唱歌，另—个我，在身体里复活。
她神采飞扬，人极小而心极大。
像风，扛着阳光四处奔跑，所过之处，绿色明媚，蝶蜂飞舞，光阴旋转。
听说春天来了，日历上立春雨水惊蛰春分清明次第来临，可是我在城市里，这里是春天的盲区，再好的眼睛也不能一望千里。
没关系，我念了一首童谣，来哄那个复活的我，她又一口洁白的乳牙，始终住在乡村的场景里。
“点滴油菜花，油菜姐姐会绣花，她绣的花像喇叭，滴滴答答回娘家……”油菜姐姐是一个乡村的孩子，在春天里出生，春天里长大。
摔作业本，掐同桌的男生，为—道道应用题皎尽脑汁，那时候我觉得好为难，为卄么儿事都要算出一个答案呢？
我怎样才能搞清那些纷繁复杂的答案？
那段春光一样明媚的日子其实是最简单的，在松软的泥土里开着金色的喇叭花，即使只能结出最细小的果实，也无所畏惧啊！
我把没有得到一百分的试卷藏起来，永远高高兴兴地唱着童谣向前走，从不肯背对太阳。
和同桌做游戏打赌，他欠了我一百多记手心，我每天打几下，还没有打完，一眨眼就过了二十来年。
如果时光可以重回，我还是想过那样简单的生活，翻着一本安徒生童话上学去，阳光落在故事上，心里响彻清脆的童谣：
“点滴油菜花，油菜姐姐会绣花，她绣的花像喇叭，滴滴答答回娘家……”
现在的道路上不会再洒落这样的童谣。
灰灰的水泥路灰灰的楼房灰灰的小区，不允许任何种子有生根的想法。
很闷，幸而常有一个脸皱得像菊花的老头，会闯进来，用悠扬的吴地乡音喊：
“磨剪子嘞铲菜刀一！
"
语言本身并不动人，但是他的调子，喊得一个小区都酣畅淋漓活色生香，恨不得将自己变成异把钝了的大大的剪刀，送到他细腻的水磨石上去，刷，刷，来回几下，雪亮锋利的本性就回来了。
今天我经过他身边的时候，又听见他欢快地喊了一声，“磨剪子嘞铲菜刀一！
喊得真好啊！
他冲我一笑继续晃着工具向前去：
“花开——喽！
磨剪子嘞铲菜刀一！
”果然，工人们正将一丛丛雏菊和金盏花栽下去，不过我更相信，他宣布的是他河边的家园，望出去无边无际的油菜花的盛开，还有斜坡上灯笼一样的蒲公英，熙熙攘攘的酢浆草，因为明亮和狂野的金黄，正从他如歌的叫喊里奔涌到我想象的眼前。
我觉得心里好过了一点。
小树也在念儿歌：
“Twolittleworms,workingintheearth.”（两只小虫子，工作在地球）是呀，春天怎么少得了虫子呢？
蚯蚓蚂蚁瓢虫天牛，那些我认识的，我全都不感兴趣，我就对一种我始终没见过的虫子念念不忘，我爸我妈我爷爷我奶奶全都念念不忘，在童年的春天我们都没有能见到它，它甚至没有一个确切的名字，但是，肯定是有的。
所有的孩子都知道它肥美狡猾，居住在田埂上，比菜籽略大一点的小洞里。
据说用青草尖可以将它钓上来，用来蒸蛋特别好吃。
于是在任何时候，我们会为了这样一个小洞扑在地上，将细细的草尖小心地探下去、探下去，空着的一只手，就在地上轻轻拍着，并辅以童谣，哄骗它上来。
我们这样钓了一年又一年，奶奶长大了站起来了，爸爸又趴了下去，爸爸妈妈灰心不钓了去
做大人了，我和弟弟又孜孜不倦地潜伏在那遍布着虫穴的春天的大地上。
从来没有谁从那细细的洞里钓出过小虫来，但是我们并不遗憾，并且确信它是存在的，是可以用来蒸蛋的。
当我们满怀信心地趴在大地上的时候，我们的书包也舒畅地散在一边，滑出去的语文书，被风一页一页翻响。
能够回想起这些，即使现在的我，在灰色的盆栽的春天里逐渐老去，我也不怕了。
而那另一个我，我用一首童谣一片花田一只未曾谋面的小虫哄着你，喂着你。
请你就住在春天，永不要离开吧！
我是这样喜欢，因为心里有了你，我才能和花朵，和像花朵一样恣意开放的人们走在一起，或者，迎面经过。
12.作者回忆了童年生活的哪些精彩片段?
请简要概括。
13.文中的"
另一个我"
应该怎么理解？
14,请从修辞的角度，赏析文中画线部分的表达效果。
15.试结合自己对文本的理解和生活感悟，探究本文的主题思想。
（6分）
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16〜18题。
对“丧文化”要文化引领也要问题关怀
张璐
光明网近日发表的一篇评论文章指出：
在越来越广泛的网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”正在部分青年群体中流行，伴随着“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不干”“颓废到忧伤”等等话语，加之“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包的广泛流动，这种颓废的状态已经相当普遍，这些戏谑无奈的吐槽背后折射出的问题令人焦虑。
笔者对类似的话语方式也是早有体会，“斗图”式的表情包配着“心好累”云云在各种微信群频频刷屏；
什么都不想干的心态以及歌曲《感觉身体被掏空》引起的“共鸣”也仿佛构成了大部分青年的心理底色。
不可否认的是，这种与社会对青年的印象和期许背道而行的现象，有着值得全社会深思的深层次原因。
一个需要澄清的问题就是，这种心态的体现到底在多大程度上影响了年轻人的生活，“葛优瘫”“懒猫瘫”铺天盖地疯传，但到底有多少人真正是那样的状态呢？
这种表情包泛滥的根本原因在于与年轻人的内心世界产生了共鸣，就业的压力、生活的预期、梦想的遥不可及使得他们中的大多数人即使奔跑都不见得能追上，更何况躺着瘫着呢？
实际上大多数青年人依旧在梦想之路上大步驰骋，对“葛优瘫”“懒猫瘫”的点赞、转发和戏谑很可能就是奔跑之余路上歇歇的调剂品而已，笑过之后，还会出发。
正如之前火了的“世界那么大，我想去看看”，虽说人人心有远方，但撇下工作潇洒一回的毕竟只是极少数人。
实际上，那些类似无奈调侃的句子或者口头禅，反映了一种无力、无奈的心境，这是表达方式，也是缓解压力的一种常用途径。
对这种现象不能不重视，但是也不能轻易做出“年轻一代的理想主义情怀已经阵亡”的结论，毕竟这种现象流行开来总有其社会语境，这才是最需要我们反思的。
有关年轻人生存压力的考量，现在可谓仁者见仁智者见智，但是一个起码的共识就是：
社会需要给年轻人生存更多的幸福感。
这种幸福感绝不意味着包办好了一切，而是有公平的竞争环境、通达的上升空间、透明的职业预期和足以承受的社会压力，这也是一个社会为每个青年的成长成才所打下的地基。
“丧文化”大行其道，是转型社会期间多重问题叠加交织的深刻反映，重视其背后的真问题，有很长的路要走。
毕竟，这种颓废气息一旦弥漫不止，年轻人失去活力，整个民族就失去了生机。
（选自《光明日报》）
16.请简要分析本文的论述层次。
17.结合全文内容，理解文中画线句子的含意。
18.作者对“丧文化”持何种态度？
请简要分析。
七、作文（70分）
19.根据以下材料，选取角度,自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
有人认为，“人往高处走”，不断追求生命的高度，这是一种勇气，是对社会责任的担当,也有人认为，“高处不胜寒”，这是一种智慧，是对生命思考后的一种致畏。
联盟大联考语文附加题试卷
考生注意：
1.本试卷共8小题，总分40分，考试时间30分钟。
2.请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。
3.本试卷主要考试内容：
高中全部内容。
―、阅读材料，完成20-22题。
（10分）
若吾友子肃之诗则不然，其情坦以直，故语无晦；
其情散以博故语无拘；
其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣；
其情好高而耻下，故语虽俭而实丰。
盖所谓出于己之所自得，而不窃于人之所尝言者也。
就其所自得以论其所自鸣规其微疵而约于至纯此则渭之所献于子肃者也。
若曰某篇不似某体，某句不似某人，是乌知子肃者哉。
（节选自明朝渭《叶子肃诗序》）
20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
（限4处）（4分〉
21.小说“四大名著”中的三部作品都成书于明朝，其作者及对应的作品分别是▲所著的《▲》、《▲》所著的《▲》、▲所著的《▲》、▲所著的《▲》。
22.通过选文，可以看出徐渭怎样的创作主张？
请简要概括。
二、名著阅读（15分）
33.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A.《三国演义》中，徐庶之母大骂徐庶不识刘备之伪，“玷辱祖宗，空生于天地间”，骂完自缢而死，其行动具有鲜明的拥曹反刘的倾向。
B.茅盾《子夜》主要描写光怪陆离、大开大阖的都市生活场景，仅第四章写到双桥镇的农民暴动，所以此章游离了整部小说。
C.《边城》由今年即将到来的端午节写起，回溯之前的两个端午节，因而整部小说都洋溢着赛龙舟、捉鸭子的狂欢气氛。
D.《哈姆莱特》采用多线索布局，哈姆莱特、雷欧提斯和福丁布拉斯三条线索安排得繁简得当、缓急有序，全剧气势跌宕起伏。
E.泰戈尔《飞鸟集》歌颂了自然、生命与爱情，诗句如格言般短小精致，具有浓郁的抒情性和隽永的哲理性，语言清新，意象美妙。
A.《三闻演义》中刘备骑着赤兔马飞跃檀溪，逃脱了蔡瑁的追杀，后来刘备将赤兔马赠给庞统，庞统骑上它后，却在落风坡被乱箭射死。
B.《子夜》中的林佩瑶建议议林佩珊挑定一个人做终身伴侣，可林佩珊却认为老和—个人在一起太单调，还以姐姐和姐夫为例子。
C.正当哈姆莱特心意闪烁不定的时候，宫里来了个戏班子，特钊是里头那个演员在悲剧表演中的一段台词，常令哈姆莱特感动不已。
D.《茶馆》最后一幕，茶馆被小刘麻子霸占，王利发以上吊告终；
一心实业救国的秦二爷工厂被霸占，悲叹：
“我爱咱们的国呀,可是谁爱我呢？
”
E.葛朗台将身边的所有现款再加上妻子的陪嫁，凑成一笔两千路易的资本，廉价买到区里最好的几片葡萄园、一座修道院和几块按收成交租的地。
24.简答题（10分）
（1）请简要说说《红楼梦》中“葫芦僧乱判葫芦案”的主要情节。
（1）试举例说明《边城》中的人情美。
三、材料概括分析题（15分）
阅读材料，完成25〜27题。
儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言；
他们都假托古圣贤之言以自重。
孔子托文王、周公，墨子托于禹，孟子托于尧、舜，老、庄托于传说中尧、舜以前的人物；
一个比一个古，一个压一个。
不托古而变古的只有法家。
法家出于“法术之士”⒄，法术之士是以政治为职业的专家。
贵族政治崩坏的结果，一方面是平民的解放，一方面是君主的集权。
这时候国家的范围，一天一天扩大，社会的组织也一天一天复杂。
人治、礼治，都不适用了。
法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，作他们的参谋。
这就是法治。
当时现实政治和各方面的趋势是变古--尊君权、禁私学、重富豪。
法术之士便拥护这种趋势，加以理论化。
他们中间有重势、重术、重法三派，而韩非子集成其大成。
他本是韩国的贵族，学于荀子。
他采取荀学、老学、和辩者的理论，创立他的一家言；
他说势、术、法三者都是“帝王之具”⒅，缺一不可。
势的表现是赏罚，赏罚严，才可以推行法和术。
因为人性穷竟是恶的，术是君主驾御臣下的技巧。
综核名实是一个例。
譬如教人作某官，按那官的名位，该能作出某些成绩来；
君主就可以照着去考核，看他名实能相副否。
又如臣下有所建议，君主便叫他去作看他能照所说的作到否。
名实相副的赏，否则罚。
法是规矩准绳明主制下了法，庸主只要守着，也就可以治了。
君主能够兼用法势，就可以以一驭万，以静制动，无为而治。
诸子都讲政治，但都是非职业的，多偏于理想。
只有法家的学说，从实际政治出来，切于实用。
中国后来的政治，大部分是受法家的学说支配的。
（节选自朱自清《经典常谈》
25.相比较而言,儒家和法家有哪些不同？
26.从选文来看，韩非子的成就以哪些条件为基础？
27.按照韩非子的主张，国家理想的政治状态是怎样的？
（6分〉
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