山东省肥城市曹庄矿学校初中部Word格式.docx
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（递进复句）
B.要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。
（假设复句）
C.矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有完美的一天。
（因果复句）
D.从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！
（条件复句）
5.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）
A.人生在世，是追求纸醉金迷的物质享受?
还是追求宁静淡泊的精神境界?
B.歌曲“最炫民族风”具有浓郁的生活气息和民族特色，深受广大青少年喜爱。
C.“我本来是没有计划使用林书豪的，但这家伙每天都在努力。
”纽约尼克斯主教练说：
“是他站出来抓住了机会。
”
D.说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。
5.下列诗文默写与原文一致的一项是（）
A.假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里需要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。
（普希金《假如生活欺骗了你》）
B.何夜无竹柏？
何处无月？
但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
C.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
赢得生前身后名，了却君王天下事，可怜白发生。
（辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》）
D.雌兔脚扑朔，雄兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（《木兰辞》）
2、（8分，每小题2分）
阅读《阿长与山海经》中的节选文字，完成7-10题。
阅读《阿长与<
山海经>
》节选的文字，完成13
-17题。
①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；
但既然来问，也就都对她说了。
②过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
③“哥儿，有画儿的“三哼经”我给你买来了！
④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；
赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
⑥这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
7.“三哼经”是阿长对《山海经》的称呼，这与文中哪一句话相照应？
（）
A．大概是太过于念念不忘了B．连阿长也来问《山海经》是怎么一回事
C．我知道她并非学者
D．但既然来问，也就都对她说了
8.对文中划线“”句子理解最准确的一项是（）
A．形象地表达了“我”对阿长的感激之情。
B．形象地写出了阿长对“我”的理解和关爱使我非常感动。
C．形象地表达了“我”听到这个消息时惊讶、害怕的神态，觉得阿长却有伟大的神力。
D．形象地表达了“我”听到这个消息时震惊的情态，强化了“出乎意料”的表达效果。
9.对第⑥自然段中作者称这四本书为“宝书”的原因理解有误的一项是（）
A．这四本书是“我”最初得到的，图文并茂，内容深刻。
B．这四本书是由一个意想不到的人给“我”买来的。
C．这四本书当时给了“我”非常大的震动。
D．这四本书使“我”对长妈妈产生感激和“新的敬意”。
10.对选文内容理解不恰当的一项是（）
A.选段主要写了阿长给我买来《山海经》及对我的震动。
B．“她确有伟大的神力”中的“神力”是指神灵的力量。
C．这段文字体现了作者对长妈妈感激、尊敬、怀念的思想感情。
D．选文部分“我”的心理活动轨迹是：
不抱任何希望——惊讶---震动——心生敬意。
3、（6分，每小题2分）
阅读《敬业与乐业》中的节选文字，完成11-13题。
敬业与乐业（节选一）
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：
“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下;
事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;
拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢?
全看我的才能何如，境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;
我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：
“坐这山，望那山，一事无成。
”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;
从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
庄子说：
“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：
“素其位而行，不愿乎其外。
”我说的敬业，不外这些道理。
11.对敬业中的“敬”字理解正确的一项是（）
A.敬就是孔子说的“主一无适便是敬”
B.人类做的正当的劳动、正经的事，便是敬
C.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
D.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人，这就是敬。
12.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?
为什么？
分析正确的一项是（）
A.不好。
因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。
B.好。
因为引用庄子的名言，就可以进一步强调敬业的重要。
C.不好。
因为去掉后就无法体现作者的观点“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。
D.好。
因为引用孔子的名言，就可以进一步强调敬业的重要。
13.对文段内容分析正确的一项是（）
A.本文告诉我们“凡职业没有不是神圣的，凡职业不是可敬的”。
B.本段内容引用非常精彩，不过引用内容过于艰涩，听讲人理解不了。
C.第一段通过木匠、政治家、，挑粪的和军人这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”。
D.本文语言通俗，作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释。
四、（8分，每小题2分）
阅读《小石潭记》一文，完成14-17题。
阅读《小石潭记》中的节选文字，完成18—21题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：
吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹。
14．下列句子分析有误的一项是（）
A．“隔篁竹，闻水声”“伐竹取道，下见小潭”写出了发现小潭的经过，给文章增加了探奇的情趣。
B．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”句子明写游鱼，暗写潭水的清澈，这种衬托的笔法极其巧妙。
C．“斗折蛇行，明灭可见”作者成功地运用了比喻的手法，写出了小溪两岸高高低低，凹凸不平，犬牙相错的特点，使我们倍感形象逼真。
D．“以其境过清，不可久居”这种原始的悄怆之景，衬托出了作者那种渴望热闹的心境。
15．对于本文的写作手法说法有误的一项是（）
A．本文的写作顺序是：
发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛
B．文章第二自然段采用了“移步换景”的手法。
C．本文的语言简练、生动，运用了大量的形象的比喻将景物刻画细腻、逼真。
D．文章采用对比的手法来抒发作者的情感，乐是忧的另一种表现形式。
16．下列对文章的理解有误的一项是（）
A．作者把地处幽僻的小石潭作为描写对象，意在借荒远之景，寓贬谪之怨，倾抑郁之情。
B．本文的作者是唐代柳宗元，其被贬谪到永州后写的山水游记总称为《永州八记》。
在文学史上具有独特的地位。
C．作者通过写小石潭人迹罕至、幽深冷寂的环境和气氛，意在表现孤凄悲凉的思想感情。
D．作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬流放的忧伤怨愤。
17．下列几首古诗词中写到被贬心情的一首是（）
A．苏轼《水调歌头明月几时有》B．韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
C．柳宗元《江雪》D．文天祥《过零丁洋》
五、（6分，每小题2分）
阅读《蒹葭》一文，完成18-20题。
《诗经·
蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
18.这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这运用了什么手法？
有何作用？
下列分析正确的一项是（）
A.托物起兴。
描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置典型环境。
B.比兴手法。
开头都以茂盛的蒹葭和茫茫的霜露起兴，为了写主人公四处搜寻，上下求索，费尽艰辛，却思不得见的无奈心情。
C.托物起兴。
是为了写蒹葭苍苍、霜露茫茫、秋景瑟瑟，秋水漫漫。
D.比兴手法。
是为了写主人公怅惘的心境。
19.对“所谓伊人，在水一方”一句理解正确的一项是（）
A.交代了诗人追慕的对象和伊人所在的地方，表现诗人思见心切，望穿秋水的情感。
B.对意中人的思念真挚深切，求而不得的失望心情。
C.表现主人公怅惘的心境。
D.充满信心的追求，只是相会不易的悲伤心情。
20.对本文内容分析正确的一项是（）
A.诗歌中“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”等诗句，从中仿佛看到了主人公在追寻爱情的道路上艰难跋涉，失望痛苦的身影。
B.诗歌中的“伊人”，是诗歌实写的形象。
她行踪不定，形迹飘渺，变幻莫测。
C.这首诗歌结构复杂，三个章节的句式完全相同，以第一章为基调，后两章只更换了少许字词。
D.这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
21.古诗词中有许多含有“月”字的句子，你知道有哪些？
请写出三句。
（3分）
22.请根据下面这首诗对出下联。
擀面杖吹火——丢了西瓜捡了芝麻——
八仙过海——
一窍不通因小失大各显神通
23.请用三句话补出内容使语意连贯（4分）
心理学家为了测定儿童的勇敢，设计了一个名叫“拾柴火”的教育性试验。
实验者以保育院的40个小朋友为对象，把一些湿的柴火放在离宿舍不远的地方，而把一些干柴火放在山沟里。
在冬天的夜晚，实验者要求儿童去取柴火，发现有些孩子勇敢地到山沟里去取柴，而大部分孩子怕黑，宁愿就近取湿柴
。
在几个月的时间里，通过教育，
①
，但仍有20多个孩子没有多大变化。
这个实验使实验者观察到，②
7、（14分）阅读下面的文字，完成24-26题。
高士廉以德处世
高俭字士廉，渤海人。
少有器局①，颇涉文史。
大业中，为治礼郎。
士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。
晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。
隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。
事父母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。
供给不足，又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。
寻属天下大乱，王命阻绝②，交趾太守丘和署③为司法书佐。
士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。
尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。
明日果得母讯，议者以为孝感之应。
时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，士廉进说曰:
“长真兵势虽多，悬军④远至，内离外蹙⑤，不能持久。
且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制？
”和从之，因命士廉为行军司马，水陆俱进，逆击破之，长真仅以身免，余众尽降。
（《旧唐书•高士廉传》）
【注释】
①器局:
才识，气度。
②阻绝:
隔绝，断绝。
③署:
任命。
④悬军:
孤军。
⑤蹙（cù
）:
处境窘迫。
1.解释下列句中加点字:
①士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟（
）
②寻属天下大乱（
③水陆俱进，逆击破之（
④尝昼寝，梦其母与之言（）
2.将文中划线句子翻译成现代汉语。
①隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。
②长真兵势虽多，悬军远至，内离外蹙，不能持久。
③士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。
3.文章是怎样表现高士廉讲求伦理道德的？
8、（16分）阅读下面的文字，完成27-30题。
平常的沈从文
黄永玉
从一九四六年起，我同表述沈从文开始通信，积累到文化大革命前，大约有了一两百封。
可惜在“文革”时，全给弄得没有了。
解放后，人民文学出版社第一次为他出的一本作品选中，他自己的序言说过这样一句话：
“我和我的读者都行将老去。
”那是在五十年代中期，现在九十年代了。
这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面长生不老。
他的一生，是不停的“完成”的一生。
他自己也说过：
“我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。
”如果想要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常平常的“平常”。
他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态运行。
老子说：
“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。
好些年前，日本政府派了三个专家来找我。
据说要向我请教，日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为服饰制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子是不是真的皇太子。
若果这样，那张钞票就可能要废止了。
这是个大事情，问起我，我没有这个知识。
我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。
在他的客厅里请他欣赏带来的图片。
他仔细地翻了又翻，然后说：
“……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。
青年人嘛！
长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴、在迎合新潮中得到快乐那是有的；
就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。
如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的。
敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。
不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’。
”“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安的日子过得好，回日本后也不舍得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……”
问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。
客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：
“……那也是很‘文学，的！
”并且哈哈笑了起来。
——“我像写小说那样写它们。
这是真的，那是本很美的文学作品。
沈从文对待苦难的态度十分潇洒。
“文革”高潮时，我们已经很久没见面了，忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，却装着没看到我，我们擦身而过。
这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：
“要从容啊！
”他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；
不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。
“要从容啊！
”这几个字包含了多少内情。
也好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照、叮咛、鼓励。
日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了，他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所，“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”
又有一次，他说，有一天开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上，斗争会完了，他揭下那张“打倒反共文人沈从文”的标语一看，说：
“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！
他原应该好好练一练的！
”
时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也到河北磁县在解放军监管下劳动了三年，我们有通信。
他那个地方虽然名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。
他来信居然说：
“这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……”在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。
钱钟书先生，我们同住在一个大院子里，一次在我家聊天他谈到表叔时说：
“你别看从文这人微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试！
表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质究竟是从哪里来的呢？
我想，是我们故乡山水的影响吧。
27.请概括本文的主题（3分）
28.解释下面两句话在文中的含义。
（6分）
（1）他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。
（2）这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……
29.这是一篇写人记事的散文，文中不乏精彩的议论。
试分析“这是真的，那是本很美的文学作品”这句议论的作用。
（4分）
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