读于丹庄子心得有感Word格式.docx
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坚持，在各种情况下，都保持住自我，不放弃理想与追求;
顺应，服从于社会的规则，符合时代的潮流。
坚持与顺应，有时，我们会把它们看作矛盾的一对儿，为什么呢?
我要保持住自己的个性，坚持自己所有的追求，却常受他人指责与排挤。
我只好随波逐流，这是一种错误的理解。
我们所要顺应的，是公共利益，我们所要坚持的，是建立在公共利益基础之上的自身的个性与目标。
如此看来，坚持就是一种顺应;
顺应就是一种坚持，一种对真、善、美的坚持。
看到了这一点，谁还会认为人在自身的发展中必会失掉自我?
在坚持与顺应的前提下随遇而安，不与世争，理想会悄悄地向我们走来，而我们的生活，也会随之而省去许多不必要的麻烦。
做到了坚持与顺应，我们便处在了一个良好的状态之中。
而状态是由心态决定的，这便要说到另一篇，《心态与状态》。
于丹说：
“在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧。
”技巧只有在状态好时才能发挥出来，而状态不好时，我们可能就徒有屠龙之计了。
可怎么会状态不好呢?
情况过于紧急?
环境过于危险?
等等这些终归是缺乏一种旷达的心态。
当我们放弃对功利等身外之物的欲意之时，当我们对自己的生命有一种豁达的理解时，我们才能不论何时何地都能发挥出自己的潜能。
此所谓“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”。
《庄子》，一部引人深思的经典，它所传达的精神，需要我们用人生去领会。
一段时间来，于丹教授的《庄子》心得读了好几遍，每读一遍就是一次心灵的洗涤，让我回到一种安静的心态。
那种意境我们这代人太需要了!
我想每一位读者都会感谢庄子，感谢于丹。
她把XX多年前圣人的那种田园的意境解读给我们这代人，把圣人的那些做人的道理解析给我们这些芸芸众生，让我们活的快乐和幸福。
于丹教授分十部分来解读《庄子》，如庖丁解牛一般，讲的淋漓尽致，好不热闹。
她先告诉我们庄子是一位独与天地精神往来的圣人。
正因为庄子的这种人生定位，有了《庄子》，有了于丹教授的侃侃而谈，孜孜不倦的教诲和感化，让我们心灵受到净化，走好人生这短暂几十载。
于丹教授栩栩如生的给我们讲着《庄子》，那些简单的寓言故事总能通过她融入真情的解读，告诉我们人生的真缔：
一个人内心境界的大小决定了对事物的判断，可以改变一个人的命运。
只有认知的境界大了，这个人才会天生我才必有用，反之将一生碌碌无为。
相同的事物在不同人之间，可以产生意想不到的结果，就看你的境界大小，他决定人的思维方式。
我们现代人总是墨守成规，用世俗的眼光看问题，大家千篇一律，活在统一的规律里作茧自缚，直到生老病死，默默无闻。
只有怀着打破这种世俗的大境界，我们才能憧憬到内心的真正快乐。
其实有用和无用是相互转化的，当我们用大境界去思维，会有意想不到的收获。
人来到这个世界时都怀着大境界，周围的环境，世俗的同化束缚着我们按规律生活，直到有一天你蔑视了冷眼和嘲讽，不去羡慕别人，完全按照自己的生活规律活着，一步步走向成功的时候，我们也就会感到快乐。
于丹教授告诉我们：
名利是很多芸芸众生一生所追求的。
但是要想真正感悟庄子的那种大境界，就一定要超越名利。
有一种淡泊的心态是超越名利的基础。
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中说:
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
可见名利是人生最基本的支点。
尧让天下于许友的故事我们都听过，尧和许友那种淡泊为大的心智，可见他们那种博大的境界和情怀。
纪伯伦曾感叹：
我们已走的很远，以至于忘记了为什麽而出发。
可见我们的茫然。
所以，人生要看清自己的目的，自己的方向，自己眼前的权衡。
因为人生的大境界有时候是从生活中最细微处去发现和感悟的。
我们有什麽样的眼界就有什麽样的生活。
其实人生可以从最小的细微处看到精妙的大道理。
关键只要用心从细微处获得自己需要的知识和感情。
真正的大境界，庄子说要磅礴万物，凌驾万物之上。
人的生活完全可以由态度来决定：
先前的性格，后天的机遇，本质的价值观，最终决定自己的命运。
不同价值观的人经历相同的事情，会有完全不同的人生感悟。
今天的社会有太多的挑战，感到心理失去平衡是因为世界在动，而你不动。
所以需要我们的心，我们的眼，我们的呼吸，我们的行动于世界万物水乳交织，达到逍遥游的境界。
其实天地之间道法无处不在，需要我们用自己的脚步去丈量，用自己的体验去开启心智。
每一个人都希望一生是幸福和有效的。
只有真正清醒地认知了自己，一生才能获得成功。
而要真正认识自己，却是一件很难做到的事。
西方的著名寓言故事斯芬克斯之迷就告诉我们：
离我们最近的东西往往是最难认知的。
只有清楚了自己的内心世界，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。
于丹教授告诉我们：
世界万物千差万别，站在不同的角度看到的事物就会完全不同。
如果我们仅仅站在自己的角度看问题，以自己的方式去推理所有事物，就会产生巨大的偏差，这是我们难以正确认识自己的一个障碍。
庄子的寓言故事告诉我们：
世界的一切事物都应该顺其自然。
我们需要想一想或者追问自己：
这一生有多少次错失过自己?
怎样才能找到那个机会?
庄子通过两个字教悔我们认识的能力：
心斋。
用于丹教授的话就是：
用心的斋戒去真正反躬内心，看看你自己。
我们每个人的眼睛都有两种能力：
向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深遂的内心。
我们应清醒认识到：
人的一生其实没有弯路可走。
每个人应该不断审视自己，要有自知之明，每一条路都要用自己的脚步去丈量。
一个人要时刻保有一双灵魂的眼睛，去认识自己，倾听自己，直到涵养自己，孕育自己，这是一个美好的人生历程，但有一个条件：
认知你自己。
在人生路上，人总会遇到种种困难。
有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人心智上有障碍。
善于侃侃而谈的于丹教授，通过庄子讲的寓言故事，借用一个个或身有残疾，或外表丑陋的怪人通过自己的双手和头脑快乐生活的故事，表达了自己的一个观点：
无论人生遇到怎样的情况，世界上总有路可走。
有一句名言说得好：
这世界本无垃圾和废物，所谓废物，只是放错了地方的财富。
现代社会竞争激烈，于是许多人身心上有了障碍，从此不知不觉就积淀了一种毛病。
心理疾病的治疗更多的要靠自己，真正认识自己的缺失，抱有一颗平常心，内心有一种大的境界，做到一种德行的超越，知道天生我才必有用，就会抵达那种身心的逍遥境界。
认清了自己，人生路就会好走起来。
生于死，是人生起始的两个端点。
人生是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。
只有真正理解生命的意义，才能正确的面对死亡。
于丹教授说人的一生就像是在登一栋八十层的摩天大楼，在登前20层的时候我们意气风发，满怀理想和抱负，一步一步快乐的向前走着;
接着登下一个20层的时候就有些累了，内心就有些抱怨和焦虑，认为自己付出太多却收获很小，难免会有一些犹豫，但总的向前走;
接下来得20层，一点意气风发也没了，变得疲惫和颓唐，但还得坚持走;
剩下的最后20层慢慢又提起精神了，因为就要登到楼顶了，自己的辛酸和苦难没白费，梦想就要实现了，所以满怀激情的向第80层楼奔走着。
其实在漫长的登楼过程中，人们会悟出生命的意义，就是庄子所悟的真谛：
生死只不过是一种形态的转化。
人的身体和生命是可以耗掉的，但人的思想可以传承，且远远胜于人的生命。
对于生死，儒家主张“杀生而取义”，而道家强调“不知说生，不知恶死”，两者殊途同归，都是让生命获得价值。
怎样的生命才有价值呢?
庄子告诉我们要不怕死，但绝不找死。
当今社会抉择过多，人生之累也相对较多，我们只要在有生之年做到乐生，做到顺应，每分每秒活的快乐。
面对生死大限此生无憾，这就是生命的价值。
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员，所以在应对外边的世界应该通达和顺应，同时要坚持自己内心的秉性而不随波逐流。
用庄子的话说就是：
外化而内不化。
今天的社会太容易被外在的物质或言论所干扰了，只有我们在生命中有所坚持，而生存可以随遇而安，这样就会在外在的气度上处世不惊，且内心安静。
有一个故事大家都听过：
天堂和地狱里的人吃饭用的都是有长柄的勺子，因天堂的人相互喂食物给别人，所以每个人红光满面，精神焕发;
而地狱的人拿勺子装满食物却吃不到自己嘴里，一个个面黄肌瘦，非常痛苦。
“长的勺柄”就像今天的社会法则一样，是我们内心应该遵从的;
只有大家懂得“外化”，相互扶持，社会就会其乐融融。
于丹教授认为人的本性是无拘无束的，只有释放本性，才能达到逍遥游的境界。
人的本性不应该被外物所左右和役使，顺乎自然，就会获得幸福快乐。
正如庄子所云：
人生的最高境界就是逍遥游。
大家都知道一句话：
人类一思考，上帝就发笑。
也许上帝在笑我们违背了一种顺其自然的真实。
现实生活中，有很多社会标准规范着我们的言行，有很多名利诱惑摆在我们眼前，我们怎样才能保有本性的真实和澄澈呢?
庄子曰：
“小人则以身殉利，士大夫则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
”人心应该是自然的，不应该有很多刻意的安排和外在的雕琢，这样才不会迷失自己。
永远不要和自己已经获得的东西叫劲。
只有内心安静，我们才会以一种清明的理性看清世界，看清自己，发现自己生命中最本初的愿望，以淡漠自然的态度面对世界万象，使自己保持一颗健康且恒久的心。
也使自己得到了尊重。
庄子曰：
“达生之情者，不务生之所无以为;
达命之情者，不务命之所无奈何。
”。
用于丹教授的话说就是：
一个人的心态，决定他的生活状况。
人们常常感叹人生的短暂，希望在短暂的生命中获得成功。
其实一个人的见识和阅历，决定着自己的能力和胆量。
在现实生活中，我们会发现决定成败胜负的，不是一个人的技术水平，而是一个人的心态。
当我们患得患失时，当我们心有所虑时，所有的经验和技巧，都不能得到最好的发挥。
所以在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧。
你心底对外物的在乎或不在乎?
你的德行怎样?
会决定你的生命效率。
现在这样激烈的社会，我们只要有坦荡的良好心态，生命就能达到最佳状态，做到“以天合天”，就能把事情做好。
人做事要做得好，就要“忘利忘名忘我”，归根结底就是要有好的心态，有一颗天然的心。
于丹教授引用黄帝的话来解释庄子的“大道合乎自然”，“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。
”就是说：
我们忘记以别人为人生坐标的参照，真正明白自己的内心，我们就会把握好自己的人生。
每一个人的一生是独有的，崇拜别人不如认清自己，因为我们永远都不能成为别人。
虽然我们人生道路上有坎坷和不平，但无论是荣誉还是困苦，一切都会成为过去。
我们每一个人因年龄不同，境界不同，学历不同，出身不同，走过的路不同，经历的沧桑各异，所以只有看自己的，不能去看别人的。
别人的经验也许可以借鉴，但要真正要了解的，要懂得的，只有自己的心。
人生的大智慧是：
为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。
人生的道理就是人心中最自然的本质。
现在社会竞争激烈，而我们只有多一些内心朴素自然的淡泊，少一些投机取巧的刻意行为，我们就不会在大千世界中迷失自己。
我们一生中整个外在的世界就是自己最好的老师，让我们在年轻的时候不要怕，在年长的时候不要悔。
把握住自己的生命一路走好!
无意中读了于丹的《庄子》心得，一开始我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。
于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上认真地品尝这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章……
全书的内容分为十章。
每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。
认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆;
他的思想深邃宏阔，笼盖古今;
他的寓言想象奇独，寓意深远;
他的风格嘻笑怒骂，了无拘围;
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。
他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。
于丹说：
“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。
人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。
关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。
人生应该怎么活什么样的人生才是成功的这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。
生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，忙碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。
过多地追求物质世界，使我们失去了最宝贵的年华，失去了欢乐的时光和自由。
终其一生，人们只为了两个字：
名利。
我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊!
正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才算是觉悟。
为什么我们总觉得心中有无限愁苦总觉得生活不眷恋我们原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。
每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。
也许安静的环境更利于人去思考，所以孤独寂寞也并不愁苦。
时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚定从容呢“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。
迷惑我们的有两个障碍：
一是物质，二是世俗。
物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断;
而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。
现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。
那么，我们还能看清我们的内心吗还能看清我们自己吗如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。
人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。
短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不后悔，现在的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。
否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。
记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说:
问问你的心。
言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。
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